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on esos banqnclos, da don<strong>de</strong> cslá <strong>de</strong>sterrada la lein-<br />
P'iinza, en esas diversiones lan poco crislianas, escollo<br />
lecosario <strong>de</strong> la inocencia, en esas máscaras escandalosas?<br />
JAGULATOMA?.—Yo confieso, Señor mió Jesucristo, que<br />
nuestros pecados renuevan vuestra pasión.<br />
¿Qué vienen á ser, divino Salvador mió , estas llagas<br />
que tenéis en medio <strong>de</strong> vuestras manos ? ¡ Ah 1 yo oigo<br />
tpie me respondéis ; lie sido traspasado con estas llajías<br />
en la casa <strong>de</strong> los que hacian profesión <strong>de</strong> amarme.<br />
(Zach.ia.)<br />
PROPÓSITOS.<br />
1. Si el enemigo déla salud pone todo en movimienlo<br />
duranlc estos últimos dias <strong>de</strong> carnaval, pura seducirá las<br />
almas por la reunión <strong>de</strong> los placeres y <strong>de</strong> las diversiones<br />
que el espíritu <strong>de</strong>l mundo ha instituido, tampoco ha <strong>de</strong>jado<br />
el Espíritu Santo do sugerir industrias espirituales pa-<br />
Rl sanliQcar las almas por medio <strong>de</strong> las prácticas <strong>de</strong> piedad<br />
que la Iglesia ha autorizado. Pocos pueblos hay en el<br />
dia en don<strong>de</strong> no se halle establecida la indulgencia <strong>de</strong><br />
cuarenta horas ; pocos don<strong>de</strong> no baja ejercicios <strong>de</strong> <strong>de</strong>voción,<br />
que son como oirás tantas coiilrabatcrías contra<br />
los esfuerzos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>monio, y muy capaces <strong>de</strong> hacer inúti-<br />
1^ lodos sus perniciosos artificios. Imponeos una ley <strong>de</strong><br />
frecuentar en estos tres últimos dias lodos estos ejercicios<br />
<strong>de</strong> piedad. No os <strong>de</strong>jéis arrastrar por el mal ejemplo, y<br />
aun cuando todo el mundo corriese en tropas á las reunio-<br />
•^s <strong>de</strong>l placer, al baile, á los espectáculos, imitad al sanlo<br />
Tubías, el cual aunque estaba en un país enlranjero,<br />
•nienlras que todos sus compatriotas iban á adorar el becerro<br />
<strong>de</strong> oro, él solo se separaba <strong>de</strong> la compañía <strong>de</strong> lodos<br />
'os oíros, é iba'á Jerusalcn al lemplo <strong>de</strong>l Señor, en don<strong>de</strong><br />
•'doraba al Dios <strong>de</strong> Israel. Seguid generosamente este<br />
•'jfmplo. Dejad que vayan á los espectáculos aqueilos á<br />
quienes el espíritu <strong>de</strong>l mundo ha seducido; por lo que<br />
hace á vosotros pasad estos lies dias en todos los ejeni-<br />
('i«s <strong>de</strong> piedad ; visitad los pobres en los hospitales, y sobre<br />
todo asistid cada ^no <strong>de</strong> estos dias á la oración <strong>de</strong><br />
•''•iiretita horas.<br />
2. Las gentes <strong>de</strong>l mundo, que están animadas <strong>de</strong> su<br />
eslJíi iiu, perviertcn|á todos los que pue<strong>de</strong>n, para tener mas<br />
coiupafiei os en sus <strong>de</strong>sór<strong>de</strong>nes y engrosar el número <strong>de</strong><br />
los que se pier<strong>de</strong>n ; por vuestra parle tened todavía mas<br />
Zl'1O por la gloria <strong>de</strong> Dios, que el que los mundanos tienen<br />
Por el sen icio <strong>de</strong>l señor á quien sirven, (lañad lodos<br />
cl,antos pudiereis para el Señyr, empeñándolos con piaosa<br />
industria á emplear este tiempo precioso en sanios<br />
^ercicios. No <strong>de</strong>jéis do confesar y comulgar por lo ménos<br />
11,10 <strong>de</strong> estos tres dias. Asistid con frecuenc ia á los sermones,<br />
á la bendición <strong>de</strong>l Santísimo Sacramento, y á to-<br />
08 los ejercicios piadosos. Cuanto mayor es el número <strong>de</strong><br />
08 que se pier<strong>de</strong>n, mas liberal es Dios con sus siervos<br />
cíes. ¡\T0 leuiaisque pa<strong>de</strong>zcan vuestros negocios lempo-<br />
^esi ejercitándoos con fervor en los <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> cristia-<br />
• i Ah ! no se lemeque pa<strong>de</strong>zcan cuando se traía <strong>de</strong> div^lirso<br />
y <strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse.<br />
MIÉRCOLES DE CIÍMZ V.<br />
k'npezamus hoy, hermanos mios, dice san liernaido, el<br />
^n 0 1,0,11 Po <strong>de</strong> Cuaresma; este tiempo <strong>de</strong> combates y<br />
i, Glorias para el crisliano, por medio <strong>de</strong> las armas <strong>de</strong>l<br />
no y <strong>de</strong> la penilencia. ;Cün que ánimo , con qué cm-<br />
m<br />
QUINCUAGESIMA.<br />
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fianza, con qué fervor <strong>de</strong>bemos comenzar osla carreraI<br />
¡pero con qué religión y con qué exactitud <strong>de</strong>bemos observar<br />
es(e ayuno el viernes! Es esta una ley, dice san<br />
Bernardj, coimin á lodos los fieles. ¿. Habiendo Jesucristo<br />
ayunado cuarenta dias y cuarenta noches, se atreverla un<br />
cristiano á dispensarse <strong>de</strong>l ayuno <strong>de</strong> cuaresma ? San Aguslin<br />
dice que el ayuno <strong>de</strong> cuarenta dias establecido en la<br />
Iglesia, está autorizado por el antiguo y por el nuevo Testamento:<br />
por el antiguo, puesto que Moisés y Elias han ayunado<br />
un número igual <strong>de</strong> dias seguidos; por el nuevo,<br />
puesto que el Evangelio nos hace ver que Jesucristo ha<br />
ayunado otro tanlo tiempo ; por don<strong>de</strong> vemos la confoimidad<br />
<strong>de</strong>l Evangelio con la Ley figurada por Moisés , y<br />
con los l'rofetas representados por Elias. Sin duda por<br />
esto aña<strong>de</strong> este santo Doctor, apareció Jesucristo entre<br />
Moisés y Elias en su Transfiguración , para significar mas<br />
aulénlicamenle lo que el apóstol dice <strong>de</strong>l Salvador, que la<br />
Ley y los Profetas dan testimonio <strong>de</strong> él.<br />
Pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse con verdad que el ayuno <strong>de</strong> Cuaresma es<br />
lan antiguo como el Evangelio, puesto que el Hijo <strong>de</strong> Dios<br />
no comenzó á predicar su Evangelio sino <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber<br />
ayunado cuarenta dias y cuarenta noches; peroanuque'<br />
pueda <strong>de</strong>cirse que fué esta la primera institución <strong>de</strong> 'la<br />
Cuaresma, puesto que san Gerónimo dice que Jesucristo<br />
sanlificó entonces el ayuno <strong>de</strong> los cristianos, no se pue<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>cir que el ejemplo do Jesucristo haya sido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> enlonces<br />
una ley inviolable, á la cual hayan estado sujetos sus<br />
discípulos. Aunque con la misma respuesta que el Salvador<br />
dió á los fariseos, parece que no habla qnerido obligar<br />
á sus discípulos á que ayunasen , hasta <strong>de</strong>spués que<br />
esluviesen privados <strong>de</strong> la presencia <strong>de</strong>l Esposo celestial:<br />
dia vendrá , dice , en que les será quitado el Esposo y<br />
entonces ayunarán. En efecto , apenas el Salvador había<br />
subido al ciclo, cuando los ayunos fueron muy frecuentes<br />
entre los apóstoles y entre los primeros fieles. Asi es<br />
(¡ue aunque el y uno sea <strong>de</strong> precepto divino, el estab'eoimienlo<br />
<strong>de</strong> la Cuaresma, esto es, la forma <strong>de</strong>l ayuno, ó la<br />
manera <strong>de</strong> ayunar un número <strong>de</strong> dias reglado antes <strong>de</strong><br />
Pascua, es <strong>de</strong> institución apostólica. El Salvador dice san<br />
Gerónimo, santificó con su ayuno <strong>de</strong> cuarenta dias el ayuno<br />
solemne délos cristianos, y su ejemplo fué la primera<br />
institución <strong>de</strong> Cuaresma ; pero no hizo entonces un precepto<br />
espreso: probablemenle <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su Resurrección hasta<br />
su Ascención fué cuando enseñando á sus apóstoles acerca<br />
<strong>de</strong>l modo con que <strong>de</strong>bían formar su Iglesia , y las observancias<br />
religiosas que quería que se estableciesen en ella,<br />
les indicó el tiempo y la forma <strong>de</strong>l ayuno <strong>de</strong> Cuaresma.<br />
El ejemplo <strong>de</strong>l Salvador <strong>de</strong>l mundo fijó el número <strong>de</strong><br />
dias, y el tiempo inmediatamente anterior á la Pascua les<br />
pareció el mas propio para que sirviese do preparacio» á<br />
esta gran fiesta. En efecto , dice sao Agustín , no podría<br />
elegirse en tocki el añoun tiempo mas conveniente para el<br />
ayuno <strong>de</strong> Cuaresma que el que termina en la Pasión <strong>de</strong><br />
Jesucristo ; y este es puntualmente el que el Espfrilu Santo<br />
ha fijado en la Iglesia. 4<br />
Como las seis semanas <strong>de</strong> Cuaresma no compren<strong>de</strong>n<br />
mas que treinta y seis dias <strong>de</strong> ayuno, la Iglesia, siempre<br />
conducida por el Espíritu Siinlo , ha añadido á ellas los<br />
cuatro dias prece<strong>de</strong>ntes , y ha fijado el principio <strong>de</strong> esta<br />
sania cuarentena al miércoles <strong>de</strong> Ceniza. Es bien sabido<br />
que se llama así este primer dia <strong>de</strong>l ayuno do Cuaivsmn,<br />
á causa <strong>de</strong> la santa ceremonia do poner la ceniza scb.e la<br />
TOMO IV.<br />
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