Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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DOMINGO NONO
•oeetoyen estado do dar niMho, «epero quo lendreis por olvido. En fin, tened siempre en Yueslra cara el tesoro
consideración h los sentimientos de mi corazón, y al deseo
que tengo de serviros y de honraros en la persona de los
pobres. ¿Y qué, Señor, puedo yo haciéndoles bien hacéroslo
á vos, y dudaré aun si os lo he de hacer?
JiCDLATORus.—Dichoso aquel á quien lacompasion hace
atento á las necesidades del pobre. (Psalm. 40.).
de los pobres, esto es, una bolsa, en la cual depositéis
alguna cosa siempre que cobráreis vuestras rentas, ó hiciereis
alguna ganancia en el comercio. Este fondo debe
ser independiente de vuestras limosnas ordinarias, y lo
llamareis el tesoro de los pobres, porque de él sacareis
con que asistirlos estraordinariamenle en sus necesidades.
Nó, nú Dios, jamás nos empobrecerá el daros á vos.
(Proverb. 28.) "
DOMINGO NONO DESPUES DE PENTECOSTES.
Parece que la Iglesia en este noveno domingo después
PROPÓSITOS.
1 ¿Queréis dejar bienes á vuestros hijos, pasar vuestra
vida con abundancia, trasmitir aun los frutos de vuestros
sudores y de vuestra industria, las prosperidades mismas,
hasta una larga y dichosa posteridad? Haced limosna,
dad libcralmenle á los pobres, abrid vuestra bolsa á los
infelices. Pocos preceptos hay mas positivos, pocas recompensas
mas seguras. No solamente no empobreció jamás
de Pentecostés se propone persuadir á los fieles que todas
las desgracias ruidosas que suceden en el mondo, las estrepitosas
revoluciones que hacen á tantos llorar, los azotes
terribles de la cólera del Altísimo, las desolaciones ,
las aflicciones públicas, son todas estas cosas castigos visibles
déla corrupción de las costumbres, del desprecio
que se hace de la ley, y de la irreligión de los pueblo».
La Epístola nos trae á la memoria las rigorosas penas con
á nadie la limosna, sino que puede decirse que hay que Dios ha castigado la insigne ingratitud y la porfiada
pocas fortunas bien cimentadas, pocas prosperidades largas,
que no sean la recompensa de la caridad de los hijos,
ó do la de sus padres. Tomemos hoy la resolución de no
dejar pasar dia alguno sin santificarle con alguna obra de
caridad. Si tenéis bienes, pagad el diezmoá vuestro Dios,
y mirad los pobres como los recaudadores de lo que á él
indocilidad de un pueblo privilegiado, colmado de bienes,
criado en medio de los mayores milagros; pero al que el
número de tantos beneficios habia hecho todavía mas ingrato
y mas irreligioso, y que con sus crímenes enormes
habia obligado á Dios á descargar sobre él todo el rigor
de su indignación : y por este pormenor abreviado, pero
le pertenece. ¿Estáis imposibilitados de hacer limosna? vivo, nos advierte el santo Apóstol que esto no era mas
Honrad al menos á los pobres, y hacedles todo género do
servicios; procuradles todos los socorros que pudiereis según
vuestro estado. Si tuviésemos una verdadera fé, una
fe viva y activa, pocas personas habria que nos pareciesen
mas respetables que los pobres, porque veríamos siempre
en su persona á Jesucristo.
2 Arreglad vuestras limosnas con proporción á vuestros
bienes y á vuestras rentas. ¿Qué quedará las mas veces
para dar á los pobres, si las limosnas se arreglan con
relación á lo supcrííuo ? Hay pocos que crean que tienen
nada superfluo. Los quo mas espenden en el juego, en
muebles, en equipaje, en banquetes, son, por lo común,
los que ménos limosnas hacen; y después de esto ¿se
pílraflan las revoluciones de forluna que sepultan en el
polvo á los que rehusan á su Dios el írihuto de sus bienes?
Esíableccd lo que debéis dar todos los años, lodos
los meses, todos los dias, á aquél de quien lodo lo esperáis,
y á quien debéis vuestros bienes y vuestra vida. No
sirvan los revesos de los tiempos sino para haceros mas
caritativos, este es el medio de que os sean poco sensibles
sus efectos. El mimero de vuestros hijos, y otras cien
razones doméstica?;, deben ciertamente hacer que reforméis
vuestros gastos en el lujo, en las diversiones, en el
juego ; pero jamás en las limosnas. Tenéis orho hijos:
en verdad que no abandonaríais el noveno k Dios os lo
hubiese dado; poned, pues, en lugar suyo á Jesucris^
y e) gasto que os haria el noveno dadlo h los pobreT
No juguéis, y lo que creyereis que hubu-rais perdido
aquel dia en el juego, disíribuidlo en obras de caridad.
Os viene gana de comprar un mueble sin el cual podéis
pasaros; dar por gusto una comida ; hacer algún gasto
do pura vanidad, 6 de capricho ; privaos de esla vana satisfaccioo,
y aquella suma ítadta cu los pobres á aquel
que quiere daros por ella el céntuplo. Pocas comunidades,
y aun familias, hay que no puedan socorrer á algún
pobre con lo que en ellas se despordicin pW negligencia ó
que una figura instructiva de lo que debe suceder á los
cristianos que imitaren los desórdenes de los judíos ; y
que cuanto mas favorecidos han sido del Señor, tanto
mas deben esperar el ser castigados con mayorseveridad,
aun desde esta vida, si abandonándose á sus deseos depravados
abusan de las misericordias infinitas del Señor,
é irritan su justicia con su vida licenciosa. El Evangelio
de la misa tiende al mismo fin, y confirma la misma verdad.
Hácenos el Salvador en él un retrato vivo é interesante
de las desgracias espantosas de Jcrusalen y de toda
la nación judía, y esto en castigo de su impía tenacidad
en no querer reconocer al Mesías. Las lágrimas del Salvador
á vista de aquella ciudad desventurada son una
prueba muy sensible de su ternura, y deben convencernos
de que nuestros crímenes y nuestra infidelidad son los
que nos atraen todas nuestras desgracias. El introito do
la misa tiene mucha relación con la Epístola y el Evangelio,
y al mismo tiempo tiende á inspirarnos mucha confianza
en la misericordia de Dios, aun á vista (le nuestra
ingratitud. Cuasi lodos los domingos del año se ve á la
Iglesia muy solícita de inspirarnos esta virtud.
«Hé aquí el Dios lleno de bondad que acude á mi socorro,
y que loma visiblemente mi defensa contra mis
enemigos. Apartad, Señor, y haced que recaiga sobre
mis enemigos el mal que ellos me preparan ; haced que
perezcan, y que de este modo se convenzan de vuestra
fidelidad en proteger al inocente. Dios mió, por la gloria
de vuestro nombre, salvadme del peligro en que me encuentro,
y desplegando vuestro poder en favor mió, dad
á conocer el juicio que hacéis de mi inocencia.» Vendido
David por los zifeos, y cercado por el ejército de Saúl que
habia resuello perderle, compuso este salmo, en el cual
implora el auxilio del cielo para librarse de un peligro tan
inminente; y en efecto fué oido, y romo por milagro quedó
libre de las mano» de Saúl. La cosa pasó del modo siguiente.