Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

132 LA LEYIÍNDA DE ORO. DI A 30.
se oye; ó no siendo tingklo, se procura que lo sea. Antes
que yo conociese á l'auia, loda la criulad de Koma me ponia
en las nubes, y me juzgaba por digno del sumo sacerdocio,
y leniaen tanto mis palabras, como si salieran de
la boca de san Dámaso: llamábanme santo, luimilde y
eltKiieníe. ¿Por venfnra he yo enírado enrasa de alguna
persona ménos honesta? ¿llanme llevado Iras sí KiS ropas
de seda, las piedras preciosas y resplandecientes, los ros-
Iros ¡ fcihidos, ó la codicia de oro y de riquezas? No ha
bahido en Roma matrona que haya podido ablandarme y
hacer que yo mudase mi propósito, sino la que lloraba y
ayunaba, y estaba vestida de cilicio y casi ciega por las
continuas lágrimas, la que las noches enteras pasaba en
oración, y cuyas canciones eran los salmos, sus palabras
el Evangelio, sus deleites la abslinencia y su vida un perpeluo
ayuno. Ninguna me pudo agradar, sino la que nunca
vi comer. Mas después que pi r sus grandes merecimienlo.í,
y estremada honestidad, la comencé á reverenfiar,
honrar y admirar, luego todas las virlndes me desampararon.»
Todo esto es de san Geróiumo, al tiempo
que partió de Roma para Jernsalen, adonde después le
siguieron santa'Paula, con su hija Ensloquia, y oirás muchas
vírgenes, que tuvieron mas cuenta con la inspiración
santa c impulso del Señor, que las guiaba, que no con las
voces de los hombres mundanos, y con los lazos de Satanás,
que las pretendia detener.
Partió, pues, de Roma nuestro gran doctor por el mes
de agosto, en compañíadePauiiniano, su hermano menor,
y de Yincencio, pre.shílero, y do otros monges que iban
con él, con intento de ir á Jernsalen, y hacer allí su morada,
I.logó á Chipre, donde fué recibido de s;m Ép¡f:intó
con grande benevolencia y caridad. De allí pasó á Anlioqu:a,
y fué huésped, y muy acariciado y agasiijado del
obispo Paulino: y acabó la navegación entrando en Jernsalen
en lo recio del invierno con mucho frió. Venia tan
causado délas grandezas, vanidades y murmuraciones de
la córle romana, y lan deseoso de ser de veras monge, y
darse del todo á Dios, que poco después se fué á Kgiplo,
por visitar los monasterios que allí habia, y los de Nilria,
y consolarse con aquellos santos varones (pie en ellos servian
al Señor, y aprender nuevas virtudes por mas agradarle
; porque con sor san Gerónimo un vivo retrato y espejo
de toda santidad, y varón en todas ciencias tan consumado,
era lan humilde, que de lodos qneria aprender
letras y virtudes. Para esto fué á Egiplo á verse con los
monges, y en Alejandría se hizo discípulo de Dídimo : el
cual era ciego, y por su grande ingenio é industria habia
alcanzado fama de hombre sapientísimo:y por esloelmismo
san Gerómino le llama en lalin, Videns, el que veía, ó
el ciego de buena vista ¡ de manera, que el que en tiempo
del papa Dámaso habia sido maestro de todo e) mundo,
por su liumildad (con su cabeza entrecana, como él misino
lo dice), quiso antes aprender que nó enseñar. Estaba
Dldimo tocado de los errores de Orígenes, y enseñólos h
Rufino; pero, ó no sealievióá descubrirse á san Gerónimo;
ó si se descubrió, no fueron por el santo sus errores
admitidos: porque como abeja solicita y prudente, de lal
suerte recogía el rocío y jugo (lelas (lores, para labrar
sus panales y henchir sus colmenas de la dulce miel, que
se guardaba de las yerbas ponzoñosas que le podían inficionar.
Volvió después de esto el sanio á líelen, y lomó
por asiento el pesebre y cuna del Salvador, para vivir allí
y regalarse con la meditación y presencia de aquel pobre
portal, en que el Verbo eterno salió al mundo vestido de
la flaqueza de nuestra carne. Allí edificó un monasterio en
que vivia con los monges santísimamente, y un albergue
para acoger y recibirá los peregrinos que en aquel tiempo
en gran mimero venían en romei ía á Jernsalen. Para
hacer esto envió á su hermano Pauünianoá su tierra, para
que vendiese lo que quedaba de su patrimonio, y socorrer
con ello á las necesidades délos pobres. Vivia el sanio en
este monasterio con gran pobreza, contentándose de una
comida y vestido pobre: no tenia dineros, ni los quería
lener: escondiarO y recogíase en sn celda: deseaba ser
bueno mas que parecerlo : dábase mucho á los ayunes y
oración: su cama era dura y áspera : de su boca no seoian
sino cosas santas y del cielo, y en el mismo silencio hablaba
interiormente con Dios: era muy humilde interior y
esteriormenle ; y traía el temor del dia del juicio tan metido
en las entrañas, que él mismo dice de sí estas palabras:
«Todas las veces que me pongo á pensar ene!dia del
juicio, estoy como azogado y liembla (odo el cuerpo.»
Recibía á lodos los peregrinos (como no fuesen herejes), y
regalábalos y lavábales los piés, y aun los piés de los camellos
que Iraian: y eran tantos los que venían, que el
mismo santo dice, que no habia hora ni momento en que
no recibiesen gran mnllilud de hermanos, y que la soledad
del mouasíei io se habia trocado en un continuo bospedají',
tanto, que ó habian de cerrar las puertas del monasterio,
ó dejar el estudio de. la sagrada Escritura, la cual les
mandaba abriesen las puertas á los peregrinos.
Aquí tuvo también el santo grandes trabajos y dificultades
con los origenislas y especialmente con Juan, obispo
de Jernsalen, por defender la pureza de nuestra santa ie;
porqué entre las otras grandes alabanzas que meiecc esto
santísimo varón, una es y no la menor, haber sido siempre
martillo de los herejes y contraveneno de sus errores.
Habia sido Juan Jerosolimitano monge, y hereje macedoniano,
y con esperanza de ser obispo, habia abjurado la
bcrejía. Alcanzó el obispado de Jernsalen, é hizosc defensor
de los errores de Orígenes que á la sazón se ventilaban
y como cáncer cundían é iban inficionando á los fieles.
Opúsosele san Gerónimo, teniendo mas cuenta con la verdad
do la fé, que. con la dignidad y potencia del obispo.
Llevólo mal Juan Jerosolimilano, y determinó perseguir á
san Gerónimo y maltratarle con todas sus fuerzas. Para
esto le escomulgó á él y á su hermano Paiiliuiano, y á sus
monges, y vedóles que no entrasen en el Santo Sepulcro,
entrando en él aun los herejes. Quiso probibirle que no
estuviesen en líelen ; pero no se atrevió por respeto de
sania Paula, á quien como era señora lan principal, lan
Hca y poderosa, lodos procuraban darla contento. Pero
después, viendo que con los otros remedios no podia rendir
y vencer el invencible pecho de san Gerónimo, procuró
que él y su hermano, y los otros menges, fuesen desterrados;
aunque no pudo salir con ello. Hablando de esta
violencia, dice el mismo san Gerónimo en una epístola estas
palabras: «Pluguiera á Dios, que así como á él se le
cuenta la voluntad por obra ; así nosotros, no solo con la
voluntad sino con el efecto, alcanzáramos la corona del
destierro. Derramando sangre, y padeciendo, y no haciendo
agravios ni afrentas, se fundó la Iglesia de Cristo:
con las persecuciones creció; y con los martirios fué coronada.»
Y mas abajo, quejándose que Juan Jerosolimila-