Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

206 LA LEYÉNDA DE ORO
como era la del padre Francisco, hubiese puesto tanto olvido
de las cosas á que el afecto natural lanío nos inclina.
En una carta , hablando de esto desapego que tenia á los
suyos, dice estas palabras : «No dejo de amarlos y de rogar
por ellos, como debo , y quizá es mas acepta la oración,
cuanto ménos tiene de carne : muera, muera; que
de su muerte sale la vida.»
Murió casi repentinamente doña Isabel de Aragón, condesa
de Lerma, hija muy querida del padre Francisco: el
cual, estando en Yalladolid, yendo por la calle á palacio,
tuvo nueva de su muerte : luego cerró los ojos del cuerpo
y estuvo, como un cordero, en oración, y siguió su camino.
En palacio trató con mucha serenidad los negocios, que
llevaba, con la princesa, y al cabo la dijo que encomendase
su alteza el alma de su sierva doña Isabel, que se había
ido á la otra vida casi de repente. Turbóse la princesa,
y díjole : Y cómo, ¿es nueva esa para dármela tan de
paso , y no hay mas sentimiento en el padre de la muerte
de tal hija? Respondióle el padre: Como la teníamos prestada,
sefiora , y vino por ella su dueño ; ¿qué podemos
hacer sino volverla alegramente ? Yolvió al colegio, y dijo
misa por ella ; y este fué y no mayor su sentimiento. Y
como el condestable de Castilla le viniese á visitar y á darle
el pósame de la muerte de su hija , y se espantase de
aquella paz y serenidad, y le preguntase como era posible
que no sintiese la falla de su hija; le respondió el padre
: Señor, el dia que Dios me llamó á su servicio y me
pidió el corazón, se lo deseó entregar tan enteramente, que
ninguna criatura le pudiese turbar, ni viva, ni muerta.
Trayendo el duque don Caries, su hijo , pleito con don
Sancho de Córdoba , almirante de Aragón , sobre ciertos
lugares que el duque poseia ; nunca el padre Francisco
quiso hablar al emperador don Carlos en favor de su hijo;
antes, hablándole el mismo emperador sobre este negocio,,
le suplicó el padre, que no solamente mandase guardar al
almirante su justicia, mas que le hiciese toda la gracia y
merced que cupiese en la misma justicia. Lo mismo le
aconteció con el papa Pió IV en Roma : porque pidiéndose
dispensación á su santidad, para que don Alvaro de Rorja,
hijo del padre Francisco, se pudiese casar con su sobrina
, marquesa de Alcañizes; el padre Francisco nunca
quiso hablar palabra por él, ni dar á entender á su santidad
que don Alvaro era cosa suya , hasta que el mismo
papa lo supo, y le mandó llamar, y casi lo reprendió, por
no haberle dado parte de cosa que tanto le tocaba. V aunque
el papa le preguntó lo que le parecía que habia do hacer
en aquel caso; el padre estuvo tan en sí, que aconsejó
á su santidad que pues dos lios pretendían casarse con la
marquesa, su sobrina, el wno primo hermano del padre y
el otro hermano de la madre (que era don Alvaro), y ambos
pedian la dispensación; que su santidad se Ta concediese
á ella, para que escogiese y tomase por marido á
que quisiese de los dos : porque con esto cumpliría su
santidad con ambas partes, y la marquesa se casaría libremente
con el que de los dos le diese mas gusto. De lo
cual quedó el papa admirado, aunque no siguió su parecer;
porque no quiso conceder la dispensación sino al hijo del
padre Francisco, para que se casase con su sobrina.
É
Aunque el padre Francisco consigo era riguroso y severo
, y con los que le tocaban en sangre no mostraba cariño
, porque los miraba como parle de sí mismo ; pero á
ellos y á todos los demás amaba con un tierno y espiriniA
10.
lual amor: y cuando para bien de sus almas le habían
menester, hallaban en él entrañas de verdadero padre, y
alivio, remedio y consuelo. Todos sus subditos sabían que
era tanta su caridad, que podían seguramente dcscnbrírlc
sus pechos, y descargar en él sus trabajos, allicciones y
cuidados, sin enfadarse ni cansarse; porque su trato con
ellos era muy suave, y mas de padre amoroso, que de superier
austero, así en el modo que tenia de mandar, como
en el cuidado que tomaba en alentar y mejorar en la virtud
á los que veía desalentados y caídos, porque decía
que la religión, si se guarda exactamente , es una continua
cruz, y un perpetuo ejercicio de morlilicacion ; y qne
los superiores deben mas procurar aliviar esta carga á sus
súbdilos, que hacérseles mas pesada, biiscando nuevos y
particulares modos para mortilisarlos; aunque también deben
probarlos y hacerles mas robustos, conforme á la necesidad
y fuerza de cada uno: lo cual debe pesar el superior
con el peso de la prudente cal idad. Cuando algún
súbdito suyo caia en alguna falta lijera ó descuido, su
mas áspera reprensión era decirle: Dios os haga sanio,
hermano i ¿cómo hicisteis, ó como dijisteis esto? Pero si
la falta era grave y pedia mas satisfacción, no la dejaba
sin castigo ¡ mas para que se llevase mejor, él mismo llamaba
al que habia faltado, para que conociese su culpa,
y para compungirle mas, él mismo se ofrecía á hacer penitencia
por él; y después de esta satisfacción y enmienda
, no se acordaba ni trataba mas de culpas pasadas.
Puesto caso que para todos sus subditos era blando ; pero
con los enfermos usaba de particular caridad, visitándolos
y regalándolos y haciéndoles proveer de todo lo que habían
menester, conforme al parecer del médico; porque verdaderamente
él imitaba al glorioso apóstol san Pablo,
enfermando con el enfermo, y afligiéndose con el afligido.
Mas aunque el padre Francisco tenia para con todos sus
prójimos esta caridad ; pero mas la mostraba y ejercilaba
con los que decían mal de él y le perseguían. A los tales
llamaba bienhechures, por el bien que hacen los enemigos
á los que persignen , aunque no lo pretendan hacer. Nunca
se le oyó palabra contra ellos , ni para descargo suyo,
ni consentía que en su presencia se dijese ni se hablase
cosa que pudiese desdorar á los que le calumniaban: y si
no podia defender la obra , excusaba la intención ; y mucho
mas mostraba esta caridad con las obras, que con las
palabras, cuando alguno de sus adversarios tenia necesidad
de su favor. Pero esta dulzura y caridad de este bienaventurado
padre para con sus prójimos, manaba [como de
su fuente) de aquel amor lan divino y perfecto que él tenia
al Señor, en el cual, y por el cual, y para el cual
los amaba: y cuanto era mayor el fuego del amor que ardía
en el pecho del padre para con Dios ; tanto eran mas
vivas y mas encendidas las llamas que salían de él para
con sus hermanos. Pues ¿quién podrá explicar la caridad
que tuvo para con Dios? El que se la dió, solólo sabe: por
lo que hizo y padeció por él , podemos rastrear algo do
ella, y no ménos por el deseo afectuoso y abrasado que tenia
de morir por su amado, como se ve en ima carta que
el año de 1 íi:j9 escribió de Yalladolid al padre Diego Lainez,
general déla Compañía, en la cual le dice, que Dios
nuestro Señor le hacia gracia de darle muy particular y
entrañable deseo de morir derramando la sangre por la
verdad católica , y en servicio de la svniix Iglesia : y aflaH