Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

lo que Dios nos dico y nos manda, suframos con paciencia
las conlradiccioncs y esperemos tranquilos el tiempo de la
fecoleccion.
La oración de la misa de esle din es como sigue :
Dms qui conspicis quia Señor , (pie veis que no
ea; nuüa noslra aclione con- ponemos nuestra confianfidmus
: concede proptíiu*, /.aen nueslras ¡n-opiasobi'as,
ut conlra adversa omnia Doc- concedednos benigno, que
toris gmlium proleciione la protección del Doctor de
mumumur. Per üomimm... las naciones nos íbrtiíiqnc
contra todos los males quo
nos rodean. Por nuestro
Señor Jesucristo , etc.
ía Epístola es del capítulo U de la primera carta del
apóstol san Pablo á los Corintios.
DE SEXAGESIMA,
Fratres: Libenter sujfertis Hermanos mios: Vosotros
insipientes: cüm sitis ipsi que. sois sabios , sufrís llesapientes.
Suslinetis cnim, nos de bondad á los que no
«i quis vos in semlulem re- lo son ; puesto que si se os
digit, si quis devorat , si reduce á servidumbre, si se
quis ac-ipit, si quis extolli- os devora, si se os despoja,
twr, si quis in faciem vos si alguno se levanta conlra
Medil. Sccundum ignobilüa- vosotros, si os da de bofetatemdico,
quasi nos infinni das lo sufrís. Hablo no con
fuerimusinhaeparíe. ¡riquo tan nobles sentimientos , y
quis audet[ininsi¡úentia dico) como sí en esta parle nos
audeo el eyo: llebmi suni, bubiésemos portado con
cí ego : cernen AhrahíP sunt, flaqueza. De cualrpiiera coel
ego : Ministri Chrisli sunt sa que alguno so atreva á
(«t minus sapiens dico] plus jactarse ( bablo como un
ego: ia laboribus plurimis, necio}, también me atrevo á
i« earceribus abundanlius, alabarme. Son liebreos, yo
in plagis supra modum , in también ; son israelitas, y
inoríibus frequenter. A Ju- yo ; son bijos de Abraban,
daisquinquieSiquadragenas, yo lo mismo ¡ son ministros
una minus, accepi. Ter vir- de Jesucristo (hablo cumo
J/'s ceesus sum, semel lapi- un hombre que apenas sadaius
sum , ler naufragium be ), yo lo soy todavía mas
W, líoríe et die in profundo (juc ellos, porque be sufi i-
"UD'is /"«i, in itineribus swpe, do mas trabajos y mas pi i-
periculis jluminum, periculis siones, porque he sido mal-
'aironum, periculis ex gene- tratado con esceso , y me
r('--periculis ex genlibus, pe- ho visto en muchos lances
rwií/is in civitale , periculis á punto de morir. Por cinco
ln solitudine, periculis in veces he recibido (reinla y
^ ' i , periculis infalsis [ra- nueve azotes de parle de
Jwus: in labore et airumna, los judíos; tres veces he
xnvi9iliis multis, in [ameel sido golpeado con varas;
•Ul, injejimiis mullis, infri- una vez he sido apedreado;
90re el nudiiate : prwter illa he estado un dia y una no-
Wtextriñsecussunty iasUin- che en la profundidad del
ía mea f/iwíititaiia, so//ici- mar; he hecho multilud de
. ownium Ecclcsiarum. viajes , y corrido peligros
" ls confirmatur, el ego non en los rios , peligros de la-
Wemor ? Quis scandalha- drones, peligros de parle de
r\el cgn non uror? Si glo- mi nación, peligros do parle
^noportci: quee infirmi- do los gentiles, peligros en
meai gloriabor. las ciudades, peligros en la
^euset Valer Domini noslri soledad, peligros en el mar,
SuChrmhquicslbcnedíc- peligros enlrc los tiAm
tus m sécula , scü qmd mti
mcnlior. Damasci prapositis
gmtis Areloe regis cuslodiebat
cioitalem Damasccnorum,
ut me comprchenderet:
et per feneslram in sporta
demissus sum per murum, el
sic c¡l'ugi manus ejus. Si glorian
oportet {non expedit
quidem ); veniam autem ad
visiones, el revelationes Domini.
Scio homimn in
Chrkto ante amos qualuordecim
(sive in corpore, «esrio,
sive extra corpns, M«-
CÍO, Deusscit) rapium hujusmodi
usijue ad terlium caitorum;
et sciohujusmodihomiitcm
[sive in corpore, sive
extra corpas, nescio , Deas
scü] quoniam raptas est in
Paradisnm : el audivil arcana
verba, qua; non licel Itorniui
toqui. Pro hujusmodi
gloriabor: pro me autem nihil
gloriabor, nisi in infirmilalitms
meis. Nam, clsivoluero
gloriari, non ero insipicns:
vcritalem enim dicam
t parco aulem, ne quis
me existimel supra id, quod
videt in me, aut aliquid audil
ex me. El ne magnitudo
revelationum exlollal me,
datus est mihi slimulus carnis
meoe ángelus Sátanm, qui
me colaphizet. Propler quod
ler Domimm rogavi uldiscederet
a me: et dixit mihi:
Sufficit tiln gralia mea: nam
vir tus in infirmi tafc perficilur.
Libenter igitur gloriabor
in infirmitatibus meis,
ut inhabitcl in me lirias
Chrisli.
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hermanos , en la fatiga y
en la miseria , en las vigilias
sin descanso , en el
hambre y en la sed , en los
ayunos continuos , en eí
frió y en la desnudez : además
de lodo esto que es
esterior, la mulíitud de negocios
que me oprimen
diariamente en el cuidado
de todas las Iglesias, ¿Quién
desfallece, que no me haga
á mí desfallecer? ¿ Quién
da un paso falso, que nomo
cause un dolor intenso? Si
es preciso gloriarse, por mí
no me gloriaria sino de las
cosas que me humillan;
Dios quo es Padre de Jesucristo
nuestro Señor, y que
es bendito en lodos los siglos
, sabe que no miento.
El que mandaba en el pais
de Damasco, en nombre def
rey Arelas , hacia guardar
las puertas de la ciudad para
prenderme ; pero se me
bajó en una espuerta por
una ventana que daba á la
muralla, y asi me escapó
de sus manos. Si hay necesidad
de gloriarse (en verdad
no es conveniente) vendré
á las visiones y á las
revelaciones del Señor. Yo
sé que un hombre consagrado
á Jesucristo fué arrebalado
hace catorce años al
tercer ciclo (si fué con el
cuerpo ó sin el cuerpo, no lo
sé; Dios lo sabe). Sé que
este mismo hombro (si con
el cuerpo ó sin el cuerpo,
no lo sé ; Dios lo sabe) ha
estado en el Paraíso, y ha
oido cosas llenas do misterio
de quo no es lícitoá un hombre
el hablar. Por un hombro
semejante yo me gloriaré
; mas por lo (pie hace
á mí , no mo gloriaré mas
quo en mis humillaciones.
Por lo demás si quisiera
gloriarme, no seria una necedad,
porque diría la verdad.
Pero me guardo bien
de hacerlo para (pie nadie
conciba de mí una idea venlajosa
por lo quo vea, ó por
lo (jue oiga en mi favor. V
par a quo estas grandes revelaciones
no me ongrian,
TOMO IV.
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