Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

aleccionad con ella á vueslros hijos, y acoslinnbraos á mirar
con láslima las alegrías del mundo. Uuid de los feslejos
mundanos: os una práclica de piedad muy úlil el emplear
entonces mas tiempo en el servicio de Dios.
2 Estudiad cada dia mas en servir á Dios. Es un artificio
del demonio el inclinar los cristianos á que se diviertan
mas en el tiempo pascual, y al mundo a que multiplique
en este tiempo sus fiestas. Por vuestra parte,
guardaos bien de caer en este Inzo. Sed mas fiel que nunca
en vuestros ejercicios de piedad, y sobre lodo en los
dias santos del domingo. Em|iloadlos en buenas obras;
asistid perennemente al servicio divino y á la oración; poned
toda vuestra atención y vuestra aplicación en agradar
b Dios, y no constituyáis vuestra alegría sino en Henar con
fidelidad los deberes de cristiano.
CUYA
EL PATROCtNIO DE SAN JOSÉ,
FESTIVIDAD SE CELEBRA EN LA DOMINICA Hl DESPUES DE
PASCUA.
En los primeros siglos de la Iglesia, sin embargo deque
por institución de los sagrados apóstoles y de los prelados
que les sucedieron, se celebraba la memoria de la Virgen
María, y la de los mártires que derramaron su sangre polla
confesión de Jesucristo, no encontramos que se tributase
veneración alguna en las liturgias al glorioso san José.
Sin duda las mismas causas que movieron á nuestro Dios
para llevarse do este mundo al santo patriarca antes de
que el Uijo de Dios manifestase al mundo su doctrina, y
obrase nuestra salud en medio de la tierra, le movieron
también para que su Padre putativo estuviese sin el culto
de los fieles por muchos centenares de años. La causa de
la divinidad de Jesucristo, que impugnaron tantos herejes,
y la de la virginidad perpetua de su sacratísima Madre, pedían
que no se espusiese por entonces á los ojos de los
fieles, todavía rudos y tiernos en la fe, la festividad de un
justo con el nombre de Esposo de la Virgen y de Padre de
Jesns. Fortalecidos los cristianos en la doctrina del Evangelio,
y bien instruidos en sus dogmas, les proveyó la
Iglesia de todas las ayudas que podia suministrarles la
religión en sus trabajos, y les señalo las fuentes donde
podian beber dulcísimos consuelos en sus Iribulaciones.
Enseñóles que los bienaventurados son en el cielo unos
poderosos intercesores para con el Padre de misericordias,
por cuyos méritos é influjo les concedo liberalísimamente
el tesoro de sus gracias.
Aunque el nombre desan José se halla en algunas liturgias
griegas y latinas de tiempos muy remotos, es
constante que su íeslividad no fué ordenada en la Iglesia
latina hasta que el papa Gregorio XV lo mandó, arreglándose
sin duda al espíritu de la misma Iglesia, que celebraba
ya á este gran santo de tiempo inmemorial, como
se deduce de los breviarios Muzárabe, el de Milán y otros
muchos. Y es digno de notarse, que el fervor y cuid.ido
de.su culto se ha debido siempre con especialidad al sagrado
orden mendicante de Carmelitas, quienes tanto en
el Oriente, cuando florecía allí la cristiandad, como
Occidente, cuando en el siglo xi decayó notablemente,
conservaron siempre una particular devoción á san José,
celebrando su festividad con sumo esmero. La esperiencia
hizo conpeer á los fieles cuán provechosa les era la intercesión
del Esposo de María; y asi para desahogar sus
corazones clamaron á fin de que luvicde una festividad
DESPUES DE PASCUA.
propia y peculiar su Palrocinio. Los intérpretes de sus
votos fueron los carmelitas descalzos de la congregacioo
de España, que siguiendo fielmente el espíritu de su santa
madre Sta. Teresa de Jesús, dirigieron á la silla de san Pedro
sus humildes ruegos, para que concediese celebrar la
Gesta del Patrocinio de san José. En efecto, el dia 6 de abril
del año de 1682 concedió benignamente el papa Inocencio
XI que en la Dominica tercera después de la Pascua de
Resurrección pudiesen celebrar esta festividad, dando ú
lodos los cristianos el consuelo espiritual de enviar al cielo
sus votos, alegrándose del poderoso patrocinio que disfrutan
en el santísimo y virginal Esposo de la Madre de Dios
y Madre de los pecadores.
«Que los santos qué reinan con Cristo ofrecen á Dios
sus oraciones por los hombres, que es bueno y útilinvocarlos
humildemente, y acogerse á sus ruegos, á su favor y
auxilio para alcanzar beneficios de Dios por los méritos de
su hijo Jesucristo nuestro Señor, que es nuestro solo Redentor
y Salvador,» es un dogma de féconocido siempre
en la Iglesia, establecido en los concilios, y singularmente
en el de Trenlo, cuyas son estas palabras. (Sess. 23.)
Ignoramos el grado de gloria y valimiento, para con
Dios que tiene cada uno de los bienaventurados; pero
conjeturando prudentemente de sus virtudes y dignidad
que nos son notorias, es preciso afirmar, que el Palrocinio
de san José es de los mas poderosos que tenemos en el cielo.
De dos principios podemos deducir esta verdad, que
son el poder y la voluntad de favorecernos, yambos están
afianzados en la gran santidad de nuestro santo patriarca,
y en la dignidad de Padre putativo del Hijo de Dios, á que
le destinóla eterna Sabiduría, y de Esposo de la Reina tic
los ángeles. Porque, ¿qué dignidad no contiene en sí ser
esposo de María? Si el Discípulo amado del Señor es elogiado
sin término solo por haber tenido la dicha de recibirla
á su cuidado, ¡cuál será la dignidad de aquel que
fué verdadero marido suyo; que tuvo en ella legítimo dominio
y potestad, que fué su señor y cabeza; que la cuidó,
la alimentó, y tuvo en su compañía hasta su dichosa
muerte! Si el Bautista fué santificado en el vientre de santa
Isabel luego que María la saludó, ¡cuánta gracia, cuántos
dones, cuánta santificación causaria en nuestro Santo la
conversación continua de su Esposa! Si es imponderable
la venturosa dignidad del santo Discípulo porque la llamó
madre, ¡ cuánto será la do san José, á quien la Virgen llamaria
señor y esposo! ¡O sumamente admirable sublimidad
de José! ¡ ó dignidad incomparable, que la misma Madre
de Dios, Reina del cielo y Señora del mundo no se desdeñase
de llamarle señor I Así csclama el devotísimo Juan
Gerson, Esta dignidad se percibe todavía con nuevos brillos
de grandeza y de poder, atendiendo á que Dios mismo
con una particular providencia le destinó para esposo do
María, como sienten uniformemente todos los Padres. El
mismo Dios dijo que la mujer habia de ser una ayuda del
varón hecha á su semejanza ; de lo cual se forma esta reflexión,
que es muy obvia: Si María es semejante á José,
y es al mismo tiempo la mas pura criatura, ¡qué masgracia,qué
mas dignidad y poder luvo ni tendrá hasta la consumación
de ios siglos! ¡cuánta será la dignidad,cuánta la
gracia y cuánto el poder de este Santo para decir con verdad
(pie es semejante á su Esposa! Y si la semejanza es
causa de amor, ¡ cuánto seria amado de la Señora quiea
lauto se la parecía en las virtudes y en la gracia!