Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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la sonta Iglesia, y darle
rkiS tesoro que ahora posee.
Habla en aqtiel tiempo niuchas traslaciones latinas, y casi
irihumerables del Viejo Toslamento, sacadas de la versión
griega do los Setenta, ydeLN'uevo Teslamento, otras tantas
traducidas de griego, como lo afirma san Aguslin y el mismo
san Gerónimo por estas palabras: «Entre los latinoá (dice)
hay lanías versiones, como libros; porque cada uno á su
voluntad, ó ha afiadido ó quitado lo que le ha parecido.»
Pues habiendo tanta variedad de traslaciones, y siendo la
divina Escritura la. luz del cielo que tiene la Iglesia para
alumbrar ú sus hijos, y el pan con que los ha de sustentar,
v él fimtlamenlo de nuestra santísima fé, escogió Dios
nuestro Señor, por su gran clemencia, entre lodos los doctores
de su iglesia á san Gerónimo, para que trabajase y
sudase en una obra tan importante, quitando las nieblas
de ta ignoiancia, y limpiando los caíios por donde se deriva
el agua, nos diese esta misma luz mas resplandeciente,
y esta fuente de la sagrada Escritura mas limpia, para
refrigerio y descanso de nuestras almas: y para que pudiese
mejor hacerlo, le castigó con duros azotes; porque
dejaba de leerla, por leer á Cicerón : inspiróle que estudiase
con tanto cuidado las lenguas griega, hebrea y caldea,
y que visitase y anduviese por lodos los lugares de
Palestina, para mejor entender loque en las divinas Letras
se reííere haber Dios obrado en ellos : dióle una sed insaetabte
de saber, y de andar por (Cintas provincias y naciones
del mundo, y aprender de los insignes varones que
iiabia en él, y de maestro hacerse discípulo, todo esto en
órilen á las Letras sagradas. Y subte todo, le dió una humilcbui
tan grande, que el mismo santo dicede sí: «Aunfinc
yo me conozco por tan gran pecador, y cada dia en la
oración, hincadas las rodillas, digo al Seilor: No os acordeis
de los pecados de mi mocedad, ni de mis ignorancias;
todavía, sabiendo que dijo el Apóstol, para que no caiga
hincbado con la soberbia en el lazo del demonio, y quo en
Otro lugar eslá escrito, quo Dios resiste a. los soberbios y
da su gracia á los humildes; ninguna cosa, desde mi niñez,
he procurado huir tanto, como el ánimo altivo, y la cerviz
yerta, que provoca contra si el odiode Dios.» Yen otro lugar
dice: «Yaconliesoque en interpretar las divinas Ksmlnras,
no he confiado en mis propias fuerzas, ni hecho caso de
mi opinión; antes he acoslumbrado á preguntar, nó so-
'aineiUe l-as cosas de que dudaba, sino (ambien las que
yo pensaba que sabia.» Pues armado san (íerónimo con
'as ciencias humanas, y rico con las lenguas latina , griega
, hebrea , siríaca y caldea, y sobro lodo vestido del
espíritu tlel Señor, y del zelo de su gloria, y del bien de
Sli Iglesia, emprendió una cosa que ninguno anles de él
había osado emprender, ni después de él hasta nuestros
tiempos ha osado inlentar: y tradujo el Viejo Testamento
veces, una de griego en lalin, según la traslación de
• los Setenta, y otra de la lengua hebrea, según la verdad
hebraica : y aun el Salterio, no solamente le tradujo dos
veces en huin, una de hebreo y otra de griego; pero
enmendó dos veces la edición antigua, que cu su tiempo
andaba sacada de la griega común y vulgata : y el Nuc-
Vo Testamento , que andaba lleno de fallas y errores por
f'ulpa de los escribientes, le corrigió y enmendó con gran
c,i¡dado por mamlado do san Dámaso, como arriba se di-
J**: y filó tan acertada y tan perfecta esta traslación de san
Gerónimo del Viejo y del Nuevo Testamento, que en saá
luz, luego algunas Iglesias le recibifron , y
hendo
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después toda la Iglesia católica ha usado de ella, dejando
la que hasta allí habia usado, como se ve en lo que escriben
san Agustín, san (iregorioy san Isidoro: el cual en el
libro de los Oficios divinos, dice: « Solo Gerónimo, presbítero,
ha traducido do hebreo en lalin las Escrituras sagradas,
y todas las Iglesias comunmente nsan de su traslación,
por ser mas verdadera en las sentencias , y mas
clara en las palabras: » y después acá los expositores do
la sagrada Escritura han tomado esta traslación de san Gerónimo
por regla, para seguirla. Y no solo los doctores
parlicularcs, sino lumbien la Iglesia católica ha aprobado
toda la edición vulgala, y dándole autoridad para confirmar
los dogmas de la fé: y así usa de ella en las escuelas,
y pulpitos, en disputas contra los herejes y en los
mismos concilios, para dilinir las controversias y materias
de la fé: y esta edición vulgata es la que hizo san Gerónimo
, como erudilamenle lo prueban el cardenal Belarmino
en sus Controversias , y el padre Alonso Salmerón de
nuestra Compañía. Por donde se ve la autoridad que tuvo
y tiene este santísimo doctor en toda la Iglesia católica;
pues toda ella así ha abrazado esta vulgata traslación de san
Gerónimo , y desechado en lo que la contradicen todas
las demás. De esto se saca asimismo, cuán gloriosos y cuán
fl uctuosos fueron sus trabajos en esta obra , propia de la
mano del Señor, y con cuánta razón Je do la Iglesia al título
y renombre de doclor máximo en exponer las sagitadas
Escrituras: el cual él alcanzó aun viviendo ! y así Juan
Casiano, autor de aquel mismo tiempo, dice: «San Gerónimo
fué maestro de los católicos : cuyos escritos, como
rayos divinos, resplandecen por todo el mundo: » y san
Próspero, que escribió poco después , dice: «San Gerónimo
fué muy elocuente en hebreo, griego y lalin, ejemplo
de costumbres santas, y maestro del inundo: » y Casiodoro
: «No pienso yo (dice) que san Gerónimo estuvo ocioso
en Belblehen, antes se fué á aq iella tierra de milagr)?,
para que ?u elocuencia á manera de un sol, resplandeciese
en nosotros por la parte de Oriente.» Y no solnmente
en la interpretación déla divina Escritura tuvo san Gerónimo
tan grande autoridad ; pero en las demás cosas
siempre la Iglesia se le ha dado grandísima, como se ve
en el decreto de Gelasio, papa, en el concilio romano.
Mas sin duda que ci Señor, que escogióá san Gerónimo
para obra tan grande , le proveyó de lodos los talentos
que para sacarla tan acabada y perfecta era menester;
y el mas principal de todos, y mas necesan io, fué \n luz
de su divino espíritu, que alumbrase el enlendimienlo del
santo doclor, para entender sus sentencias, y que rigiese
su pluma para descubrir aquellos tesoros divinos , que en
ellas están escondidos. Pero lo que mas espanta es , que
haya podido san Gerónimo escribir lo que escribió, y hacer
lo que hizo, habiendo sido acosado de muchas j graves
enfermedades, como él mismo lo dice por estas'palabras
: « El Señor que mira la tierra y la hace temblar: quo
toca los montes, y humean: que dice en el Deuteronomio:
Yo mataré, y yo vivificaré : hei •¡ré, y sanaré; hace también
que tema y se estremezca la tierra de este mi cuerpo
con frecuentes enfermedades: á quien se dice: Tierra eres
y en tierra te has de tornar: y así como estoy, olvidado
de mi suerte y condición humana, me amonesta muchas
veces, que como hombre, y como viejo , reconozca quo
estoy muy cerca de la muerte. Y por quien eslá. escrito :
¿De qué te glorías, ó tierra y ceniza? Y así el mismo que