Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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trnbajo como por servir mas á la sania Iglesia. El tratamiento
desús personas era muy áspero y riguroso, y andaban
vestidos de cilicio. Determinaron jamás comrr carne,
aun en tiempo de enfermedad; y aunque algunos
hombres prudentes, segnn la carne, y sabios del mundo,
les pusieron escrúpulos sobre esto, diciéndoles que se
ponían á peligro de matarse, y ser homicidas de sí mismos;
pero con un aviso que tuvieron del cielo, se confirmaron
en su buen propósito y perseveraron en aquella
soledad espantosa (de la cual el demonio pretendió sacarlos)
, tomando por especial protectora y abogada á la sacratísima
Virgen María nuestra Señora, rezando cada dia
sus horas; y también lomando por abogado á san Juan
líautisla con deseo de imitar su penitencia y rigor. Todos
anhelaban á la perfección; pero el que mas se esmeraba, y
como caudillo y maestro iba delanle de todos, era san
Bruno, á quien nuestro Señor habia escogido para poner
los cimientos de una religión tan esclarecida, y para hacerle
padre de tantos y tan santos hijos. Resplandecía con
lan grande santidad, modestia y prudencia , que Hugo,
obispo, en lodos los negocios tomaba su consejo, y le
obedecía como si fuera su propio abad , y muchas veces
se iba á vivir entre los nionges por gozar de su conversación
y ejercitarse en los oficios mas bajos y viks de la
casa: tanta era su humildad y la admiración con que miraba
á san Itruno; el-cual le solia decir que se volviese á
su casa y cuidase de sus ovejas, pues era pastor. Mas eslando
el santo varón muy quieto y contento por verse en
aquel puerto seguro, fuera de las ondas lempesluosas y
lan contrarios vientos do esle siglo, le fué necesario salir
de él, con la ocasión que aquí diré-
Al papa Gregorio Vil, sucedió Víctor III, que vivió poco
en el pontificado: á Víclor, Urbano II, varón excelente y
que habia sido discípulo en París de san Bruno: el cual,
deseando acertar en su gobierno y dar buena cuenta á
Dios del rebaflo que le habia encomendado, y entendiendo
las grandes parles de religión, letras y prudencia que
concurrian en su maestro Bruno, le mandó llamar á Boma,
para servirse de él y aprovecharse de sus consejos. Sintió
esle mandato san Bruno todo lo que se puede encarecer, y
no menos sus santos companeros, que les parecía perdían
padre, guia, maestro, refugio y consuelo y todo el bien
que tenían en la tierra; mas , como hijos de obediencia,
se conformaron con la voluntad de nuestro Señor, y se
consolaron con la esperanza que les daba, de que, habiendo
cumplido con la obediencia de su santidad, volveria
á verlos de Roma presto: adonde llegó san Bruno, y
fué recibido del sumo pontífice con estraordinarias muestras
de benignidad y benevolencia, sirviéndose de su consejo
eu todas las cosas arduas para bien de la Iglesia.
Pero los compañeros que habia dejado en la Cartuja, encomendados
á un abad de la casa de Dios, llamado Siguinio
, no hallándose sin él, le siguieron á Roma, de
donde por órden del papa Urbano, volvieron á su soledad,
y su santidad les encomendó al mismo abad Siguinio, é
hizo prior á Landuino, uno de los companeros, y mandó
que se les restituyese el lugar de la Cartuja que habian
dejado, el cual hasta hoy persevera en su religión. Quedó
san Bruno en Roma, por una parle muy triste y amargo,
por verse como engolfado en el bullicio y tráfago de la
córle, y apartado de su quietud y de la santa conversación
de sus compañeros; y por otra con paz y gozo de sa
DA m ORO. nu 6.
alma, sacrificando su voluntad á la voluntad do Dios y
obedeciendo á su vicario : el cual le quiso hacer arzoliispo
deRijoles, y él, teniéndose por indigno le suplicó humildemente
que no le echase carga tan pesada, ni le diese
cargo de almas; pues no haria poco en dar buena cuenta
á Dios de la suya. Y porque el papa partía de Roma para
Francia , y deseaba no ir con él ni seguir la córle; también
le suplicó que le diese licencia para relirarse á atgnn
desierto en la provincia de Calabria , donde entendía hallar
lugar á propósito para sus intentos. Concedióle su
santidad las dos cosas benignamente : y san Bruno, tomando
su bendición, se paríió para Calabria, acompañado
de algunas personas que ya le seguían, con ¿testa
de imitar su vida y perfección.
En aquella provincia halló un yermo llnmndo Torre, en
el lerrilorio de Esquilache, que le pareció á propósito, y
en él hizo su asiento. Allí labró unas celdillas toscas y de
tierra por el amor que tenia á la pobreza : y si en la Cartuja
de Francia habia vivido con tan gran santidad, como
dijimos; en este nuevo yermo comenzó á vivir con nuevos
fervores, y mas encendidos deseos de olvidarse de todo
lo que no es Dios, y de estar con solo el cuerpo en la
tierra y con la mente en ti cielo. Aconteció un dia qno
Bogoi io, conde de Sicilia y Calabria, yendo á caza dió en
aquel lugar apartado y desierto en que san Bruno y sus
compañeros moraban ; y hallándolos puestos en oración
de rodillas, y sabiendo quiénes eran, á qué habian venido
y como vivían, se les aficionó mucho, y les (lió una iglesia
de Santa María y de San Estévan, y Ies proveyó de las
cosas necesarios, y quedó lan aficionado á san Bruno, que
le llamaba algunas veces, y otras él le visitaba, y oía de?
buena gana sus consejos y se encomendaba á sus oraciones.
Estas le valieron tanto, que una vez le libraron milagrosamente
de un gravísimo peligro do la vida, estando
sobre la ciudad de Capua, por una traición que le armó
uno de sus capitanes, en la cual el condecayera, si no
fuera avisado con una visión del ciclo por medio de san
Bruno. Quedó de esto el conde lan agradecido, que ofreció
á san Bruno muchas tierras y heredamientos en el
territorio de Esquilache; y él no los quiso tomar, sino solamente
(por pura importunidad 6 instancia que le hizo) el
monaslei io de Santiago, con su termino y lo que era menester
para edificar una iglesia junto á la cueva, donde él
inoraba, dedicada á la Beina de los ángeles nuestra Señora;
y otra, poco dista ule de esta, á honra del glorioso
protomártirsan Estéban. Labró asimismo un convento para
habilacion de ios monges que allí tenia, y de los oíros
que después se juntaron con ellos, y para adelante les
habian de suceder. En este monasterio perseveró san
Bruno hasta el fin de su vida, teniendo cuidado no solamente
de los santos companeros que allí vivían, mas también
de los que estaban léjos en la Cartuja de Francia, escribiéndoles
y dándoles reglas y documentos para ir adelante.
Y el prior de ellos Landuino, por no discrepar un
punto del espíritu y forma de su maestro san Bruno,
vino de Francia á Calabria á verse con él y proponerle
sus dudas, y llevar luz y claridad para gobernar su convento
y dejar el modelo de aquella sania institución á sus
sucesores.
Finalmente, habiendo vivido con estremada perfección
y admiración de toda aquella provincia, y enriquecido la
santa Iglesia con una nueva y celestial familia desús glo-