Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

2G0 LA LEYENDA DE ORO. DIA ^0.
glorifica, como lo hizo con sania Irene: porque, estando
el abad Selio, su lio, como suspenso y maravillado de lo
que había oido de su sobrina; el Señor le reveló lodo lo
que pasaba y dónde hallaría el cuerpo de la santa virgen
y mártir. Con esta revelación habló al pueblo, para que
con una solemne procesión lo fuesen á buscar-, y el pueblo
con gran voluntad lo hizo, movido de la autoridad del santo
abad, y mucho mascón la inspiración é impulso del Sefior,
que por este camino quería descubrir la verdad y magniücar
á la santa virgen. Había llevado elrioNaban con su
corriente el cuerpo al rio, llamado entonces Nocecaro, y
ahora Zezere, en quien él entra, y por este había descendido
ai Tajo. Yendo en su procesión (ó mano poderosa y
benignísima del Señor f), vieron que el rio Tajo milagrosamente
se había retirado en aquel su hondo piélago, dejando
descubierto en seco el cuerpo de la santa virgen, y
que estaba ya puesto en un hermoso sepulcro, labrado por
manos de los ángeles, renovándose el antiguo milagro de
la sepultura del glorioso papa y mártir san Clemente, como
lo decimos en su vida á les 23 de noviembre. Quiso el
abad y los que con él iban, sacar el cuerpo de donde estaba;
y nunca pudieron ni con alguna fuerza moverlo: y
entemhemto que era la voluntad de Dios que so quedase
allí, lo dejaron, llevando consigo algunos de sus cabellos
y parte de su camisa, como unas preciosas reliquias, las
cuales puestas en el monasterio del abad Selio dieron salud
á muchos enfermos, ciegos y tullidos, que las locaron.
Pero otro milagro no menos maravilloso obró el Señor,;
porque volviéndose la procesión, el rio Tajo, que se
hahin retirado y recogido, y estaba como inmóvil, hasta que
enltM-aincnle se manifestase la gloria de Dios en su santa,
comenzó luego á volverse á su antigua corriente, y á extender
sus aguas y cubrir el sepulcro de la sania: á la
euíil el Señor pag6 en el cíelo con gran gloria eterna la
ignominia é infamia que había pasado por su amor, y la
coronó con guirnalda de virgen y mártir, y quiso que en
la tierra fuese tan honrada y reverenciada, y que la villa
de Escalabis, donde está su cuerpo, mudase el nombre y
se llamase Santa Irene, y ahora corrompido y abreviado
el vocablo, vulgarmente se dice Samaren: con esto
quedó á la bienaventurada virgen lodo el rio Tajo como
por lempio de su celestial sepultura, y una gran villa por
epitafio y letra do su sepulcro. Y aun se dice, que en
nuestros días en el rioNaban (donde fué echado su sagrado
cuerpo) se han hallado muchos guijarros con golas
de sangre. También se escribe que el triste monge Remigio
y el soldado que la mató, conocieron su culpa, y
fueron á Roma y allí murieron en penitencia y llamo.
Los breviarios ponen la vida de esta santa el año del Señor
de 6S3. Hace de ella mención el Martirologio romano
á los 20 de octubre, y el cardenal Baronío en aquel
lugar.
Pues ¿quién leyendo esta vida no aprende el recato con
que los hombres, aunque sean religiosos y santos, deben
tratar con las mujeres y apartar con cuidado la estopa del
fuego: la cual con una centella y con un soplo se enciende,
y se abrasa y consume sin remedio? Muchas veces comienza
la comunicación entre el hombre y la mujer en la
caridad y acaba en carnalidad, como vemos en Remigio;
pues por obediencia de su abad y para enseñarla y hacerla
perfecta, comenzó á tratar con santa Irene; pero la
mucha comunicación y familiaridad dió lugar al demonio,
para que le lentase y ablandase con torpe afición al que
antes parecía duro como una piedra. Religioso era Remigio,
y religioso grave y principal, y por la aprobación de
su vida le encomendó el abad que fuese maestro de su
sobrina; mas ninguna victoria pasada ha de ser parte para
asegurarnos, ni para dejar de temer la batalla que con
blando, doméstico y porfiado enemigo tenemos, y que solo
con el huir se puede vencer,
SAN JUAN CAXCIO, PRESBÍTERO Y CONFESOR.—San Juan
Cancio nació á 24 de junio de 140G, en un lugar llamado
Kcncio, del obispado de Cracovia, en el reino de Polonia.
Sus padres fueron Estanislao y Ana, ambos ilustres, no
ménos por la nobleza de su sangre, que por su cristiana
piedad; en la cual criaron con gran diligencia á su hijo
Juan, inspirándole desdo sus tiernos años con sus palabras
y ejemplos el aborrecimiento al vicio y el amor á la
virtud. Por esto motivo tuvo Juan la feliz suerte, ó para
decirlo mejor, recibió de Dios nuestro Señor la gracia de
conservar la inocencia y de evitar los pecados y desórdenes,
á los cuales suele estar demasiado sujeta la edad juvenil
; después de haber pasado Juan los primeros años
bajo el cuidado de sus piadosos padres, y de haber aprendido
en su misma casa las letras humanas, le enviaron estos
á la ciudad do Cracovia, para que en aquella universidad
recientemente fundada por Uiadislífo, rey de Polonia,
esludíase la filosofía y teología. En efecto, estudió el
siervo de Dios on dicha universidad con mucha diligencia
y aplicación estas facultades, y como era de un ingenio
muy porspicaz y penetrante , aprovechó tanto en el estudio,
que. obtuvo en ambas el grado de doctor ó maestro,
el cual en aquellos tiempos se concedía, no por ceremonia
y pura formalidad, como frecuentemente sucede
al presente, sino por recompensa de la virtud, y como un
auténtico leslimoDio do la habilidad de aquellos que lo obtenían.
Pero lo que mas importa es que san Juan conservó
siempre la misma pureza de costumbres en medio de las
ocupaciones de sus esludios, y entre los peligros á que se
hallaba expuesto fuera de la vista y snjecion de sus padres.
A este fin llevaba una vida retirada y mortificada: alimentaba
su alma con el dulce pábulo de la oración, de la
lección espirilual y de los santos sacramentos: sobre lodo,
resplandecía en él una singular humildad, que es la basa
y el fundamento de la piedad cristiana. Por cuyo motivo,
aunque los principales doctores y maestros de la universidad
estimasen y admirasen mucho su mérito y sus virtudes,
él se reputaba sinceramente el menor de todos, y se
ereia indigno de cualquiera honor ó magisterio. Por esto
fué preciso hacer fuerza ásu humildad, para que consintiese
á recibir primero el sobredicho grado de doctor, y
después el cargo de enseñar á otros la filosofía, el cual
desempeñó tan excelentemente y con tan universal aplauso,
que los rectores de aquella universidad le eligieron
dos veces decano del colegio de doctores de filosofía de la
misma universidad. Después que por algún tiempo el siervo
de Dios hubo enseñado la filosofía, dejando los esludios filosóficos
se aplicó enteramente al estudio de la sagrada
teología, de la cual fué maestro excelente, cuando fué destinado
á enseñarla á los jóvenes seglares, que de lodo el
reino de Polonia acudían en gran número á aquella universidad.
Las lecciones que hacia sobre las materias teológicas,
todas las sacaba de las puras fuentes de la sagra-