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gloria qotí ha recibido ya su cabeza. «Pero ¿qué motivo<br />
mas justo <strong>de</strong> alegría que el triunfo <strong>de</strong> Jesucristo ea el cielo,<br />
puesto que su gloria es en alguna manera la nuestra?<br />
«Nuestra naturaleza, aunque humil<strong>de</strong> por sí,» afta<strong>de</strong> este<br />
sanio papa, «se baila elevada en Jesucristo sobre toda la<br />
milieia celestial, sobre todos los ór<strong>de</strong>nes délos ángeles y<br />
<strong>de</strong> los arcángeles, y mas elevado aun que todas las potesta<strong>de</strong>s<br />
y las sublimes inteligencias <strong>de</strong> la celestial Jerusalen;<br />
se halla, en fin, colocada en el trono mismo <strong>de</strong>l Padre<br />
celestial.»<br />
Admiremos en este glorioso misterio el cumplimiento y<br />
la perfección <strong>de</strong> toda la economía <strong>de</strong> nuestra salud. <strong>Los</strong><br />
hombres <strong>de</strong>bían ser rescatados por la sangre <strong>de</strong> un Dios;<br />
el Hijo <strong>de</strong> Dios se ha hecho hombre 5 ha nacido á fin <strong>de</strong><br />
tener con que rescatar á los hombres; ha muerto para pagar<br />
á precio <strong>de</strong> su sangre la re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> los mismos<br />
hombres; ha resucitado para probarles que es un Dios el<br />
que ha muerto por ellos, y para enseñarles que <strong>de</strong>ben<br />
resucitar también como él, y que el fruto <strong>de</strong> su re<strong>de</strong>nción<br />
<strong>de</strong>be ser la gloria eterna <strong>de</strong> su cuerpo y <strong>de</strong> su alma; ha<br />
subido, en fin, al cielo para gozar allí <strong>de</strong> la gloria que ha<br />
merecido, y para preparar á los elegidos la que merecerán<br />
por el fruto <strong>de</strong> su muerte, y con los auxilios <strong>de</strong> su<br />
gracia.<br />
No solo por vos, Señor, entráis en vuestro reino, también<br />
por nosotros entráis, esclama un gran siervo <strong>de</strong> Dios.<br />
Vos subís allá como nuestra cabeza, y vais allá, según la<br />
promesa que nos habéis hecho, á preparar á vuestros elegidos<br />
los asientos que les eslán <strong>de</strong>stinados. Vos subís allá<br />
como nuestro mediador, y vais á presentar por nosotros á<br />
vuestro Padre los frutos <strong>de</strong> aquella re<strong>de</strong>nción sobreabundante<br />
que ha reconciliado al cielo con la tierra. Vos subís<br />
como nuestra guia, y mostrándonos el término á que <strong>de</strong>bemos<br />
aspirar, nos trazáis el camino por don<strong>de</strong> <strong>de</strong>bemos<br />
marchar. Gefe adorable <strong>de</strong> esta Iglesia mililanlc que ha-<br />
Lds formado en lalierra á costa <strong>de</strong> los trabajos <strong>de</strong> vuestra<br />
vida mortal, nos dais parte en la gloria <strong>de</strong> la Iglesia triunfante<br />
que pensáis reunir en el cielo, y cuya felicidad<br />
eterna <strong>de</strong>béis hacer vos mismo. Nosotros somos miembros<br />
vuestros, y don<strong>de</strong>quiera que está lá cabeza <strong>de</strong>ben también<br />
estar con ella los miembros. Mediador omnipotente, nada<br />
po<strong>de</strong>mos sin vos. Si <strong>de</strong>bemos Jirigijnos á vos sin cesar, es<br />
porque solo por vos po<strong>de</strong>mos llegará conseguirlo. Vos nos<br />
habéis prometido que no nos <strong>de</strong>jaríais huérfanos en la<br />
tierra; acordiios que os habéis obligado á pedir á vuestro<br />
Padre por nosotros; acordaos que <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> él nos habéis<br />
reconocido por hijos vuestros, por vuestro rebaño,<br />
por vuestra heredad, por vuestra conquista: conservad<br />
esta conquista que tanto os ba costado; cultivad esta heredad<br />
que habéis adquirido con vuestra sangre; conducid<br />
este rebaño que habéis reunido con tantos cuidados, y no<br />
permitáis que ninguna oveja <strong>de</strong> él se eslravie <strong>de</strong>l redil:<br />
proteged, en fin, estos hijos que tanto amáis todavía.<br />
Algunos autores han creído que la fiesta <strong>de</strong> la Ascensión<br />
habia sido la primera <strong>de</strong> las que so presume haber sido<br />
instituidas inmediatamente por los apóstoles, porque propiamente<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> este diafuó cuando comenzaron á daralgu<br />
na forma á la Iglesia en sus reuniones, y á reglarlos actos<br />
esteriores <strong>de</strong> la religión; y porque siendo la gloriosa aseen<br />
sion <strong>de</strong>l Salvador al ciclóla cosa que mas impresión <strong>de</strong>bía<br />
hacerles, parece que <strong>de</strong>bía ser la primera que <strong>de</strong>bía presen<br />
tarse á su i<strong>de</strong>a como un objeto do regocijo y do fiesta. Lo<br />
ÍA ASCENSION. 407<br />
que hay <strong>de</strong> cierto ee que cata fiesta es nna <strong>de</strong> las cuatro<br />
mas antiguas do la Iglesia, y san Agustín no dudaba <strong>de</strong><br />
manera alguna que procediese <strong>de</strong> los mismos apóstoles,<br />
en razón <strong>de</strong> que ya en su tiempo, en lodos los países que<br />
habían abrazado la fé <strong>de</strong> Jesucristo, se celebraban generalmente<br />
las fiestas <strong>de</strong> la Pasión, la Pascua, la Ascensión y<br />
la <strong>de</strong> Pentecostés. Habiendo subido el divino Salvador al<br />
cielo el cuadragésimo día <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su resurrección, no<br />
podía ménos <strong>de</strong> ser en jueves > puesto que la resurrección<br />
fué en domingo.<br />
El introito do la misa <strong>de</strong> este dia, que está tomado<br />
<strong>de</strong>l principio <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> los Hechos <strong>de</strong> los Apóstoles, lo<br />
mismo que la Epístola; y el Evangelio qne es el final<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong> san Marcos, contienen toda la historia <strong>de</strong>l gran<br />
misterio <strong>de</strong> la Ascensión, <strong>de</strong>l modo que la hemos refoído.<br />
«Galilcos, ¿ por qué permanecéis como estáticos con<br />
los ojos fijos en el cielo ? Jesús que <strong>de</strong> entre vosotros ha<br />
subido al cielo, vendrá <strong>de</strong>l mismo modo que le habéis visto<br />
subir.» No cesemos <strong>de</strong> ben<strong>de</strong>cir al Señor Dios nuestro<br />
por una maravilla tan gran<strong>de</strong> y tan consoladora; acompañemos<br />
su triunfo con cánticos <strong>de</strong> alegría, y convi<strong>de</strong>mos á<br />
todas las naciones para que celebren su nombro y publiquen<br />
sus victorias.<br />
« Pueblos esparcidos por el universo, palmotend, manifestad<br />
con millares <strong>de</strong> gritos <strong>de</strong> alegría la parte que lomáis<br />
en la gloria <strong>de</strong> vuestro Dios en el dia <strong>de</strong> su triunfo.»<br />
Por aquí comiénzala misa. Acaso no tenemos cosa mejor<br />
marcada en la Escritura, en el salmo ítí, que la ascensión<br />
gloriosa <strong>de</strong> Jesucristo. Según el parecer <strong>de</strong> muchos intérpretes,<br />
esle salmo se compuso para la ceremonia <strong>de</strong> la<br />
traslación <strong>de</strong>l arca, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Caríathiarin á Jerusalen, ó <strong>de</strong> la<br />
casa <strong>de</strong> Obe<strong>de</strong>don al tabernáculo, ó <strong>de</strong>l tabernáculo erigido<br />
por David,al templo edificado por Salomón. Parece empero<br />
mas probable que este salmo se hizo para la vuelta<br />
<strong>de</strong>l arca á la montana santa, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> alguna célebre<br />
victoria. Sea lo que quiera lo que diese motivo para componer<br />
este cántico, el arca conducida en triunfo á la montaña<br />
santa es una figura muy espresiva <strong>de</strong> Jesucristo subiendo<br />
al cielo; y los pueblos vencidos nos representan<br />
perfectamente á los gentiles sometidos á la Iglesia * concluye<br />
este salmo por una profecía clara <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> Jesucristo.<br />
Descúbrese "visiblemente en lodo este salmo que<br />
el Espíritu Santo tenia por objeto la ascensión <strong>de</strong>l Salvador<br />
<strong>de</strong>l mundo. Mirad á este Dios victorioso <strong>de</strong> todos sus<br />
enemigos, miradle como sube en triunfo al cielo al sonido<br />
<strong>de</strong> las trompetas y al ruido <strong>de</strong> las aclamaciones; pueblos<br />
do toda la tierra, unios al triunfo <strong>de</strong> vuestro Dios: cantad,<br />
cantad sus alabanzas ; celebrad la gloria <strong>de</strong> nuestro<br />
Rey; pero celebradla con respeto y la atención que merece<br />
un Dios, soberano Rey <strong>de</strong> toda la tierra. El Dios omnipotente<br />
sentado ahora en su trono reinará en a<strong>de</strong>lante sobre<br />
todas las naciones, y recibirá sus homenajes. {Yo veo<br />
ya en espíritu que por la fuerza que ha emiunicado á los<br />
que lo representarán en el mundo, sujetará hasta á los<br />
príncipes <strong>de</strong> los pueblos, y no será solamente el Dios <strong>de</strong><br />
Abraham, sino que será el Dios <strong>de</strong> todos los reyes <strong>de</strong> la<br />
tierra.<br />
La esplicacion <strong>de</strong> la Epístola y <strong>de</strong>l Evangelio<strong>de</strong> la misa<br />
do este día está ya suficientemente hecha en la historia<br />
que se ha dado <strong>de</strong>l misterio.<br />
Está acompañado el oficio <strong>de</strong> este día <strong>de</strong> una procesión