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os he ensefíado: oslo mismo es lo que <strong>de</strong>béis enseriarles,<br />
y lo que ellos <strong>de</strong>ben practicar para ser eternamente dichosos.<br />
«Contad con que yo estoy con vosotros hasta la consumación<br />
<strong>de</strong> los siglos.» La misión délos apóstoles, limitada<br />
hasta entonces al pueblo judío, está aquí estendida á<br />
todas las naciones. Notase que no obstante que los apóstoles<br />
recibieron entonces la or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> ir á predicar el Evangelio<br />
á lodos los pueblos <strong>de</strong>l mundo, á los paganos como<br />
tu los judíos, creyeron sin embargo, que aun por algún<br />
tiempo no <strong>de</strong>bian predicar mas que en la Ju<strong>de</strong>a. El Espíritu<br />
Santo, que les condncia, era el que les inspiraba esta<br />
<strong>de</strong>ferencia. Espera ron á que Dios les <strong>de</strong>termioase por alguna<br />
señal estraordinaria, que efectivamente se verificó <strong>de</strong>scendiendo<br />
visiblemente el Espíritu Santo sobre el centurión<br />
Cornelio. «Contad con que yo estoy con vosotros hasta la<br />
consumación <strong>de</strong> los siglos.» Estas palabras son una promesa<br />
bien espresada <strong>de</strong> la perpetuidad <strong>de</strong> la Iglesia. Jesucristo<br />
por ella se obliga á ser siempre su cabeza invisible,<br />
y á dar á los apóstoles y á sus sucesores todos los auxilios<br />
necesarios para el cumplimiento <strong>de</strong> su ministerio.<br />
Todas las sectas heréticas se han estinguido las unas <strong>de</strong>s-<br />
PIIBS <strong>de</strong> las otras, y la Iglesia católica ha hecho frente á<br />
todas; ella las ha visto nacer, y las ha visto morirá todas.<br />
Ninguna ha sobrevivido, en ninguna manera, á su autor;<br />
ninguna hay que no haya sido alterada en la mayor parlo<br />
<strong>de</strong> sus puntos esenciales, que no haya variado <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
la muerte <strong>de</strong>l heresiarca. Les costaría mucho trabajo á<br />
Wiclef, á Lutoro y Calvino el reconocer hoy SH obra. Uno<br />
ó dos aíios <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> Lulero se contaban<br />
ya mas <strong>de</strong> ciento y diez variaciones hechas en su secta.<br />
Solo la Iglesia católica apostólica romana, la Iglesia <strong>de</strong><br />
Jesucristo, fundada sobre la piedra angular, estoes, sobre<br />
Jesucristo, es incontrastable ó invariable. Este el efecto <strong>de</strong><br />
la promesa qtie su Esposo la habia hecho <strong>de</strong> estar con ella<br />
hasta el im do los siglos, y sin la que no hubiera podido<br />
mónos <strong>de</strong> sucumbir.<br />
la oración <strong>de</strong> la misa <strong>de</strong> este dia es corno sigue :<br />
Omnipotens sempiterne<br />
Deas, qui <strong>de</strong>disli fnmulis<br />
luis in confessioneverce fi<strong>de</strong>i,<br />
aiternm Trinitülis gloriam<br />
agnoscere, el in polentia<br />
majeatalis adorare<br />
nnilatem t qua'sumws , wt<br />
fjusdrm fidd firmimtc, ab<br />
onmilms semper muniaimtr<br />
adversis. Per Dotninum<br />
nostrum...<br />
DE LA SANTISIMA TRINIDAD.<br />
O Dios omnipotente y eterno<br />
, que disteis á conocer á<br />
vuestros siervos por medio <strong>de</strong><br />
la luz <strong>de</strong> vuestra fó la gloria<br />
<strong>de</strong> la eterna Trinidad, y que<br />
adorasen en ella la unidad <strong>de</strong><br />
vuestra naturaleza soberana;<br />
haced nos firmes en esta misma<br />
fé, á fin <strong>de</strong> que permanezca<br />
tnos incontrastables en todos<br />
los males y acci<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> la<br />
vida. Por nuestro Sefior Jesucristo,<br />
etc.<br />
La Epístola esli sacada <strong>de</strong> la que escribió san Pablo á ios<br />
romanos, cap. 41.<br />
¡O profundidad délos teso-<br />
O allitudo diviliarum<br />
sapimicp el scicniicp. mil<br />
quam mcomprehensibilia<br />
suni judieiaejus, el inreslignbiles<br />
vice ejus! Quis<br />
cnim cognovit scmvm l)o-<br />
}«iní? Autquis consiliarius<br />
fjus fuit t A:\il quis prior<br />
ros <strong>de</strong> la sabiduría y <strong>de</strong> la<br />
ciencia <strong>de</strong> Dios! tcuán incomprensibles<br />
son sus juicios, y<br />
cuán invesligabies sus caminos!<br />
Porque ¿quién ha penetrado<br />
los pensamientos <strong>de</strong>l<br />
Seuor ? ¿ ó quién ha sido su<br />
<strong>de</strong>dil illi, et retribuetnr ei?<br />
Quoniam ex ipso , et per<br />
ipsum, el in ipso sunl omnia<br />
: ipsi honor et gloria<br />
m sécula. Amen.<br />
consejero? ¿6 quién es el que<br />
lo ha dado á él primero para<br />
que se le retribuya? Porque<br />
todas las cosas son <strong>de</strong> él, y por<br />
él, y en él; á él sea el honor y<br />
la gloria en lodos los siglos.<br />
Amen.<br />
Habiendo referido san Pahio como Dios por una elección<br />
gratuita ha reservado algunos <strong>de</strong> los judíos para salvarlos<br />
por la fó en Jesucristo, <strong>de</strong>jando á los <strong>de</strong>más, según<br />
la predicción do los profetas, en la ceguera á causa<br />
<strong>de</strong> su incredulidad, y poniendo en su lugar á los gentiles<br />
por una bondad gratuita, esclama; ¡O qué incomprensibles<br />
son ios secretos <strong>de</strong> la divina sabiduríai<br />
REFLEXIONES.<br />
«iO profundidad <strong>de</strong> los tesoros <strong>de</strong>. la sabiduría y <strong>de</strong> la<br />
ciencia <strong>de</strong> Dios!» Todo es profundidad <strong>de</strong> los tesoros déla<br />
sabiduría y <strong>de</strong> la ciencia <strong>de</strong> Dios, a todo entendimiento<br />
humano, en los misterios <strong>de</strong> nuestra religión. La Iglesia<br />
nos obliga á creer que hay tres personas en solo un Dios.<br />
Es esta una verdad incomprensible, yo convengo en ello,<br />
dice un gran siervo <strong>de</strong> Dios; pero porque sea incomprensible,<br />
¿es por eso menos creíble, <strong>de</strong>ja por eso <strong>de</strong> ser una<br />
verdad? ¿No es por el contrario visible que Dios lieue<br />
una manera <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>l todo diferente que la <strong>de</strong> las criaturas,<br />
é infinitamente elevada sobre todas nuestras concepciones?<br />
¿Qué Dios seria el nuestro, si no fuese, 6 no<br />
tuviese mas que lo que nosotros pudiésemos compren<strong>de</strong>r?<br />
¿y si su esencia infinita y su modo <strong>de</strong> ser fuesen tan limitados<br />
como nuestro entendimiento? <strong>Los</strong> mislerios <strong>de</strong> la<br />
Trinidad, <strong>de</strong> la Encarnación <strong>de</strong>l Yerbo, <strong>de</strong> la Re<strong>de</strong>nción<br />
son incomprensibles al entendimiento humano, y por esto<br />
mismo son mas creíbles. La sola razón humana me dice<br />
que <strong>de</strong>be haber tanta distancia entre el modo <strong>de</strong> ser <strong>de</strong><br />
un Dios y nuestro gonio , cuanta es la que hay entre<br />
la criatura y el Criador. ¿Y hay alguna cosa en Dios<br />
que no sea superior á nuestro alcance? i Po<strong>de</strong>mos compren<strong>de</strong>r<br />
cómo llena todos los lugares, siendo indivisible?<br />
¿<strong>de</strong> qué modo son presentes para él el tiempo pasado y el<br />
futuro? ¿y cómo ha hecho todas las cosas <strong>de</strong> la nada? Él<br />
da todo el movimiento á todo lo que se mueve, y sin<br />
embargo es ínmutiible; él abraza en sí una justicia<br />
infinita con una infinita misericordia. Sufre mil <strong>de</strong>sór<strong>de</strong>nes<br />
en el mundo, que en nadie mas que en él consiste el<br />
impedirlos, y con todo eso no pue<strong>de</strong> gobernarse con mayor<br />
sabiduría. ¿Eslrailaremos si el Ser <strong>de</strong> Dios encierra<br />
cosas queá nuestro pequeño talento le parecen tan opuestas,<br />
puesto que sus mismos juicios son tan impenetrables<br />
y tan profundos que el genio mas privilegiado <strong>de</strong>f<br />
mundo se pier<strong>de</strong> en ellos? ¿Hemos comprendido jamás<br />
cómo siendo omnipotente, y teniendo una voluntad sincera<br />
<strong>de</strong> salvará lodos los hombres, y habiendo muerta<br />
generalmente por todos, se con<strong>de</strong>nan sin embargo tantos?<br />
¿Hemos comprendido nunca por qué Dios permite que un<br />
santo caiga y se con<strong>de</strong>ne, al mismo tiempo que levanta á<br />
un. pecador y le salva? ¿por qué ántes <strong>de</strong> todos los siglos<br />
ha resuello iluminar á ciertos pueblos, y <strong>de</strong>jar i\<br />
otros en las tinieblas? ¿ por qué convierte naciones bárbaras<br />
que estaban sepultadas en el paganismo , mienlras.<br />
que permito que pueblos enteros, que oslaban en el seno<br />
<strong>de</strong> la Iglesia, salgan <strong>de</strong> ella y se entreguen á lodo g$i