Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

210 LA LEYENO \ DE OílO. DÍA 11.
y movido ú compasión, con el palo que llevaba en la mano
cavó un poco en la tierra, y luego salió una fnenle de
agua copiosísima, de la cual bebieron todos y alabaron al
Señor, y después quedó aquella fuente por memoria y
testimonio de la santidad de Gumaro: y la pobre mujer,
volviendo á su casa, encendida del ardor del sol, cayó
mala, y sintió tan gran fuego en su cuerpo, que no podiur
apagarle, y cuanta mas agua bebia, mas 8e abrasaba; y
conociendo su pecado y que era castigo de Dios, y viendo
la muerte alojo, envió á suplicar á san (¡uinaro que se
compadeciese de ella, y que con sus oraciones la restituyese
la sanidad. El santo, como era benigna y piadoso, no
la quiso dar mal por mal, ni pagarla en la misma moneda
con que ella había tratado á los segadores, y suplicó á
nuestro Señor que la sanase; y viéndola tan al cabo, que
solo la faltaba espirar, hizo la señal de la cruz sobre ella,
y dióla de su mano á beber y luego quedó sana.
Otra vez, también al tiempo de la siega, una mujer de
uno de los que segaban, llevó á un niño suyo y echóle
sobre una haz para que durmiese, y fuese ella á segar.
Estando el niño durmiendo con la boquila abierta, se le
entró por ella una serpiente hasta el estómago, dejando
toda la cola fuera de la boca: vió esto san Gumaro, y
asiendo la cola, sacó la serpiente del cuerpo del niño; y
de esta manera le dió la vida: y túvose por milagro. Al
mismo tiempo que floreció san Gumaro, floreció también
san Rumoldo, que vivia no lejos el uno del olro: y movidos
del Espírilu Santo, vinieron á verse, y se comunicaron
y trataron, y dieron orden que cada a tío se hiciese
una procesión solemne en aquel lugar, y en ella se trajesen
las sagradas reliquias de los santos, y se dijese misa
pidiendo á nuestro Sefior misericordia, y que echase su
bendición sobre los moradores de toda aquella tierra.
Traía el uno y el otro una vara en la mano: echáronlas; y
súbitamente reverdecieron y produjeron hojas y flores. Finalmente,
sobrevino asan Gumaro una grave enfermedad,
yentendióque Dios le quería librar del saco corruplible de
nuestra mortalidad; y haciendo gracias por ello, le dió su
espíritu á los 11 de octubre, en su aldea de Emblechen, y
allí le sepultaron. Pero después el mismo santo apareció á
nna santa virgen llamada Vurachílde, y le mandó que
avisase á los clérigos y á los demás, que la voluntad del
Señor era que su cuerpo se trasladase á la iglesia de San
Pedro que el mismo santo había edificado; y por divina
revelación tomaron su cuerpo, y poniéndole en una barca
sin remos, ni piloto, ni persona que la gobernase, ella
misma navegó derechamente hacía aquel lugar, y allí paró
la barca, y le enterraron con mucha reverencia, y estuvo
cuarenta anos, hasta que se edificó en el mismo lugar
un monasterio, y fué trasladado á él, haciendo nuestro Sefior
muchos y grandes milagros por su intercesión, dando
salud y consuelo á los que se encomendaban á él.
Entre los otros milagros, un mancebo que era sordo y
mudo de nacimiento, sirviendo en aquel monasterio, cobró
oídos y lengua.
Entraron después los norlmannos por aquella tierra,
arruinándola y dcslruyéndola: pegaron fuego al monoslerio.,
y el sanio milagrosamente le apagó: de lo cual
quedaron aquellos bárbaros mas bravos y furiosos, y entraron
en el templo, y mataron á un sacerdote que decía
misa, robando todas las cosas sagradas y ricas que cu él
había; mas llevándolas á sus naves, Dios visiblemente los
castigó: porque dos, los mas principales capitanes ó reyes
de los norlmannos, que estaban allí, iijin ieron repentina
y miserablemente: el uno , que se llamaba Reolfo,
echando las entrañas en cierta necesidad natural; y el
otro, por nombre Rcginacío, perdió la vista y la vida juntamente.
La vida de san Gumaro escribió Teobaldo, y la trae
Surio en su quinto lomo. Hace mención de él el Martirologio
romano á los 11 de octubre, y Juan Molano en las
anotaciones de Usuardo, y en el Indice de los santos do
los estados de Flandes. Floreció por los años del Señor de
770, como lo dice el cardenal Baronio en sus anclacíones.
SAN DIEGO ALEMÁN, CONFESOR.—Fué san Diego Alemán,
de nación alemán, como lo dice el mismo nombre: nació
en la ciudad de Ulma, de honrados y muy cristianos padres
: su padre se llamó Teodorico, varón de muy loables
costumbres, muy modesto y devoto, y que llegó á ciento y
tres años, sin fallarle los dientes, ni las fuerzas, ni tener
necesidad de báculo, porque fué muy sobrio y templado
en el comer. Con el ejemplo de su padre se crió Diego, su
hijo, en mucha virtud, en devoción y temor de Dios, frecuentando
las iglesias, oyendo sermones, asistiendo á los
oüeios divinos, y ocupándose en todas las cosas de religión,
porque así se lo enseñaba Teodorico, su padre. Cuando
llegó á la edad de veinte y cinco años, tuvo devoción
de visitar los santos lugares de Roma, yconbuena licencia
y bendición de su padrehizoaquella peregrinación. Estuvo
en Roma desde el principio de la cuaresma hasta la Pascua,
sin dejar santuario, templo, ó casa de devoción que
no visitase, dentro y fuera de aquella ciudad. Pasó después
á Ñápeles, é hízose soldado: y aunque él procuraba
vivir bien y guardar sus buenas costumbres, desagradóle
la vida licenciosa y desenfrenada de los soldados; y as{
presto la dejó, y se retiró á la ciudad de Capua, y asentó
con un caballero letr ado, que le amó y trató como si fuera
su hijo. Estuvo cinco años en su casa: y no pudiendo
alcanzar de él licencia (por el grande amor que le tenia)
para volver á su patria y ver á su padre, dejó los vestidos
y dineros que de su amo había recibido, y con los que antes
que entrase á su casa tenia, se partió secretamente
de ella, habiendo primero hecho oración delante de un
crucifijo que tenia en su aposento, suplicándole que enderezase
su camino. Llegó á Bolonia con intento de pasar
adelante y volver á su tierra; mas allí se detuvo algunos
dras, visitando á menudo el convento de Santo Domingo:
y viendo la santidad y celestial vida de los religiosos
de él, tocóle el Señor al corazón, é inflamóle en su amor
de tal manera, que se determinó á seguirlos c imitarlos;
y olvidado ya de su padre y de su patria, pidió el hábito
de religioso en aquel sagrado convento. Y aunque era
persona noble y de edad ya de treinta y cuatro años, y
había estudiado y sabia medianamente; por su mayor
humildad quiso ser fraile converso y servir al Señor en
los ministerios de lego. Con este fundamento de verdadera
humildad, acabado el año del noviciado, al tiempo que había
de hacer profesión, juzgando que era indigno do ella,
y temiendo que por sus culpas le echarían del convento,
se fué á los padres mas graves, y postrándose á sus piés,
les suplicaba humildemente que no le despidiesen, ni
echasen de su compañía. Habiendo sido tan grande y
tan profunda su humildad, no es maravilla que el edificio
de las otras virtudes, que se edificó sobre tal ci-