Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA t9.
Dios. Fundó su primer convento cérea del l'edroso , como
diez legnns de Plasencia, trayendo él mismo consuscomj;afieros
los materiales. Todo el ámbito del convenio, medido
por la parte de afuera, lenia de largo treinta y dos
pasos, y de ancho veinte y ocho. Dentro de esta cerca
hahia una iglesia con su capilla mayor , que dividía una
reja de, madera : en la capilla mayor cabla el sacerdote
que dec'ia misa y el ayudante; si entraba otro, embarazaba
: el cuerpo de la iglesia era proporcionado á la capilla.
Ilabia también celdas, refeclorio, cocina, claustro,
y las otras oficinas necesarias: y nada de. esto habia;
porque las celdas aun eran estrechas para sepulturas: la
iglesia apenas podia servir de celda ; y lodo el ediíu io
mas parecía planta de edificio dibujada en un papel, que
fábrica ejecutada del arle. Las puertas de la celda eran
lan bajas y estrechas, que era necesario entrar de lado,
y bajar la cabeza: y preguntado el sanio por qué hacia
lan estrechas las puertas; respondió: Porque los homhres
que han de vivir en ellas son muertos al mundo, y caminan
al cielo : y como el camino del cielo es estrecho y
la puerta angosta, es menester que se enseñen, entrando
por estas puertas á entrar por la puerta del cielo. Cuando
vió acabada la obra, dió muchas gracias á Dios y á la
santísima Virgen, y dijo: Esto basta para frailes pobres:
no mas, no mas. ¡Ay de los qne en adelante buscaren
mas y quisieren mejorarse en edificios ; que hallarán mucho
menos de lo que vinieron á buscará la religión! En
esta casa vivía el sanio con doce compañeros, en quienes
se veía copiado su espíritu. Ocupábanse de día y de no-
^he en alabanzas divinas y en la con'emplacion de lascosas
celestiales : el cuerpo juzgaban carga pesada; porque
'os embarazaba subir al cielo , y obligaba á tener a'go de
ta tierra : ei comer tenían por martirio , el (loi inir no solo
por imagen de la imieríc , mas aun por la misma muerte:
el ayuno era su regalo , la oración su reposo y la mortificación
sus delicias. Suslentáhanse lodos los días con pan
y agua, y á las fiestas anadian unas legumbres: los hábitos
pobres, estrechos y remendados, mas parecian
mortajas para esconder el horror de los muertos que vestiduras
para cubrir la desnudez de los vivos : no habia
diferencia enlre subditos y prelado: lodos querían obedecer
y ninguno ser obedecido; cada uno se tenia por el
menor, y lodos le miraban como superior suyo: la caridad
hacia qne no pareciesen hermanos, sino un mismo
cuerpo alentado de un mismo espíritu. Aquí parecía vivir
como en propia casa , la humildad, pobreza, caridad,
paciencia , mortificación y todas las virtudes qne se miraban
en cada uno como en espejo , y dcél las copiaban
los demás para la imitación ; pero quien resplandecía cnb'c
lodos , y oscurecía á los demás con su claridad , era
san Podro de Alcántara: cuya santidad de vida era mayor
de lo que se puede encarecer con las palabras.
A la fama de la vida de san Pedro y sus companeros,
ven¡an al Pedroso gran número de gente do todos estados
Y condiciones, hombres y mujeres , grandes y pequeños,
nobles y plebeyos, eclesiásticos, religiosos, títulos y gran-
C ^' J loüos quedaban pasmados de ver la santidad de los
'g'osos j ]a pequeñez del edificio, y á unos hombres
mayores que el mundo, que despreciaban al mundo , y
huían de él; y por eso el mundo los buscaba y veneraba
como varones celestiales. Cuando oian las dulces y eficaces
palabras del santo padre lodos se compungían: y irnos
OCTUBRE.
Uí
mudaban las vidas, otros renunciaban el mundo, y se
entraban religiosos; y los demás teman envidia sania á
aquellos que no podían ó no se ali evían á iniiíar. Los séflores
(pie no podían verle , le escribían enrías para recibir
sus respuestas , y entre los demás san rrancisco do
Borja, ánles duque de Gandía, y entonces comisario general
de la Compañía de Jesús en España, no pudiendo
visitarle por sus precisas ocupaciones, le escribió cuán
de buena gana fuéra á verle á su pequeño convento, y lo
tendría por un paraíso en la tierra. Jliuhos varones espirituales
iban á consultarle y preguntarle sus dudas, como
á gran maestro de espíritu , y un oráculo de la sabiduría
qne no se aprende en las universidades ni en los libros.
Su convenio era como un santuario de devoción, adonde
acudía todo género de personas á buscar consuelo y remedio
en sus necesidades y afiieciones : y aun podemo.?
decir como una córle , por el gran concurso de señores y
caballeros que estaba en él, seinamis enteras sin saber
apartarse de su conyersacion. Parecerá encarecimiento
esto, á quien no considerare cuánto honra Dios á los humildes
y pequefios en sus ojos, y que de esta manera
quería recompensar aun cu esta vida , los desprecios y
afrentas quo poco ánles había padecido su Ücl siervo.
Teniendo noticia el etliperador Garlos V de la santidad del
siervo de Dios, le mandó llamar para hacerle su confesor
; y viniendo á su presencia, le propuso su determinación.
Respondióle el santo con mucha humildad : Señor,
peta esle oficio debe V. SI. buscar sujelo mas dígiió y de
mayores prendas; porque yo no tengo las que son necesarias
para cumplir con las obligaciones de cargo lan
grave. No admitió su excusa el emperador: ánles con alguna
severidad le dijo: Haced , padre lo que os mando,
y sed mí confesor; qne yo sé lo que me conviene. No so
turbó el santo; ánles le dijo: Señor, V. K me dé tienq o
para encomendarlo á Dios, y me dé licencia paia volver
á mi convento á considerarlo: y si no vo!viere, tenga
V. M. por cierlo que no se sirve Dios de ello. Admiróse,
el emperador de su icsolucion y entereza , y decía después
i Este santo religioso no es hombre de la tierra. En
llegando á su convento empezó á rogar á Dios con grandes
ansias, le ensenase su voluntad , y conoció que el
Señor quería asistiese á su nueva reforma, y no se metiese
en oíros cuidados ; y así le oyeron decir: Yo no vine
á la órden á buscar honras, sino á ser fraile menor, á
llorar mis culpas y hacer penitencia de ellas , y ocupiinuo
en servir á los siervos de Dios : no permita la divina Majestad
que yo me vea fuera de esle pequeño rincón: esto
escogí: este es el puerto seguro de mi salvación; en esto
desprecio y en esta vida tengo de perseverar hasla la
muerte. Consoló Dios al santo: porque viendo el emperador
que no volvía, enlendió que no era voluntad de Dios;
y con eso le dejó en su quielud. Algunos años después fué
á Valladolid, llamado de la princesa doña Juana, hija de
Cirios Y , qne le escogió también por su confesor ; pero
excusóse con la princesa de la misma manera que se habia
excusado con el emperador.
Con esto quedó desembarazado d santo para atender á
su reforma, qne fué muy apriesa, creciendo con algunos
conventos recien fundados por otros siervos de Dios qne se
le agregaron, y oíros que fundó de nuevo : los cuales -se
poblaron de religiosos de varias provincias, aventajados
en lelras y virlndes, que venían de ser profesos en ellas á