Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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salió su dichosa alma de la cárcel del cuerpo, para vivir
elernamente en la patria celestial en compañía de los bienaventurados
á los 9 de octubre dia de san Dionisio Areopagita,
del año 158y como tantas veces el sanio lo habia
profetizado.
Cuando espiró, vieron los presentes salir de su boca un
resplandor muy grande , que alumbró toda la celda : el
mismo resplandor vió sobre la celda Fr, Gerónimo de Almenar,
que estaba fuera de ella; y don Martin Pallas, canónigo
de la catedral do Valencia, viniendo muy de priesa
para hallarse en su tránsito, al llegará una plaza que está
en frente del convento, vió sobre él una grande claridad,
y cnlrando, halló que acababa de eípirar el santo. Fr. Antonio
Baltester, que estaba en la iglesia á este tiempo, oyó
una música de eslraordinaria melodía, y cuando quiso saber
donde estábala música, quedó mas admirado; porque
ya te parecía estar hacia el altar mayor, ya hacia la capilla
de nuestra Señora de! Rosario , ya hacia el claustro:
y viendo que no la oían otras personas que estaban en la
iglesia, conoció era música celestial. La misma tarde, estando
el cuerpo en la iglesia, y el dia siguiente por la raaftana,
antes que le enterrasen, y el dia de las honras, fué
oida la música de otras personas. A diversas personas revetó
Dios la grande gloria de su siervo. Después que espiró,
eshalaba su cuerpo una fragancia celestial, y también
su ropa, y especíalmenle la túnica. Concurrió toda la
ciudad de Valencia á venerar el sagrado cadáver, y llevar
si pudiesen alguna reliquia suya : y estando en el féretro,
obró Dios por el santo algunas maravillas, sanando de varias
enfermedades á los que se le encomendaban, con que
creció mas la devoción de todos ; y aunque entonces le enterraron
en el sepulcro común de fos demás religiosos, al
aflo siguiente, hallándole entero 6 incorrupto, le pusieron
en un sepulcro, ó túmulo de piedra, á manera de capilla.
Después se ha aparecido muchas veces glorioso, para favorecer
á sus devotos.
Resplandeció san Luis en vida y muerte con innumerables
milagros. Pero ¿quién se admirará que Dios honrase
con tantos milagros al que habia adornado de tantas y tan
escelentes virtudes ? En la humildad, que es el fundamento
de todas, se señaló de manera, que estimándole lodos por
sanio, él se tenia por grande pecador y se alegraba de que
le notasen y dijesen sus faltas : y cuando era maestro de
novicios, mandaba á sus novicios que se las notasen y dijesen
; y aun Ies perdonaba por esto las penitencias que mcrecian.
Enseñaba que el deseoso de la perfección no solo
habia de menospreciarse á sí y al mundo, sin menospreciar
á ninguno; mas que habia de menospreciar también el ser
menospreciado f y así decia: Spernere se, sperncre nutlum,
spernere mundum, el spernere sperni. Alegrábase cuando se
veia menospreciado , y daba gracias á Dios por ello y á
los mismos que le menospreciaban é injuriaban. Unos caballeros
de Valencia, porque no habia hecho cierta cosa
que le habían pedido, le trataron afrentosamente, llamándole
mal fraile, y otros oprobios semejantes : y él respondió
con humildad y mansedumbre : En lo que decís, que
soy malo, decís la misma verdad; y ninguno me ha conocido
tan bien como vosotros. Lo mismo le sucedió en las
Indias con otro , que le dijo muchaá palabras afrentosas;
y el santo dijo, que tenia razón en lo que decia , y que le
perdonase ; porque era un gran pecador: y queriendo una
persona que estaba con él ^ vengar este agravio, se puso
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de por medio, intercediendo por su injuriador. Para sati&-
facer al deseo que tenia de ser despreciado, se decia á si
mismo oprobios y títulos afrentosos, llamándose gran pecador,
y el mayor pecador del mundo, perturbador de todas
las cosas , y ocasión de lodos los males. Aborrecia de
corazón cualquiera honra, y así se enlristecia mucho cuan
do le querían besar la mano como á siervo de Dios : y
cuando fué prior de Valencia, no quiso le llamasen palernidad
, como se da á los priores, teniéndolo por demasiada
honra para lo que él merecia. Ocultaba los favores
que Dios le hacia, por no ser honrado por ellos. Pidiéndole
un amigo suyo, que le contase algunos de los favores
que Dios le hacia; respondió: Yo no sé decir olra cosa mas
que pecados. Replicando el amigo que los deseaba saber,
para dejarlos escritos á los venideros, dijo: Uabenl Moijsem
el Propheias: como si dijera : Tenéis evangelios, la
doctrina y ejemplo de los sanios; esto os basta, sin querer
saber olra cosa de mí: y añadió: Lucifer tenia mas
luz que yo, y fué echado del cielo : Judas fué apóstol, ó
hizo milagros, y después se colgó y reventó, y fué sepultado
en el infierno: lo cual acostumbraba á decir muy
de ordinario. Replicó el amigo : No será para olro, sino
para mí solo, para que yo comience á servir á Dios. No
queráis saber olra cosa (dijo el santo): inclinaos ahora á
los piés de Jesucristo crucificado , y yo os prometo que
entenderéis mas de lo que pensáis. Y sabed que las maravillas
que deseáis saber, poco me valen, supuesto que
yo no sé si estoy en gracia ó en aborrecimiento de Dios.
Solo os digo que todos los dias me suceden cosas de eslas
y no hago caso de ellas, por no saber de cierto de qué
espíritu son ; antes lengo por cierlo que si Dios no usa
conmigo de misericordia, yo seré condenado. Su divina
Majestad me dé gracia para que muera yo con humildad,
recibidos los sacramentos déla santa madre Iglesia. En
tiempo que se ai rebalaban muchos en Valencia , le preguntaron
ciertas personas sise arrebataba; y él respondió
: Sí, hermanos, cuando duermo estoy arrebatado; y
cuando tengo cólera, que soy furioso. Con ser tan santo, le
venían algunas veces tales temores de su condenación, que
le hácian andar triste y melancólico. Estando una vez en
recreación con sus novicios, le sobrevinieron tantas lágrimas
que se hubo de recoger á su celda: y preguntándolo
un religioso la causa de su llanto, respondió: Eslamos comiendo
y hablando; y yo pobre de mí no sé si me tengo
de salvar ó condenar. ¿No os parece que lengo bien poiqué
llorar? Con este temor, decia el santo que le preservaba
Dios de pecados de soberbia.
De su humildad íe nacía la paciencia en lodos sus li a-
bajos ; porque lodo le parecía poco para lo que él merecia.
Padeció toda la vida continuas enfermedades y dolores
, muchos trabajos y aflicciones interiores y exteriores,
con que Dios nuestro Señor le probaba, y los demonios y
los hombres le afligían, y con grande igualdad de ánimo
le pedia á Dios nuestro Señor, que le castigase aquí, y
no le perdonase en esta vida para que le perdonase en la
otra. Era cosa muy digna de notar ver padecer lanías enfermedades,
al que sanaba tantos enfermos; mas él decia
que sus enfermedades y dolores eran grillos con que lo
lema preso el Señor. Los demonios le afligían, apareciéndoseleen
horribles formas, y dándole palos y golpes. Los
hombres le levantaron falsos testimonios de cosas gravísimas
contra la pureza y castidad, pero Dios le sacó de