Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

20i LA LEYENDA DE ORO. DIA 10,
Francisco: véalos quien quiáiere en su vida : estos bastan
para que entendamos que fué muy profunda y estremada
la que dió el Señor á este luimilde siervo suyo.
Hija de la verdadera l)un¡ildad es la virtud de la santa
pobreza, en la cual se esmeró muebo el padre Francisco;
porque deseó afectuosamenle ser verdadero pobre de Cristo,
y lo supo ser, y vivir y morir como pobre, favorecido
del Seflor. Desde el dia que se bizo religioso, no tuvo en
su poder moneda de ninguna suerte, ni conocia el valor
de las monedas: que era cosa que ponia admiración en
una persona que babia sido tan rica, y gastado tanla hacienda.
En todas sus cosas daba muestra de verdadero pobre
y perfecto amador de esta virtud : en su vestido, en
su comida, en su cama y aposento, y aun en las cosas mas
menudas, como en el papel que gastaba para sus sermones,
en el fuego que se le bacia en alguna necesidad y en
cosas semejantes; y para hacerle tomar unos zapatos, ó
unas calzas nuevas, era necesario usar de grandes persuasiones
y artilicios. Cuando iba á pedir limosna, de mejor
gana comia los mendrugos y pedazos de pan que él ú
otro traían, que el entero que se ponia á la mesa. En sus
caminos, por largos y trabajosos que fuesen, nunca, por
mucha falla que tuviese de salud, consentía que para su
persona so llevase ni una sábana limpia, temiendo que
esto fuese en perjuicio de la santa pobreza; y muchas
veces dormía, cuando iba de camino, en los parajes, ó á
teja vana en tiempo de (rio, y entrando el viento por muchas
partes. Su liellro y capa aguadera, as( en el invierno
como en el verano, era su manteo doblado al revés (por
no gastarle tanto); y con esto no pocas veces llegaba á las
posadas traspasado del agua y frió; y entonces ora su
alegría, cuando llegando de esta manera no hallaba buen
recado en la posada. La ermita de la Magdalena, que labró
en Oflate, la casa de probación de Simancas, y otras
obras que hizo, todas eran al talle de su espíritu, el cual
resplandecía, y era tanto mas admirable en el padre,
cuanto mas era lo que había dejado en el mundo; porque
se echaba bien de ver, que lo que en otro pudiera ser miseria,
ó falla de ánimo y eslrechura de corazón, en él era
menosprecio del mundo, é imitación de Cristo, y un vivo y
entrañable deseo de vestirse de su desnudez, y vivir y
morir como él vivió y murió. Hubo algunos que admirados
y movidos principalmenle de esta humildad y pobreza del
padre, se determinaron á seguirle, y entrar en la Compafiía,
como lo hicieron.
También es bija de la humildad la obediencia, en la
cual fué muy perfecto el padre Francisco, obedeciendo enteramente
al Señor, y los ministros que en su nombre le
gobernaban. Solía llamará la obediencia barca segura, en
la cual aunque duerma y repose, no deja el religioso de
navegar prósperamente, y hacer camino de noche y de
día. Cobraba tan gran respeto á sus superiores, que no
solamente le duraba el tiempo que ellos lo oran, sino también
después que lo dejaban de ser, solamente porque lo
habían sido. Cuando estaba en Espafia, y recibía cartas
del santo padre Ignacio, general, ánles que las abriese,
se hincaba de rodillas y bacia un poco de oración, suplicando
á nuestro Señor que le diese gracia para oír y cumplir
la obediencia de su superior, que en aquellas cartas le
enviaba, y como si del cielo le viniera aquella obediencia,
así se gozaba con ella y la cumplía: y lo que para los
otros religiosos es una expresa obediencia, CÍO para el pa -
dre Francisco cualquiera significación de la inclinación del
superior.
Para tener un poco la rienda al espíritu fervoroso del
padre Francisco en sus penitencias le ordenó el santo padre
Ignacio que en lo que locaba á su salud obedeciese á
su compañero que era un hermano y se llamaba Melchor
Marcos. Fué cosa de admiración la obediencia que le tuvo
y la humildad con que le preguntaba si baria esto ó
aquello : y si le daban alguna cosa para su salud , luego
preguntaba si el hermano Marcos lo mandaba. La misma
obediencia guardaba con el cocinero cuando le iba á servir
en la cocina. Un dia que estaba ayudando en ella en
Yailadolid, le mandó llamar la princesa doña Juana; y el
padre no quiso ir sin licencia del cocinero, el cual le dijo
que fuése , pero que se volviese luego ; porque les haría
falta si se detuviese , y que dijese á su alteza como estaba
ocupado en la cocina , y que luego le dejaría volver. De
la misma manera que el simple hermano se lo mandó , lo
cumplió el padre, contando á su alteza puntualmente lo
que le había mandado el cocinero, quedando la princesa
admirada y edificada de ver la obediencia con que el religioso
padre, y sanio y dlscrelo cortesano , había ejecutado
lo que aquel simple hermano con tanta llaneza le
habia ordenado.
Solía decir que esperaba en nuestro Señor, que tres
cosas principalmenle conservarian .y acrecentarían la
Compañía: la primera la oración y el uso de los santos sacramentos
: la segunda las contradicciones y persecuciones
: la tercera la perfecta obediencia: y daba la razón;
porque la primera nos junta y ata con Dios : la segunda
nos despega de la vanidad y amor del siglo ; y la tercera
nos hermana y traba entre nosotros mismos, y nos une
con nuestras cabezas. Después que en Oñale renunció su
estado, y se comenzó á dar á la vida religiosa con mas
perfección, le deparó nuestro Señor un superior muy riguroso
en si, que le daba larga rienda en sus penitencias,
y le incitaba á mayores cosas que sus fuerzas podían llevar.
Hacíale trabajar con la angarilla muchas horas, y
traer piedra y cal, y los otros materiales para la obra;
y el buen padre con una mansedumbre y sania simplicidad
le obedecía como si fuera un ángel enviado del cielo
para gobernarle.
Pero ¿quién podrá explicar el don de la oración y trato
familiar que este bienavcnlurado padre tuvo con Dios , y
el cuidado de examinar muchas veces cada dia su conciencia
, y confesarse dos sacramentalmenle, para disponer
su alma á recibir el rayo de la divina luz? Con el uso
continuo de la oración vino á hacer un hábito de ballur
á Dios en lodas las cosas , de manera que parecía que
lodos los lugares le servian de oratorio , y los negocios,
de recogimienlo y máleria para la misma oración. En los
caminos , los montes , los ríos y los campos le servían de
despertadores y mensajeros de Dios, para conocerle,
amarle y alabarle mas en lodas sus criaturas: y aunque
le era trabajoso el caminar , todavía gustaba del Iraluijo;
porque no habia quien le embarazase para su oración.
Cuando estaba en alguna conversación de seglares que
no podía excusar, estaba tan denlro de sí, y lenía á Dios
tan présenle como si estuviera en alguna alia y profunda
contemplación ; porque el cuerpo eslaba con ellos, y su
corazón y espirilu con Dios. Acontecióle estando con personas
graves y de respecto, elevarse y olvidarse de si, y