Tomo Tres Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

TU A -11).
nilikv.as y ügndns cneslioncs, que los Miagm mueven en
Istá o-ü'iieiaá; como (lol modo con que fueron criados: del
orden de las mórnlas, ¿ inslantes : de la disposición que
luvieron para recildr la gracia: del licnq)o en (pie comenzaron
¡i ser bienaventtnados, y si merecienm la bienavenini
anza : y cuál haya sido su pecado por el cual los malos
fueron echados del cielo: el secrelo modo de ensenarse
v mariifcsiar sus concepks unos á otros: su admirable
niovimienlo de una parle á olra y eficacia en su
operación ; y olías dificnllades como estas, que son mas
para ejercitar en las escuelas los agudos ingenios^ne para
inílamar las voluntades de los que esto leyeren, que es
lo que yo aquí pretendo.
La segunda causa de honrar á los ángeles es, por los
lietielicios que coulinnamenle nos hacen, como minislros
priucipa'es del Seíior ; porque dado que él sea la fuente
manantial, la raiz, origen y primera causa de lodos
los bienes de naturaleza y de gracia que se derivan e»
nosolms; mas los caños y arcaduces por donde se derivan,
son los sanios ángeles, de los cuales Dios se sirve, como
de mano e inslriimenlo, para hacer lodo lo que es servido
en el cielo y en la tierra. De estos beneficios algunos son
parliculares y propios de cada uno de los hombres: otros
iK'rleiieceii en general á lodos, y á la gobernación y conservación
del universo ; porque (como dijimos) desde la
hora de su nai itiiienta tiene cada hombre un Angel de
(íuarda, que le acompaña hasta la hora de su mnerle, y
sea nmio su mr.eslro. ayo y una guia cierla y segura para
llevarle por las sendas derechas y apacibles de la virtud,
>' apurhirle de les tropiezos y malos pasos y lazos peligrosos
(pie el demonio le arma, y delVndei le y amparar-
'ede sus asechanzas, embnsles y marañas: lo cual hace
eJ sanio Angel Cuslodio con suma vigilancia y cuuliulo,
por habérselo mandado Dios, y por el amor (pie por su
amor nos tiene; porque como dice gravemcnle san Ueinardo,
en lo? soberanos espíritus, no solamente se halla
una admirable dignidad, sino lambien una amable dignación
: quiere decir, que con ser laníos y tan sublimes
aquellos celesliales espíritus, no se desdeñan de abatirse á
las cosas rateras y bajas, y encargarse de enseñar y encaminar
á una cosa lau frágil, como el hombre, porque el
'-'•iador del ángel y del hombre se lo manda, para gloriíi-
^ar por este medio al liombrc, y colocarle, en aquellas si-
"íts vacías que perdieron por su culpa Lucifer y los de su
Ijaudo. ¿Quién leyéndolas sagradas Lelras, no se admira
^ 'i>s cosas que se cuentan en ellas haber obrado los santos
angeles en a\uda y favor de los escogidos de Dios?
* Pié, para acompañar, guiar y amparar á Tobías, y
despacharle sus negocios, y defenderle del pez (pie loque-
•ia tragar, y darle por mujer tan buena compañía, como
le dió, y res|j|Uút |a jjája (|(. |üS 0jÜS su padre, que para
''J^icicio de su virtud , y ejemplo nuestro de paciencia,
'1;,h¡a perdido? ¿Quién no alaba al Señor, cuando lee que
Uil ángel luchó toda la noche con Jacob, y que no pudo
P' evaleeer contra el? ¿Y que otro vino del cielo á de>per-
•a* v animar al profeta Klías, y traerle de comer? ¿Y que
olio llevó por un cabello al profeta llabacuc hasla Haliilo-
"i'-', para que diese de comer al profeta Daniel, que estafen
el lago de los leones; y que (como el mismo Danieldi-
I" • erró las bocas de los leones hambrientos, para que no
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lo despedazascn y comiesen? ¿Y que otro, después de haber
san Felipe, el diácono, bautizado al etíope eunuco de
Candace, reina de Etiopia, le llevase porel aire, hasta dejark1
en la ciudad de Azoto? Finalmente, no hay cosa tan
baja, que aquellos altísimos y soberanos espíritus no hagan
con singular pronlilud y alegría, para beneficio de los
hombres, por mandárselo el Señor ; porque como dice el
bienovenlurado Lorenzo Jusliniano, hablando de la guarda
de los ángeles: «Ellos son los que refrenan á los demonios,
para que no nos tienten tanto como querrian, y nos
descubren sus engaños : responden á sus falsos argumenlos:
si caemos, nos levantan: si no sahemos, nos enseñan
i si estamos libios, nos inflaman; y como fieles compañeros,
siempre eslán á nuestro lado y nos defienden,
('liandodormimos, cuando estamos quedos, cuando andamos,
cuando obramos y ruando estamos ociosos, nunca
nos dejan , ni desamparan. Alumbran nuestro enlcndimienlo,
despertándole e imprimiendo en él los rayos de la
divina luz, y deshaciendo las tinieblas, oscuridades y
sombras que le podían ofuscar. Cuando hacemos limosna
y cuando oramos, llevan nueslras oraciones y nuestras
oírendas, y las presentan al Señor, y de allá nos traen la
gracia y dones espirituales, alegrándose de nuestro aprovechainieulo
y gozándose de nueslro bien.» Todo esto
es del beato Laurencio Jusliniano. Mas porque en la festividad
del Angel Custodio, que es el primer dia de marzo,
traíamos mascopiosamenle de los beneficios del Señor y
de los grandes e innumerables bienes que de él nos \ienen
por manos de los ángeles de nueslra guarda, no me
quiero alargar en eslo, sino pasar á los oíros beneficios
que el linaje humano y todo el universo, por el ministerio
(lelos ángeles perpelnamente recibe: porque ellos son
;('omo dijimos) los principales minislros de la divina l'rovideucia,
para regir y conservar el mundo: ellos son los
que mueven los cielos, y con su concertado movimicnlo ó
influencias, son causa de toda la vida, variedad, distinción
y belleza que hay en todas las criaturas corporales: estos
son los presidentes de las provincias, príncipes de los
reinos, conservadores de las especies de todas las cosas
visibles, repartidores de los dones y ejecutores de la voluntad
de Dios'. Por eso en las divinas Lelras se llaman soldados
de Dios, ejército del Señor, principes de las provincias,
presidentes de los pueblos,, guardas y maestres
de los hombres, medianeros e inlcrcesores para con Dios,
redores y gobernadores del mundo: llámanseluz, por su
gran claridad y sutileza: llámanse fuego y carbones encendidos,
porque, son ardentísimos y abrasados en |]
amor: llámanse eslrelias de la mañana, porque asi como
las eslrelias corporales hermosean al cielo visible , así
ellos mas escelentemenle adornan el supremo é inleleclual
cielo: llámanse trono de Dios, porque en ellos reposa
y tiene su asiento : llamánse piedras preciosas y encendidas,
porque encienden con sus oraciones, amonesiacioncs
y consejos nuestras almas, para que apetezcan y busquen
las cosas sanias y preciosas del cielo y menosprecien las
de la tierra: llámanse sol, porque alumbran el mundo:
columnas del cielo, porque le sustentan : carros de Dios;
ciudadanos del paraíso ; y Cnalmenle amigos é hijos del
mismo Dios. Por lodos estos lílulos debemos nosotros invocar
á lodos los santos ángeles, alabarlos c imitarlos; y
ron mas especial devoción al capitán de todos ellos, y
príncipe de la Iglesia, sanMiguel, comolodiceel bicuaven-