Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

mi A LEYENDA DE 0P»0, DIA 21.
(iemonio se habia apodciado y fué (raido á san Hilarión,
dijo creyese en Cristo y dejase aqnel olicio , y que así
sanaria. Creyó en Crislo, promelió dejar el oficio, y quedó
sano y libre del demonio. También sanó á oli o mozo robuslísimo
y de extrañas fuerzas que se llamaba Ularsilas,
y estaba endemoniado y no habia quien 1c tuviese , ni
grillos, ni esposas, ni cadenas que no hiciese pedazos,
arremetiendo á unos ó hiriendo h otros. Lleváronle atado
como un toro muy bravo, delante del santo; y él lo hizo
desalar, y estando suelto le dijo: Vén, llégale aquí. Llegó
Marsilas temblando, la cabeza baja, echóse á sus piés, y
lamfaselos con su lengua como si fuera una oveja mansa.
Hizo oración por él, y al cabo de siete dias que le tuvo
consigo quedó sano. Otra vez le trajeron otro endemoniado
que se llamaba Orion, hombre riquísimo, que tenia
una legión de demonios. Venia el endemoniado encadenado,
atadas las manos y la cerviz, y con los ojos bravos
centelleando y con aspecto feroz, que parecía que echaba
llamas de fuego. Estaba á la sazón el santo declarando á
sus monges un paso de la sagrada Escritura : soltóse el
endemoniado de las manos de los que le traían, y arremetió
á Hilarión; y asiéndole por detrás le levantó en el
aire. Temieron los que allí estaban que el demonio no lo
maltraíase y lastimase aquel cuerpo, que con los ayunos
y penitencias estaba tan consumido, y levantaron un
grande alarido; mas Hilarión , riéndose, dijo: Dejadme á
raí con mi luchador, y asiéndole de los cabellos con la manojo
derribó en tierra,y poniendo el pié sobre él,y apretándole
y dándole algunos golpes, le dijo: Aquí seréis
atormentados, miserables demonios.
Oíanse salir de la boca de aquel hombre miserable muchas
y diversas voces, como un clamor de pueblo confuso.
Oró él santo al Sefior, que es poderoso para vencer á los
demonios, y no raénos á muchos que á uno; y quedó sa-
1)0: y de allí algunos (lias vinonl monasterio con su mujer
é hijos, y trajo algunos dones al siervo de Dios. Él lo
dijo: ¿Núhas leído loque aconteció á Giezi y áSimón Mago:
délos cuales el uno pretendió vender y el otro compiar
la gracia de Dios; y los dos pagaron la pena desupeca;lo?
Y como Orion llorando le rogase que yaque no lo
q'rria para sí ni para sus monges, tomase aquella limosna
y la diese á los pobres; respondió san Hilarión: Mejor se la
puedes dar tú que andas por las ciudades y los conoces:
dejé jo mi hacienda propia ; ¿ y quieres que meencargue
de la ajena? Yo sé que. á muchos el nombre de pobre es
ocasión de avaricia : ninguno mejo r da al pobre, que el que.
no guarda nada para sí. Estaba muy triste y caido en el
suelo Orion; y díjole el santo abad: No quieras, hijo entristecerte:
lo que hago por mí, hago por tí: si yo lomase tus
dones, ofendería á Dios, y la legión de los demonios se
volvoriaá tí. La misma doctrina nos enseñó san Hilarión en
otro criado del emperador Constancio, que habiendo sido
desdo tiiüo afligido del demonio, vino á él, y con ser de
nación alemán, le respondió en lengua siríaca, sin haberla
aprendido; y después que por las oraciones del santo se
vió libre, ie ofreció diez libras de oro,las cuales no quiso
lomar sinoim pan de cebada; para darnos á entender (como
dice san Gerónimo; que los que con tal pan se sustenlan,
tienen el or-o por lodo. Mas entre los otros milagros
fué muy notable el que hizo-san Hilarión, para librar una
ÍMMIIX; doncella. Habia en un pueblo de Gaza una doncella
de bueM vida de quien se enamoró un mancebo su vecino,
y procurando por todas las vias que le fueron posibles
atraerla á su voluntad, y no aprovechándole cosa que hiciese,
fué á la ciudad deMenfis, y comunicó su enfermedad
y locura con unos hechiceros, ministros del lemplodc
Esculapio. Diéronle una lámina ó plancha de cobre con
ciertas figuras espantosas, para que cubierta de tierra la
pusiese al umbral de la puerta de la doncella y dijese allí
ciertas palabras. El demonio cumplió todo lo que fué dicho.
Comenzó la doncella á amar al mancebo tan desaliñadamente,
que parecía mas locura que amor; porque
daba grilos llamándole: heríase el rostro: arrancábase los
cabellos, y hacia otros visajes de locura. Lleváronla sus
padres á san Hilarión: y como el demonio que habia entrado
en la pobre doncella y la atormentaba, confesase el
modo con que había entrado, y declarase que estaba alado
en una plancha de cobre al umbral de la puerfa y que
no podía salir hasta que le soltase el mancebo que lelenia
preso; el santo le dijo: ¿Tan poco es lo que puedes, que
una plancha de cobre le tiene asido? Df: ¿por qué has
osado entrar en esta sierva de Dios? Uespondió el demonio:
Entré en ella para guardar su virginidad. ¿Tú (dice
el santo) la habías de guardar siendo eneuiigo de la castidad?
¿l'or qué no te apoderaste del que te trajo acá?
¿Cómo (dijo el demonio) habia yo de apoderarme de él,
teniendo consigo á otro demonio del amor, amigo mió?
Finalmente, san Hilarión sanó á la doncella, sin (pie se
quitase aquel impedimenlo déla plancha que decía el demonio;
para que se entendiese que á la voluntad de Dios
ningunos hechizos ni encantamientos pueden resistir; y
que no se debo dar crédito al demonio, que es lan sagaz y
mentiroso. Después de haber librado á la doncella deaquel
incendio y frenesí que padecia, la reprendió de ¡algunas
liviandades que habia hecho, y con ellas abierto puerta al
demonio para que la afligiese y alormentase.
Innumerables fueron los milagros que obró el Señor por
la intercesión de san Hilarión, por los cuales se extendió
su fama por todas parles: y el gran padre san Antonio,
cuando algunos enfermos, ó endemoniados, iban á él por
remedio de Siria á Egipto, Jes decía : ¿Para qué venís á
mí, teniendo en vuestra patria á mi hijo Hilarión? Y le enviaba
cartas y recibia con gran consuelo las que Hilarión
le cscribia. Por estos milagros y mucho mas por el ejemplo
admirable de su santa vida, se ediBcaron en Palestina
innumerables monasterios, y acudian todos los monges á
Hilarión, como á su padre y maestro, para ser ensenados
deél; y él los instruía con su vida y con sus palabras,avisándolos
que considerasen bien como se pasa la figura y
vana representación de este mundo, y que aquella es verdadera
vida que se compra con la incomodidad y pérdida
do la vida presente. Amonestábales que no tuviesen solicitud
de lo que habían de comer ó vestir, ni de las otras cosas
que pasan con el tiempo, sino que pusiesen en Dios toda
su confianza, y aborrecía en gran manera á los que
guardaban mucho las cosas, temiendo que les habiadefallar.
Una vez, un monge que tenia algunos dineros y era
muy guardador, lo envió una haz de garbanzos verdes,
como primicias de su huerta, y so la pusieron sobre la mesa.
El dijo que no podia sufrir el mal olor que salía de la
haz porque hedía á avaricia; y que en prueba de estola
diesen á los bueyes y viesen si comían de ella. Echóse la
haz á los bueyes; y ellos espantados, rompiendo las ataduras,
huyeron del establo; porque entre lasolras gracias