Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

350 LUNES
qiK! nos digas. Sogun el loxto griego parece que Cornelio
Labia ayunado y orado por espacio de oualro dias, cuando
Dios le hizo esla gracia Entonces toínamlo Pedro la palabra:
En verdad, les dijo, estoy convencido que Dios no
hace escepcion de personas , sino que se agrada de todo
el que le teme y hace obras de justicia, de cualquiera
nación que sea.
Dios ha enviado á predicar su palabra, continuó, á los
hijos do Israel, anunciando la reconciliación y la paz por
Jesucrisío, el cual es el Sefior de lodos. San Pedro comienza
á anunciar á Jesr.ci isío á Corneüo , y desde luego
se lo anuncia como Dios, al paso que en sus discursos á
los judíos le habia anunciado solarnenle como el Mesías y
el libertador de Israel. La paz do que habla san Podro es
aquella abundancia de bendiciones, aquella dichosa felicidad,
que es el fruto de la muerte y de la resurrección de
Jesucristo, y que los ángeles hahian anunciado en su nacimiento.
Vosotros sabéis , hermanos mios, añadió, que
esta palabra lia sido publicada por toda la Juden, comenzando
por la Galilea después del bautismo que Juan ha
predicado. San Pedro quiere indicar oquí únicamente,
que san Juan se habia presentado en cualidad de precursor,
y habia nmmeiado á Jesucristo, sogun la predicción de los
profetas, antes que el Salvador mismo se presentase. Sabéis
como Dios ha dado la unción del Espíritu Santo y de su
virtud á Jesús de Nazarelh, el cual por todas pai tos por
donde ha pasado ha hecho bien , y ha curado á lodos los
que estaban bajo de la opresión del demonio, porque Dios
estaba con él. Nótase que entre tantos milagros como el
Salvador ha obrado durante su vida mortal, no leemos
que los haya hecho jamás para castigar á sus enemigos,
ni para hacerse lemer; era siempre su bondad la que ponía
en movimiento su poder para el alivio de los desdichados;
la compasión y la bondad han sido siempre su
carácter. Un sabio del paganismo esceptuaba para hacerles
bien á los jóvenes y á los viejos, á aquellos porque
no pueden todavía dar pruebas de su reconocimienlo, á
estos porque á poco tiempo los han olvidado ya. ¡Ouó diferente
es el espíritu de. Jesucristo de esta moral interesada
! Dábase en la antigua ley la unción del óleo á los reyes
, á los sacerdotes y á los profetas. Jesucristo había
recibido ta unción de la misma divinidad , que habitaba
en él en toda su plenitud , y qno estando unida personalmente
con su hnmanidad le consagraba de una manera
divina. Esla unión era la que distinguía de un modo particular
la monarquía, el sacerdocio y la misión de Jesucrisío;
os la que hace que Jesucristo sea verdaderamente
Dios, Hijo de Dios, Mesías, Salvador y Rodenlor del género
humano. La unción del Espíritu Santo de que habla
aquí san Pedro, indica principalmente la cualidad de Mesías
ó ilc Iley del cielo y de la tierra, que el Padre ha
tomunicado al Hijo.
Vosotros habréis sin duda oido hablar de las grandes
maravillas que Jesacnslo ha obrado ea toda la Judea; tan
revestido estaba de la fortaleza y de la omnipotencia de
Dios. Como líey del cíelo y de la tierra, y como Mesías,
había recibido la unción divina del Espíritu Sanio. Su ocupación
por espacio de tres años ha sido el recorrer las villas,
los lugares y las ciudades para anunciarles el reino
do Dios, haciendo bien á todos, dejando por donde quiera
que pasaba senaleulesu bondad y de su poder. Nosotros
hemos violo con uueslros ojos las briilaules maravillas que
ha obrado en lodos los paises de los judíos, y singularmente
en Jerusalen; y no obstante por la ingratitud mas
negra y mas escandalosa, contra toda justicia y contra todos
los sentimientos de la religión, le han quitado la vida
en una cruz como á un malvado, siendo la inocencia misma
; pero Dios le ha resucitado tres dias después, y ha
querido que saliendo del sepulcro vivo y glorioso, se dejase
ver, nó de todo el pueblo, porque quiero salvar á los
hombres por la fé, sino do nosotros á quienes ha escogido
y destinado antes de todos los siglos para publicar como
líelos testigos loque ha hecho por la salud de todo bl género
humano; á nosotros, digo, que hemos bebido y comido
con él después de su resurreccioti; á nosotros á .linones
ha mandado que prediquemos al pueblo, y hagamos
sabor á toda la tierra que él es á quien Dios ha establecido
juez supremo de los vivos y de los muertos, y'esto es, IUTrnanos
mios, lo que hacemos. Nosotros lo declaramos altamente
con los profetas que han hablado de ello antes
qne nosotros, y que lodos á una voz teslifican que en su
nombre y por sus méritos, lodos los que creen en él obtendrán
la remisión de sus culpas. Todavía hablaba san
Pedro, cuando descendió visiblemente el Espírilu Santo
sobre todos los que le escuchaban, probablemente en forma
de lenguas de fuego, poco mas ó ménos como lo había
hecho sóbrelos apóstoles el día de Pentecostés. Esta maravilla
sorprendió á los judíos que habían acompañado al
santo Apóstol; no podían ellos concebir cómo se había
derramado lambien la gracia del Espíritu Santo sóbrelos
gentiles, y loque aumentaba su asombro era el oiiios bendecir
al Señor en diversas lenguas. Pero el hombre de
Dios que tenia un corazón de padre para todos los pueblos
de quienes (lebia ser el Pastor universal, les dijo: ¿Y qué
es lo que nos detiene para no dar el bautismo á estas gentes
que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros?
y en aquella misma hora fueron todos bautizados.
Ni aun los judíos convertidos podían persuadirse que la
gracia del Evangelio debiese comunicarse á los gentiles.
Fué necesario un milagro tan grande, dice san Crisósfomo,
para convertirles sobre este artículo. Por él hizo Dios
ver que es el dueño de sus dones, y haciendo que bajase
^e este modo el Espíritu Santo sobre los gentiles, aun antes
de que hubiesen sido bautizados, ensenaba á san Podro
y á los otros judíos, que no podia ya escluirse á nadie d«
la gracia del bautismo. Comprendió perfectamente esto el
Apóstol, cuando dijo: ¿Puede negarse el agua del bautismo
á los que han recibido el Espíritu Santo como nosotros?
El Evangelio refiere la aparición del Salvador á los dos
discípulos que iban á la aldea de Emaús en el mismo dia
de la resurrección.
No obstante que era incontestable y evidente el U'slimonio
de los apóstoles y de las santas mujeres á quienes
Jesucristo resucitado se había aparecido, aquellos discípulos,
empero, de quienes todavía no se habia dejado ver
el Salvador, no podían < roer (pie liubio :o resucilado, y
trataban de visionarias á aquellas santas mujeres. De este
numero eran los dos discípulos que en aquella misma larde
iban hácia la aldea de Kinaús, distante cerca de Iros
leguas de Jerusalen; llamábase el uno Cleafas, y del otro
se ignora el nombre. Por el camino iban hablando de lo
que acababa de suceder en la persona de su buen Maestro.
No podían dudar que no fuese enviado de Dios, babieudo
sido ellos mismos testigos de la santidad de su vi-