Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

214 LA LEYENDA DE ORO.
y descansó en el Sefior, lleno (h días y virtudes, hablen^- 1
do padecido tantas cahunidades y destierros, todo por su
amante Jesús, por c&paoio de cuarenta y cinco años (pie
fué obispo, sin dejar de predicar y buscar almas para el
cielo, donde la suya descansa. Su cuerpo santísimo, fué
bonoríficamcnle llevado al monasterio Inthipo, donde primero
hahia sido monge, como dijimos al principio, y allí
obra Dios por él inlinilos milagros. Escribieron su vida,
Ileda, De gestis anglar., libro, w cap. 28, lib, iv, cap. 12,
lib. v, c«;). 20, el in Epilome, donde dice, fué su muerte
gloriosa á 12 de octubre, año del Señor de ; Pedro
Klesense, in Calhal. srriptor. brilamic.; Molano, úv Annotat.
ad Usiutrdnm; Hoddio; Odón; Snrio, lom. v; el
Martirologio romano; y Baronio en sus anotaciones, y en
el lomo vui de sus Anales, año de T09, núin. 4.
SAN SERAFIX DEMOXTK (ÍIUNAKO, COXI-ESOR.—El glorioso
san Serafín, llamado vulgarmente do Ascoli, ciudad de
la Marca deAncona, por haber vivido, siendo religioso, muchos
años en esta ciudad, y por haberla ilustrado con su
sania vida y con sus estupendos milagros; mientras vivió
en el siglo se llamó Félix, y nació en e! año 1340, en una
aldea del obispado de Fermo, nombrada Monto Granare.
Sus padres fueron pobres y de baja condición ; porque su
padre ganaba el sustento trabajando de albafiil; mas así
él, como Teodora, que era su madre, tenían un rico fondo
de virtudes; por lo que á semejanza del santo Tobías, criaro»
á osle hijo en el sanio temor de Dios, y desde niño le
enseñaron á aborrecer el pecado, á amar y servir á Dios,
y á vivir segim las máximas de la religión. Luego (pie
tuvo edad para servil', su padre, que por su miseria no
podia suministrarle el necesario sustento, le puso en casa
de un labrador, (pie le destinó á guardar el ganado. Esta
separación de la casa y de los ojos de sus padres, no cansó
ningún perjuicio á la piedad tpiele habían inspirado; porque
Serafín conservó en la casa de su amo la misma inocencia
de costumbres y la misma devoción que había tenido
en la casa de sus padres. Cuando se hallaba en el
campo guardando el ganado, acostumbraba hacer alguna
cruz en algún árbol que tuviese corteza, y delante de ella
se postraba y rezaba sus oraciones, y recomendaba con
mucho fervor los intereses de su aVma á Jesucristo su Salvador,
y á la santísima virgen María, de la cual era dovulisimo.
Habiendo muerto después de algún tiempo su padre,
fué Serafín llamado á vivir á la propia casa de un hermaiio
mayor que tenia en ella llamado Silencio, para que le
ayudase y sirviese de peón en el oficio de albanil, que
ejercitaba á imitación de su padre. En este oficio tuvo que
sufrir Serafín muchos' trabajos y penas; porque siendo
poco apto para este oficio, su hermano, que era hombre
colérico y bastante furioso, frecuentemente le reñia con
aspereza, diciéndole muchas injurias y villanías, y muchas
veces le cargaba de palos, y en algunas, trasportado
de ira, le daba crueles golpes con el martillo: Serafín su
fria con admirable paciencia todos estos malos tratos; y
aunque su fatigosa ocupación le dispensaba de la ley del
ayuno, ayunaba no obstante tres dias en la semana, y
y cuando los demás oficiales descansaban de su trabajo,
tomando su ordinaria refección, Seraíin empleaba aquel
tiempo en rezar sus devociones. Manifestó Dios con un milagro
estupendo, cuán grata le era la piedad de Serafín;
porque yendo á visitar á la Virgen santísima, en su santa
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casa de Loreto, llegando al rio Potenza, halló que iba tan
crecido, que no podia vadearse ;• y en efecto, sus compañeros
permanecieron en la orilla sin atreverse á entrar en
él; pero Serafín le pasó dos veces á vista de todos á pié
enjuto, causando cu los espectadores aquel aátunbro quo
se deja discurrir.
Entretanto Silencio pasó á Loro, aldea poco distante de
Monte Granare, para construir allí un eier'o edificio, y so
llevó consigo á su hermano Serafín, para que le sirviese
de peón en aquella fábrica. En la casa en que habilaroii
entonces ambos hermanos, habia una mujer jóven, muy
devota y virtuosa, que leia en voz alta libros espirituales,
especialmente uno que trataba de los novísimos. Seraliu,
que tenia mucha ansia y mucha sed do la palabra de Dios,
aplicaba cuidadosamente el oido y el corazón á aquella
santa lectura. Un día sucedió, que oyendo leer la severidad
del juicio con que Dios juzgará á todos los hombres, y
las penas eternas é incomprensibles de las llamas infernales,
á que condenará á los pecadores, quedó de tal
modo atónito y atemorizado, que dijo á aquella jóven : Si
las cosas van así, seria mejor retirarse á un bosque para
hacer vida eremítica, á. fin de no exponer á tan gran peligro
la propia alma. No es esto necesario, le respondió la
virtuosa jóven; pero si lú quieres asegurar tu salvación,
basta que entres en la religión de los padres capuchinos,
donde se profesa una vida santa y penitente. Seralin, que
hasta entonces no había tenido ninguna noticia de esta religión,
se informó dél modo de vivir de sus religiosos por
la misma jóven, que se hallaba plenamente informada do
todo, con ocasión de hospedarse en su misma casa lo? capuchinos
que pasaban por aquella aldea de I.oro;y baliiendo
entendido que tenían un convento en Tolenlino,
luego quo pudo pasó allí, é hizo vivas y humildes instancias
á los padres capuchinos, para que le admitiesen por
fraile lego en su religión; y aunque entonces no fueron
atendidas sus súplicas, todavía repitiéndolas varias veces,
y siempre con mayor fervor, consiguió por fin la gracia
deseada: y en el año 1364, teniendo veinte y cuatro años
de edad, vistió el hábito de religioso lego, en el convento
de Jesi, donde fué destinado para hacer el acostumbrado
año del noviciado.
Todo el mundo sabe cuán duras y ásperas son las humillaciones,
mortificaciones y penitencias quo los padres capuchinos
imponen á sus novicio?, á lin de probarles su vocación
y de inspirar en su alma el espíritu propio de aquella
religión, que en una manera particular está dedicada y
consagrada á la vida penileute y mortificada, con tanta
edificación de la santa Iglesia. El bienaventurado Serafín,
no sola acepta de buena gana y practicó con prontitud y
alegría de su alma todo lo que le mandaban sus superiores,
sino que afwdia á estas raorlificacione?, comunes á todos
los novicios, otras muchas particulares; no dormía
sino tres horas; llevaba conlinuamentc sobre sus desnudas
carnes un cilicio tejido de asperísimas cerdas, que lo
cubría lodo el cuerpo á manera de túnica ; tomaba cada
dia una sangrienta disciplina con un azote armado de
puntas de clavos, con el cual hacia tal carnicería en su
cuerpo, que quedaba bañado en sangre; su obediencia no
conocía ningunos límites, bastando la menor seña de los
superiores y de cualquiera de sus hcrm:inos religiosos para
ejecutar todo lo (pie se quería de él: su humildad era profundísima,
reputándose el mas mínimo de todos, y que