Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

330 DOMINGO
para que lleguéis á sor una pasla nueva. Acababa el santo
Apóstol de reprender á los fieles do Corinlo, porque toleraban
entre ellos á un incestuoso público , que el mismo
entregóá Satanás y escomulgó, á fin de que en adelanto,
estando separado del cuerpo de la Iglesia, como un miembro
dañado, no tuviesen ningún comercio con él. ¿Ignoráis
, les dice , que un poco de levadura echa íi perder la
masa entera? y lomando de aquí ocasión para hacerles
comprender cuál es la pureza y la inocencia que Dios exige
de lodos los cristianos, cortando del cuerpo de la Iglesia
el miembro podrido, les dice: Sabed que debéis alejar
toda inmundicia de vuestro corazón , para que asi estéis
puros y sin tacha, tales como deben ser los cristianos purificados
y reengendrados por el bautismo, que tiene la
diriia de celebrar una Pascua continua, en la que el mismo
Jesucristo es la víctima. Pongámonos, pues, en oslado
de participar de este celeslbil banquete por medio de una
vida pura é inocente, y enteramente diversa de la que
llevábamos ánles de nuestra regoiieracion. El Apósiol, dice
un sabio intérprete, hace aquí una alusión continua á
lo que practicaban los judíos ánles de comer el cordero
pascual. Con el cuidado mas escrupuloso purgaban su casa
de toda levadura y de todo lo que estaba fermenlado.
i'or la levadura debe entenderse aquí el pecado y todo lo
que mancha el alma. Los judíos lenian por manchada toda
una masa de pasta por poca levadura que se le mezclase
durante los siete dias de Pascua. Ilabia pasado esto como
proverbio para significar que las compañías mas santas
perdían su reputación, y se ponían á riesgo de ver introducirse
muy pronto en ellas el desórden, luego que
sufrían impunemonle consigo genios de malas costumbres
y de una vida escandalosa. Esta espresion, «Epulemur,»
celebremos nuestro banquete, no significa un banqueteó
una acción particular, para la cual exija san Pablo de los
cristianos esta virtud y esta pureza tan exacta; significa
todo el tiempo de la vida, el cual todo debe pasarse en la
inocencia y la santidad. Entiéndese también de la comunión
pascual. «Epulemur: » Hagamos la Pascua crisliana
comiendo la divina Eucaristía, que es el verdadero cordero
Pascual, nóconla vieja levadura, con las disposiciones
viciosas con que estabais ánles de haber abrazado la fé, y
haber sido despojados del hombre viejo, para revestiros
del nuevo. Acercaos sí á la sagrada mesa, comed el Cordero
divino que se ha inmolado por nosotros; pero comedie
con las disposiciones que pide un alimento tan santo, coa
un corazón puro, una fé viva , una conciencia limpia, y
con la ropa nupcial que es la que indica una pureza tan
grande.
El Evangelio de la misa do este día contiene en compendio
toda la historia del misterio.
Pasado el sábado que había comenzado el Viernes santo
á las seis de la tarde, y habia durado hasta el sábado á
la misma hora , María Magdalena, María, madre de Santiago
el menor, y Salomé, madre de los hijos del Zcbedeo
, no habiendo podido acabar de preparar el Viernes
por la tarde todas las drogas aromáticas de que necesita-
Í):tn para embalsamar el cuerpo del Salvador, según la
costumbre de los Judíos, no bien hubo concluido el sábado
, cuando por la larde fueron á acabar de proveerse
de lo que les era necesario para ir al otro dia por la maftana
al sepulcro. Impacientes de rendir osle último obsequio
al Salvador, parlen de Jerusalen al amanecer, y
cerca de la salida del sol llegan al sepulcro. Cuando se
acercaban á él, se dijeron unas á oirás: ¿Y quién nos
quitará la piedra que está delante de la entrada del sepulcro?
ellas habían sido testigos del trabajo que les hahia
costado á muchos hombres el removerla y traerla rodando'
para cerrar la entrada del sepulcro. Si estas santas mujeres
hubiesen tenido menos amor á Jesucristo , la dificultad
que so les ofrecía las hubiera detenido en su casa;
pero cuando se ama verdaderamente al Señor , nada se
halla imposible en su servicio. Sábese que la Providencia
tiene recursos infinitos, y que nuestra confianza la obliga
á que los emplee. A una alma cobarde la detienen en el
camino de la virtud las menores diücullades; una alma
fervorosa nada encuentra que no sobrepuje fácilmente con
el auxilio de la gracia. ¿Do cuánto consuelo, de cuántos
bienes se hubieran privado, si escuchando la razón natural
se hubiesen desanimado á vista de una dillcullad tan
razonable? No se necesita mas que una resolución generosa
en el servicio de Dios para allanar y aun hacer desaparecer
todos los obstáculos. En un momenlo sucede un
gran terremoto, y un ángel bajado del cielo, presentándose
en la primera gruta en donde estaban los soldados
de la guardia, les inspira tal espanto que todos huyen, y
trastornando el ángel al mismo tiempo la piedra, se sienta
sobro ella. Poco después llegaron las santas mujeres, las
cuales quedaron agradablemente sorprendidas de no encontrar
allí soldados; pero lo quedaron mucho mas cuando
presentándose á la puerla de la primera gruta, apercibieron
abierta la entrada de la segunda en donde se había
puesto el cuerpo del Salvador, y un ángel sentado sobre
la piedra que se habia puesto para cerrarla. El brillo resplandeciente
del espírilu celestial bajo la forma de un jóvenlas
detuvo, y aun les inspiró algún susto; estaba su
rostro tan brillante que despedía de sí rayos semejantes
á los relámpagos, y sus vestidos aparecían blancos como
la nieve. Advirliendo el ángel la admiración de las mujeres
que se acercaba al espanto: Tranquilizaos, les dice,
nada tenéis quo temer; vosotras venís á buscar el cuerpo
del Salvador para embalsamarle; ¿y por qué venís á buscar
entre los muertos al que está vivo, y aun es el autor
de la vida? « No está aquí, ha resucitado.» Acordaos quo
os dijo un dia, estando con vosotras en Galilea, que era
necesario que el Hijo del hombre fuese entregado en manos
de los pecadores, que fuese crucificado, y que resucitaría
tres dias después de su muerte. Todo esto ha sucedido
como él lo habia predicho; podéis convenceros por
vuestros propios ojos; hó aquí el lugar en donde se le habia
puesto; entrad sin miedo, y no hallareis mas en él
que el sudario en que habia sido envuelto. Y asi convencidas
por vosotras mismas de su gloriosa resurrección,
volveos, buscad á sus discípulos que están reunidos , y
dadles esta dichosa nueva, sobre todo á Pedro á quien ha
elegido cabeza de su Iglesia, y que está impaciente por
verle resucitado. El ángel, dicen los intérpretes, nombra
á Pedro en particular, tanto porque estaba reconocido como
el primero de los doce, cuanto porque habiendo tenido la
desgracia de negar á su buen Maestro, hubieran podido
imaginarse los demás discípulos que habia caído de su primacía,
ó él mismo hubiera podido creer que Jesucristo no
le miraba ya sino como un apóstata. Para asegurarle, para
consolarle y para hacerle comprender, dicen san Juan Crisóslomo
y "san Gregorio, que su dolor y sus lágrimas no