Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DOMINGO, BECIMOTERCÍO
toik la nación, é implora ti ÍÚJXÜÍO del cielo. Eslesnlmo allá fué recibido como un ángel de Dios, y como lo hubiera
conviene perfectamente á la Iglesia perseguida no solo
sido Jesucristo mismo, según él mismo lo dice: «Sin
por los paganos, sino mucho mas tiempo todavía por I03
herejes, que no cesan aun de perseguirla. Tense en el
que mis humillaciones,)> añade, «ni mis flaquezas os hayan
disgustado.» Pero turbóse muy pronto la tranquilidad
rasgos vivos y elocnenlcs, espresiones fuertes, grandes y y el fervor de aquella Iglesia nádenle, por el falso celo
patéticas que convienen admirablemente al asunto, y que
(raen á la memoria los escesos y los sacrilegios de les herejes;
y la envidia de los judíos que san Pedro habia converiido
allí á la fó, antes que san Pablo hubiese ido á predicar á
hé aqili algunos de ellos: «Levantad cuanfo^ántes, los gentiles, fistos falsos hermanos, mas bien judíos que
Señor, ia mano conlra nuestros enemigos, para que su cristianos, encaprichados ca su anligua ley, no podían
orgullo quede abatido para siempre: ;ÍIU! ¡cuántas impiedades
sufrir que san Pablo habiendo converiido á ios gentiles á
han cometido en el lugar sanio!» i en vuestro la fé de Jesucristo, no les hubiese obligado á guardar las
templo! ¡Con qué insolencia han profanado el lugar sanio,
en el cual celebrábamos nosotros fiestas en vuestro honor!
ceremonias legales. Comenzaron á desacredilar al santo
apóstol para desacreditar mejor su doctrina; trataron de
ellos han enarbolado sus estandartes en el lugar mas hacerle pasar por un intruso en el ministerio del aposto­
alto del templo, igualmente que en las encrucijadas, sin
hacer diferencia entre lo sagrado y lo profano. Hanse animado
los unos á los otros para echar las puertas abajo á
golpes de hachas, como hubieran derribado ios árboles en
lado, y no hallando nada reprensible en su conducta, ni
en sus costumbres, se agarraron á lo que parecía defectuoso
é irpegular en su aire, en su voz y en toda su persona.
Después de haber procurado hacerle á él despreciable,
«na floresta; han volcado las puertas á hachazos y á golpes.
comenzaron á predicar la obligación de observaren el crisrentes
Esta nación impía, y (odas sus sectas, aunque difetianismo
la ley de Moisés. Los gálatas , pueblo simple y
entre si en dogmas, en errores, en intereses, han grosero, se dejaron persuadir de los halagüeños discursos
convenido siempre en este artículo; todos han dicho unánimemente:
de aquellos falsos doctores; sin embargo, muchos se
«Abolamos en la tierra todas las fiesüts del opusieron á estas novedades, de lo que resultó muy pronto
Señor.» ¿Quién no ve en esta muestra el verdadero retrato
de los herejes de los últimos siglos? Tal es el salmo
del cual ha tomado la Iglesia las palabras que componen
un cisma en aquella Iglesia. Habiéndolo advertido san
Pablo, y queriendo corlar el curso á un mal tan gravo, escribió
á los gálatas con toda la fuerza y la vehemencia que
•el introito déla misado esfedia: «Acordaos, Señor, de exigía semejante abuso. Comienza por establecer invenciblemente
la alianza que hicisleis en olro tiempo con nuestros padres,
y no olvidéis para siempre á vuestro pobre pueblo.»
Acordaos, Señor, de todas las maravillas que obrasteis en
nuestro favor ; acordaos que sois nuestro Criador, nuestro
protector, nuestro libertador; no olvidéis que sois
su apostolado, como que ha sido llamado á 61
por el mismo Ji'sucnsU». Reíierc su conversión milagrosa,
y prueba la aulenlicidad de su misión. Desciende luego al
origen del mal, y á lo qua habia dado lugar á aquellas
contestaciones y al cisma. Demuestra por un raciocinio,
nuestro Dios, y nosotros somos'vuestro pueblo; vuestro al cual nada hay que replicar, y por diversos pasajes do
honor está, en cierto modo, interesado en socorrernos, la Escritura, que ni la circuncisión ni la ley de Moisés sirven
puesto que nuestros enemigos son los vuestros. Levantaos,
ya para nada; que las bendiciones prometidas á Abra-
Señor; vuestra causa igualmente que la nuestra es ham son para los fieles que han creído en Jcsucrislo; que
la que os pedimos encarecidamente que defendáis, y que
no rechacéis las súplicas humildes de los que os buscan
propiamente hablando, solo el Salvador divino y sus discípulos
son los verdaderos hijos de Abraham, y los herederos
con todo sa corazón. ¿Perqué ¡ó Dios mió! nos habéis
de las bendiciones y de las promesas. Que en la Es­
abandonado, como si nada tuviésemos que esperar de vos? critura es preciso distinguir el sentido histórico y carnal,
¿por qué estáis tan irritado contra las ovejas de vuestro y el senüdo alegórico y espiritual, que es al que pritícipalmeníe
rebaño? ¿Está per ventura ¡ó Dios mió! encendida para
ha al.emlido e! Esjúilu Santo ; quo los judíos
siempre contra nosotros vuestra ira? ¿no acabarán jamás
estos males? ¿habéis arrojado para siempre este pueblo,
en olro tiempo tan querido, tan privilegiado, que vos mismo
babris conducido por el desierto, y como buen pasíor
alimentado con el pan de los ángeles? En todo este salmo
so ve un modelo perfecto de una oración afectuosa y llena
carnales, esto es, según la carne, están figurados en Agar
é Ismael, y al contrario ios cristianes en Sara é Isaac; que
por la fé hemos entrado en la dichosa libertad de hijos de
Dios, y herederos de las bendiciones y las promesas; que
los hebreos bajo de la ley no han sido mas que esclavos;
que según la Escriiura el esclavo debe ser arrojado con su
de confianza, muy á propósüo para todas las cala­
hijo, porque el hijo de la que es esclava no será heredero
midades públicas, y para pedir al Señor que se digno con el bijó de la que es libre. Por lo que hace á nosotros,
hacer que cesen los azotes b;\jo de los cuales gime el añade, no somos hijos de la esclava para que estemos sujetos
pueblo.
á los preceptos serviles de la antigua ley, sino de la
La Epístola déla misa de este dia es'á lomada de la instrucción
que es libre, esto os, de la ley de gracia , y osla dichosa
que san Pablo da á los gálatas para enseñarles
libertad es la que Jesucristo nos ha dado, y la que vuestros
que la ley no juslilica, y que no puede niguno jusliiicarsc
sino por la fé, la cual escomo la vida dol justo. Para comprender
toda esta Epístola, y entrar en el verdadero sentido
falsos doctores quisieran destruir, ó al menos inutili­
zar si pudiesen. Sus perversos designios y sus persecuciones
han sido figuradas en la Escriiura, y su cumplimiento
del apóstol, conviene sabiu-que habiendo predicado
lo veis bien claro en el día; porque así como entonces el
san Pablo la fé do Jesucristo en Galacia, que era una provincia
del Asia menor, entro la Capadocia y la Frigia, convirtió
allí tan gran número de gentiles, que en poco tiempo
formó una Iglesia considerable. La primera vez que fué
que habia nacido según la carne, eslo es, Ismael, perseguía
al que lo era según el espíritu, eslo es, Isaac, así sucede
ahora. Sabed, pues, continúa el santo apóstol, que la
ley no se ha dado á vuestros padres sino para detener sus