Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

138 LA LEYENDA DE ORO. DIA 30.
mas blanca que !a nieve do todas las virltules. iMiialmenlo,
lodo el diseuiTido db san (ieróniino fué nn relíalo y
modelo de religión y santidad.» Todo eslo es de san Lorenzo
J LIS! ¡nía no.
La intima coneccioa de los escritos de esie padre con los
luvlio.- de su vida, no puede menos de obligarnos á dar de
ellos una idea algo difusa en la historia de este dia, que
acasocorrcsponderia mas bien á un apéndice de sns obras,
y los motivos que pudieron inducir al sanio á emprenderlas;
y csloinismo nos excusa aquí de una repelicion importuna
de mucho de lo que dejamos dicho en el cuerpo
de su historia; pero para completar las noticias que puedan
perfeccionarla, diremos brevemenle lo que resta para
su inteligencia, adv'iiiendo que para instruirse en la serie
de los escritos de san Gerónimo, y eu los hechos de su
vida, es necesario consullar recíprocamenle su vida y sus
escritos.
Varias carias de este santo doctor, á las devolas mujeres
que á su dirección estaban en los pasos de la virlud
cristiana, y á varias otras personas, contienen excelentes
consejos ó instrucciones para varios estados y condiciones.
Habiéndole dejado Ileliodoro en el desierto de Chaléis, en
Siria, por volverse á su casa á liorna, le escribió san Gerónimo
una carta elocuenUsima para persuadirle á que
volviese á su reli.ro. l'sa en ella de tiernas reprensiones.
«Soldado cobarde, le dice, ¿qué habéis de hacer en la
casa de vuestro padre ? Acordaos de aquel dia en que
os alislásteis por soldado de Cristo : que después le jurasteis
fidelidad... Aunque vuestro tierno sobrino se cuelgue
de vuestro cuello, y vuestra madre se mese su cabello:
aunque vaeslro padre se ponga al umbral de la puerla para
deteneros, pasad por cima de vuestro padre, y seguid el
estandarte de la cruz con los ojos enjutos. Es gran misericordia
ser cruel en semejantes ocasiones. Os engañáis,
hermano, si suponéis que puede haber cristiano sin persecución
: cuando se cree mas seguro, es cuaudo se ve
asaltado con mayor violencia... Vos diréis: Los clérigos
viven en las ciudades. Dios prohibo que hablemos mal de
los que sucedieron á los apóslolcs, que consagran con sus
mismas bocas el cuerpo de Jesucristo, que nos hacen crisliaiios,
y que tienen en sus manos las llaves del reino de
lo» cielos.» Demuestra san Gerónimo la diferenciacnlre
los clérigos y los mongos, y lo aparta del deseo de ser
admitido en el cloro, porque « aunque un presbítero digno
adquiere mayor grado de perfección, no es la dignidad
eclesiástica la que hace buenos cristianos... No es fácil á
todos los hombres tener las gracias de san Pablo, ni la
santidad de san Pedro.» Ensalza después elocuentemente
la dfcha de una santa penitencia y de la soledad en (jue se
nos manifiestan abiertamente los cielos. Ileliodoro resolvió
volver al desierto, pero como se había ordenado do presbítero
se vió obligado á servir en la Iglesia de Roma. Su
sobrino Nepociano, jóven eclesiástico, solicitó de san Gerónimo,
y éste le escribió varias cartas y reglas excelentes
para «onducirse en la vida de eclesiástico; como, el
que Cristo solo sea su porción, de modo que nada posea
en su corazoR sino al Señor, y que aunquo viva y se mantenga
del altar, deba contentarse con la comida y el vestido
honesto y parco, teniendo lo demás por porción debida
al peregrino y al pobre: que jamás Heve á su casa mujer
alguna, ó á lo ménos, muy rara vez por necísidad: no
íener fumiliaridad con vírgenes consagradas á Dios, y aun
si puede ser no conocerlas; y amarlas á todas en caridad,
generalmente sin oslar jamás en casa con alguna : «Nunca
íieis, le dice, en la pasada castidad; no sois vos mas santo
que David, mas fuerte que Sansón, ni mas sabio que Salomón.
No visileis á mujer sola : no habléis con ella cara
á cara.» Prohibe hacer fiestas con los legos: recomienda
ta caridad., prudencia, discreción, modestia y sobriedad;
pero no quiere excesos en los ayunos. Encarga severamente
á los clérigos no tener aguda lengua, y que jamás deseen
ser convidados á comer; y que una vez llamados,
vayan, pero muy rara vez, ele. Muerto Nepociano, poco
después escribió san Gerónimo su panegírico á su lio Ileliodoro,
obispo enlonces do Allino, en que hace una pintura
elegantísima do la cortedad ó incerlidumbre de la
vida, recomienda la devoción do los difuntos, adornando
tas capillas y altares do los mártires con flores, etc., y consuela
á Ileliodoro, asegurándolo que su sobrino estaba
á la sazón ya con Cristo, en compañía de los santos
(p. u m
Haliicndolc pedido su consejo un tal Rústico, natural de
Marsella, y mongo, pero que vivia en Roma, el santo le
dió algunas instrucciones para servir á Dios en el estado
monástico. Recomienda la vigilancia y fervor constante, la
labor manual, lectura, meditación, obediencia, castidad y
ayuno. Prefiére la vida cenobítica á la de los crmilaños,
como mas segura ; y aun dice, que para hacerse cualquiera
ermitaño, deberia primero vivir algún tiempo en
comunidad. Añado, sor regla de algunos monasterios de
Kgipto, no admitir al que no supiese ó pudiese aplicarse á
alguna labor manual, no tanto por ganar su suslento, como
por precaver.los malos pensamientos que son hijos de la
ociosidad. En el canío de los divinos oficios, no se considera
tanto la voz como los afectos del corazón. « Ningún arle,
dice, so aprende sin maestro, mucho ménos la salvación.
Servid á vuestros hermanos, lavad los pies á los extranjeros,
callad cuando os hagan alguna injuria, etc.» Pone la
humildad y la paciencia por los medios mas eficaces para
vencer las tentaciones, lo que confirma con el siguiente
ejemplo. Un jóven griego que vivia en un monasterio de
Egipto, fué turbado con violentas tentaciones de la carne,
y ni el continuo trabajo, ni la abstinencia mas severa forlalecida
de fervorosa oración, le libertaban do las importunaciones
y asechanzas de esto pertinaz enemigo. Su superior,
á quien descubrió su mal, dio secretamente órden
á uno de sus companeros, de que le insultase en cualquiera
parto con invectivas y baldones, y después fuése á quejarse
al abad de aquel mismo á quien había ofendido, como
si hubiese recibido de él la injuria. Habiendo pasado un
año eu estos términos, le preguntó el superior al jóven, si
las primeras tentaciones le molestaban todavía. A lo que
respondió: Padre, me cuesta mucha pena vivir, para que
infesten mi imaginación deleites sensuales. Rústico había
á la sazón de volver á la Galia: por lo que san Gerónimo
le mandó dirigirse por los consejos de los santos obispos,
para que no s« descarnase, ni abandonase el camino
real. Estos directores eran Proclo, religioso y sabio obispo
de Marsella, y Exuperio de Tolosa. De este úllimo dice:
«Este último prelado imita á la viuda de'Sarepta: alimenta
á otros, y él ayuna siempre : nada le turba mas que la
angustia ajena. Él hadado á los pobres todo loque tenia,
no obstante no hay un hombre mas rico que él. Lleva el
cuerpo de nuestro señor Jesucristo enunacaja de mímbri-, y