Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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mas dispueslo.-
mil m en lo.
para conseguir el premio viven
REFLEXIONES.
DOMINGO
uislcrisi-
Estas gentes so abslienon de lodo para recibir una corona
que se marchita. ¡Cuánlos falsos pretestos deslrnyo
esla comparación y este ejemplo! Si por puros motivos
luitnar.os, si por adquirir una gloria lan diminuía, tansuperücial,
tan corla, si para conseguir una corona de laurel
dotan poca duración, y de nn precio lan vil como las
hojas, han podido los gentiles sujetarse á una vidalan dura,
tan incómoda, tan morliiicada; ¿qué puede asegurará
los cristlarios cobardes que espantados por las imaginarias
dificultades de una vida cristiana, sacrifican todas las
dulzuras de una vida santa, una gloria eterna y deun precio
infinito, la posesión de un Dios, su salvación, una felicidad
sin limites? Cuando se piensa á sangre fria en la
irregnlaridad eslravagantc de osla lamen'able conduela,
leda á uno gana de preguntar, ¿si esla especie de genios
son cristianas, ó si estos indignos cristianos son hombres
racionales? Se diría que hay una especio de fascinación
que suspende, por decirlo así, el uso de la recta razón, que
embola el enlendimienlo, é interdice el juicio para lodo lo
que pertenece á la salud y á la conducta cristiana. Todo
"spanla, todo disgusta, tododesanima, cuando se traía de
vivir conforme al espíritu y á las máximas de la religión,
y según las leyes del Evangelio. Rion puedo Dios presenlar
una felicidad eterna, una gloria pura y sólida; bien puede
(frecer al vencedor de las propias pasiones, de estos enemigos
moríales de nuestra salvación y de nuestro reposo,
una corona preciosa que nunca se marchila, que jamás se
. esluce, una felicidad complela, satisfactoria, perfecta, y
tedo estopor algunos dias, por algunas horas, por algunos
momentos de mortificación de los sentidos y de las pasiones;
sin embargo lodo nos choca. Jamás tiene uno bastante
salud, es demasiado joven, eslá muy ocupado, se
trabaja mucho, es muy delicado, ó de una edad muy
avanzad;1.; la abstinencia,el ayuno, son superiores á nuestras
fuerzas. No traigamos aquí á la memoria, ni el ejemplo
de tantos santos mas jóvenes, y mas delicados que nosotros;
no recordemos el ejemplo de san Pablo, ni do los
ailelas: las mismas personas lan jóvenes, lan delicadas,
tan atareadas, destruyen con su conducta sus mas especiosos
protestos, y sus mas plausibles escusas. ¿Qué no
tiene que sufrir en el ejércilo aquel joven tan delicado,
aquel hijo de familias en la llor desu edad? La ambición
y el ansia de distinguirse, de adelartarse, y de adquirir
nombre, hacen devorar todas las ausleridades del servicio.
IVo pide Dios cierlamenle lau.'o de los que le sirven.
¿Qué no influye sobre un ^óven corazón el inierés y el deseo
de hacer fortuna? ¿Qué poder no tiene aun sobre los
mismos viejos una pasión violenta? Nada cuesla cuando se
trata de satisfacerse unoá sí mismo: ¡vos solo, Diosmio,
vos solo parecéis un Sefior muy duro á todos estos esclavos
del mundo! Se pasan sin quejarse, y cuasi sin dificultad,
los dias enteros sin comer, por hacer la córle á los
grandes; se pone en una especie de tortura el cuerpo, para
aparecer con un talle terso y agradable; se ayuna rigorosamente,
se velan las noches enteras hasta alterar la salud,
por asisür á los espectáculos ó al baile, nada se hace
cuesta arriba para condenar:-e. ¿Qué vida mas cruda , mas
anslera, que la de las gentes de r.egrcio?? ¿Y lodo esimposible
cuando fe trata de hacer alguna lijera mortificación,
alguna buena obra, por poco penosa que sea, por la
salvación propia, por una felicidad infinita, por una gloria
oleí na, por Dios, á quien se le niega todo? La gloria del
mundo aunque falsa, aunque frágil, os incompatible con
el deleito, con ladelicodeza; no se compra sino á costa de
trabajo y de peligros: ¿ seria justo que no costase nada
el obtener la corona inmortal que el Señor nos [ ropone?
Infelices esclavos de la ambición y del interés, ¡cuántas
pasiones os veis precisados á mortificar para satisfacer
una! Y sin embargo estos honores tras de los que corréis,
no depende do vosotros el merecerlos; depende aun mucho
menos el obtenerlos después de haberlos merecido. Sí, yo
me atrevo á decirlo, no os costaría tanto, os costaría aun
mucho ménos, el asegurares una vida exenta do muchos
disgustos, una muerte dulce, una felicidad llena y etérea.
f!HJ
El Evangelio de la misa es de san Maleo, cap. %0.
/ii illo te.ñjiore : Dix'ú Jtsus
discipulis suis p:iraholam
hanc: Simile eril rerfnum
ecelormi homini pulrifamilias
, qui exiü primo
vmne conducere operarios in
vitieam suam. Conventionc
autem fdcla cum operariis ex
denario diurno, misil eos in
vineam suam. El egressus
cirro h(>ram tertiam , vidil
aliosslanles in foro oüosos,
H dixit iltis: lie e( vos in vinram
m«am, et quod jnslum
furril dabo vobis, Illiaulcm
ahicrunt. Ilcruni autem exiit
circa sexlam el nonam horam:
et fecit simililer. Circa
umdccimam verdexül, el invenii
alios slanles, et dlcit
illis: Quid h)c stalis tola die
oííosí? bicunl ci: Quia nemo
nos conduxit. Dicit illis: íte
et vos invincam meam. Cum
sero autem faclum csset, dicit
domintts vineoB promratori
suo: Voca operarios , et
redde illis mercedem, inci-
piens a novissimis usque ad
primos. Cim venisseul ergo
qui circa undecimam horam
veneranl, acceperunt singuhs
denarios. Venientes aulemet
primi, arhitrati sunl quod
ptki cssent accepluri: acceperunt
autem et ipsi singulos
denavios. El accipientes,murmurahant
adversüs pairemfamilins,
dicen tes : Rinovissimi
una hora feccrunt, el
pares illos nolis fecisti, qui
porlatimus pondus diei et
éeSíut. M Ule respondens uni
enrum, dixit: Amke, non
En aquel tiempo dijo Jesús
á sus discípulos esta parábola
: El reino de los ( icios
es somejantc á nn padre
de familias que salió muy
de mañana á fin de lomar
trabajadores á jornal para
gu vina. Convenido con los
operarios en un denario dé
plata por el dia, los envió á
su viña. Habiendo salido bácia
la hora de tercia, vió
otros que oslaban en la ¡daza
sin hacer nada, y les dijo:
Id también vosotros á mi
viña y os daré lo que fuere
justo, y fueron alfá. Salió
también á ta hora sexta y á
la hora nona, ó hizo lo mismo.
Cerca ya de la hora undécima
salió otra vez, y habiendo
hallado otros que estaban
allí, les dijo: ¿ Por
qué osláis aquí todo el dia
sin hacer nada ? Ellos le
respondieron: Porque no nos
han ocupado; y él les dijo:
Id también vosotros á mi
viña. Llegada la noche, el
señor de la viña dijo á su
mayordomo: Haz venir á los
trabajadores y págales, empezando
desde los últimos
hasta los primeros. Los que
hablan venido h la hora undécima
recibieron cada uno
un denario. Acercándose los
que habían ido primero al
trabajo, creyero;i recibirían
mas que un denario; y al
recibirlo murmuraban contra
el padre de familias: Los
úllimos, lo decían , no han
trabajado mas que una hora,