Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

cstíi proniRlida á los que sufi on con corazón y espli iln
crisliano. Kn esle mundo no senlimos las aflicciones mus
que gota á gola, inienlras que por toda la eternidad estaremos
como sumergidos, [wr decirlo así, y como anegados
en un torrente de delicias puras. Aquí cada dia abrevia
Induración de nuestras aflicciones; en el cielo en cada
momento se goza toda la eternidad de una dicha llena,
que es y será siempre de un nuevo gusto, sin que. pueda
nunca acabarse. Aquí.onlm, enduIzaDios con la unción de
su gracia las mas duras penas; en el cielo se complace
Dios en embriagarnos, por decirlo asi, en cada momento
con su propia felicidad, según la espresion del Profeta.
El Evangelio de la misa de esle dia es según san Lucas, capitulo
5.
DESPUES DE PENTEOOSTRS.
In illo tentpore : Cum En aquel tiempo: AgolpántüNía
tVntfi-eíit fa Jesum, dose el pueblo en (ropas para
«í avdirenl rérbum Dei, el oir la palabra de Dios, oprimía
ipse slabat sems stnynum íi Jesús que estaba á ta orilla
Ccnesurclh. El vidü duas del lago de Genesaretli. Vi('i,
naves stanles secus stag- pues , allí dos barcas paradas;
w»)» pxmiiorcs uniem hablan salido de ellas los pesdesmiderant,
ti lav^banl cadores y oslaban lavando sus
relia. Ascendcus aulem in redes, llaliiendo enliado en
unam navm,qu(e eral Si- lina de las barcas , que era la
monis, rogavil eum a ter- de Simón , Ic rogó que se aloro
reducere pméBwii El jase un poco de la ribera ; y
sedens, docebal de navicu- balúéndosc sentado, inslruia
la Ivrlm. Ul íK^i íl au- al pueblo desde dentro de la
tem loqui, dixil ad Simo- barca. Luego que hubo acanem:
¡)uc in alinm, ella- hado su discurso , dijo á Sixale
relia veslra in caplu- mon: Llévanos á alta mar, y
ram. El respondens Si- echa lus redes para pescar,
ttioji, dixit illi : Pmcep- Señor, 1c respondió Simón,
tor, per lolam noclem la- toda la noche nos hemos faliborantes,
mkU cepimus : gado y nada hemos cogido;
tu verbo aulcm Uto laxa- pero pues vos me lo mandáis
ho relé. El cumhor fecis- echaré la red. Y habiéndolo
sent, eonchiHeruní piseium hecho así, cogieron lan gran
mulliludinem copiosam : cantidad de peces, que se les
nmpcbalur avlem rete rompia la red. Kiiloáces hiciecorun».
Et annuerunl so- ron sehas á sus compañeros,
ciis, fpá eranl in alia na- que estaban en la otra barca,
vi,.ui venirení,el adjuva- para que viniesen á ayudarrení
eos. El vencruni, el jes. Vinieron en efecto j y se
imptevernnl ambas navi- llenaron las dos barcas de
cillas, itn ut pene merge- . suerte que cuasi se iban á fonrenlur.
Quod cum vidercl do. Viendo esto Simón Pedro
Simón Pelrus, proridil ad dijo á Jesús: Apartaos de mí,
genua Jcsu, dicens : Exi a Señor, porque soy un pecame
, quia homo peccalor dor: á vista de la pesca que
si'm, Domine. Stuporcniin acababan de hacer, tanto él
ñrnnndcdcnil eum, el om- como los que oslaban con él se
nes qui cura illo crant, in hablan asombrado eslraordicuplura
piacivm , quam nanamente , igualmente que
ceperanl. S'militer aulem Santiago y Juan, hijos del Ze-
Jaeobum et Joannem, (i- bedeo , (pie eran compañeros
Uos Zebedaú, qui eran socii de Simón. Jesús entonces dijo
simouis. EtaitadSmo- á Simón: No temas, de hoy
nem Jesús : Noli limere : en adelante la pesca que haex
hoc jam homines cris rás será de hombres. Y hacapiens.
Et snbducüs ad hiendo echado las barcas á
TOMO IV.
terram navibus, reliciis
omnibus secuti sunl eum.
Í73
tierra lo dejaron todo, y le s¡-
guieron.
MEDITACION.
De la renuncia que debemos hacer de todo lo que mas amamos
por amor de Jesucristo.
PL'STO PHIMERO. — Considera que el Evangelio no anuncia
mas que la humildad, la morlificacion y la penitencia,
ni predica en todas partes otra cosa que la renuncia á las
mas dulces aficiones del mundo, hasta decirnos que si no
nos aborrecemos á nosotros mismos, no seremos jamás
discípulos de Jesucristo. ¿Quénos parece?conforme á este
plan ¿tiene Jesucristo el dia de hoy muchos discípulos?
¿Quécosa mas loable, ni mas justa, que el amar á sus
prójimos? Dios hasta nos ha impuesto un preceplo de ello;
sin embargo, cuando se líala de los intereses de Dios, es
renunciar á él el no renunciar al amor de la carne y da
la sangre, el no aborrecerse á sí mismo. Si alguno viene á
mí (esta espresion comprende lodos los estados y (odas las
condiciones de las personas cristianas), si alguno viene á
mí sin aborrecerá su padre, á su madre, ele, sin aborrecer
á su propia persona, no puede ser mi discípulo. No
hay nada mas positivo, nada mas claro. Esle oráculo no
tiene necesidad de esplicacion; ¿pero es muy de mieslro
guslocstamoral?¿está muy en uso en el dia de hoy?
¿Ceden siempre los iníereses de familia á los deberes
déla religión? ¿No se escucha jamás la carne y la sangro
en perjuicio de la conciencia? En los negocios, en los placeres,
en los proyectos de eslablccimienlo y de fortuna,
¿es Dios solo á quien se consulla, es él solo á quien se escucha?
¿ninguna otra cosa entra eu concurrencia con él?
Cierlamenle que Dios merece bien poco, si no merece lodo
nuestro corazón. ¿Y qué impiedad no es colocar el arca
con el ídolo de Dagon en el mismo templo? \ Dios miot
¡qué mal concuerdan nuestras costumbres con nuestra
creencia! Nosotros creemos á vuestras palabras, y nada
hacemos de lo que ellas significan. Nuestras obras desmienten
visiblemente nuestra fé.
No permitáis, Salvador mió, que esta confesión solo sirva
para hacerme todavía mas criminal. Vos me asegurai - que
debo aborrecerme si quiero ser discípulo vuestro. Sí, quiero
serlo, yquiero que mi conducta do hoy en adelante sea
una prueba de mi sincera voluntad,
PIÍXTO SEGUNDO.— Considera cuán grosero y pernicioso
seria el error de aquella persona, que oyendo estas pala-r
brasde Jesucristo: «Si alguno viene á mí, y no aborrece
ásu padre y á su madre, etc., y aun á su propia persona,
no puede ser mi discípulo,» se persuadiese que seria verdadero
discípulo de Jesucristo, sin tener esle odio evangélico,
amándose únicamente á si mismo, y no pensando
mas que en su ambición, su placer y sus propios intereses.
Prescindamos por un momento de nuestras antiguas
preocupaciones. No hagamos caso de la autoridad de
nuestro amor propio: ¿hacemos por ventura otra cosa?
¿Queremos acaso otra cosa que lo mismo que condenamos?
¡Ah! estamos de tal modo llenos de nosotros mismos,
'an esclavos de nosotros mismos, que somos, por decirlo
así, nuestro ídolo, á quien ofrecemos sin cesar algún sacrificio,
á quien hacemos votos, á quien sacrificamos nuestra
propia salud, sacrificando hasta los intereses de Dios.
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