Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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278 SABADO jamás su pecado (leíanle de vuestros ojos: sean arruinados en vuestra presencia, y traíadiossegún vuestra severidad en el tiempo de vuestro furor, Seflor Dios nuestro. Lo que dice aquí el Profeta á manera de imprecación, y al parecer como por un deseo de venganza, es una simple predicción, cuya verdad y efecto conocía el Profeta. Dice que les suceda esto, en lugar de decir, esto les sucederá. Este modo de hablar es familiar á los profetas. Por la espresion de ladrón, entiende Jeremías á Nabucodonosor, que muy pronto después conquistó y se apoderó sin ningún derecho de toda la Judea. Todas eslas desgracias que predice el Profeta, y que él mismo vió suceder, eran la figura de las desgracias infinitas que debían suceder á los judíos en castigo del horrible deicidio cometido en la persona del Mesías. REFLEXIONES. «Venid, maltratémosle con los tiros de nuestras lenguas, y no hagamos caso alguno de todos sus discursos.» Hé aquí lo que se reduce todo el odio, toda la rabia de los enemigos déla virtud contra los buenos. Un desprecio insolente de sus sabios consejos y de sus buenos ejemplos; zumbas picantes, empalagosos chistes, discursos eslravagantes, negras calumnias, hó aquí las armas, hé aquí los medios miserables, de que el mundo, el libertinaje y la herejía se sirven para vengarse del agravio que les hace la verdadera virtud con su exacta probidad, y del disgusto que les causan las gentes de bien con la pureza de sus costumbres, con el resplandor de sus grandes ejemplos. «No hagamos caso alguno de todos sus discursos.» Una vida inocente, una conducta irreprensible y religiosa, una sólida devoción, son lecciones mudas, pero elocuentes y patéticas, de que los mundanos y los libertinos no pueden gustar, y que les incomodan por la continua censura que hacen de sus estravios y de su insigne locura. Pregúntase ¿de donde nace que los impíos hayan estado siempre de lan mal humor contra las personas piadosas, no obstante que la modestia y la moderación de estas, igualmente que su espíritu de retiro y de soledad debiesen ponerlas al abrigo del encono délos libertinos? Pero ¿quién no re que esto mismo es, quiero decir, esta regularidad de costumbres, esta conducta lan edificante, la que enciende su bilis? Este contraste pone enteramente de manifiesto lo que hay de mas irreligioso, de mas defectuoso y de mas indigno en la desarreglada conducta de las personas mundanas, y el brillo inamisible de la virtud penetra hasta el fondo de su conciencia, \ j causa, á pesar suyo, en ella crueles remordimientos. Irritados furiosamente contra los que vienen á turbaras! su funesto reposo, ce arrebatan, se alteran, conspiran contra el justo, y querrían esterminarle de sobre la faz de la tierra, para no verse turbados en su falsa seguridad. En defecto de otras armas, emplean los tiros de sus lenguas para herirles. Mo hay acción limpia que ellos no ennegrezcan; no hay obra buena que no desacrediten; no hay práctica de piedad de que no se mofen néciamcnle. Si su negra malicia no puede oscurecer una conduela y una probidad que aplaudo todo hombre racional, se agarran á la intención y á los motivos; y viéndose lan horrorosos y lan disformes á los ojos cristianos, querrían por lo ménos persuadirá los simples qué no hay verdadera virtud sobre la tierra. De aquí aquellas murmuraciones, aquellos discursos irreligiosos, aquellas calumnias horribles. Pero ¿qué puede toda su malignidad contra la verdadera virtud? Ella no puede oscurecerse sino á los espíritus ciegos. Lo que hace la virtud en el corazón corrompido de los libertinos, lo hace la verdad en el espíritu dañado de los herejes; es el espíritu del error el que les anima contra los católicos; sus ciernas calumnias prueban sus estravios y sus errores. -ti!' El Evangelio de la misa es tomado del de san Juan, En aquel tiempo, pensa- ron los príncipes de los sn- In illo tempore: Cogitaverant principes sacerdotum wt el Lazarum interficerent: quia mullipropter ülum abibant ex Judceis, el credebant in Jesum. In crastimm awteni turba mulla, quee venerant ad diem feslum, cum audissent quia venil Jesús Jerosolymam: accepermt ramos palmarum, etprocesserunt obviara ei, et clamabant: Hosanna , benedictus qui venit in nomine Domini, Rcx Israel. Et invenit Jesús asellum, et sedit super cum, sicut scriplum est: Noli timere, filia Sion: ecce Rex tuus venit sedens super pullum asinai. Ucee non cognoverunt discipuli ejus primum, sed quando glorificatus est Jesús, tune recordati sunl, quia hcec erant scripta de eo, el hm fecentnt ei. Teslimonium ergo perhibebat turba, queo eral cmi eo, quando Lazarum vocavil de monumento , et suscitavit eum a mortuis. Propterea et obviam venil ei turba, quia audierunt eum fecisse hoc signum. Phariswi ergo dixerunt ad semelipsos: Videtis quia nihil profiemus? Ecce mundus totuspost eum abiit, Eranl autemquidam gentiles ex his, qui ascenderánt ut capitulo 1%. adorarent in die (esto. Ili ergo accesserunt adPhilippum, qui erat a Bethsaida Gali- Icece, el rogabant eum, dicentes : Domine, volumus Jesum videre. Venit Philippus, et dicil Andrece: Andreas rvrsum et Philippus dixermt Jesu. Jesús autem respondü cts, dteens: Venit hora , ut cerdoles dar la muerte á Lázaro; porque á causa de él, muchos judíos les dejaban y creían en Jesús. Al otro dia una turba numerosa que había venido para la fiesta, habiendo oído decir que Jesus venia á Jerusalen, lomó ramas de palmasóle salieron al encuentro clamando: «Hosanna,» bendito sea el rey de Israel que viene en el nombre del Señor. Y Jesus encontró un borriquitoy se montó en éU según lo que está escrilo: No temas, hija de Sion, hé aquí tu Rey que viene montado en un asnillo. Los discípulos no entendieron esto al pronto, sino cuando Jesus fué glorificado ; entonces so acordaron que estas cosas habían sido escritas de él, y que todas le habían así sucedido. Las gentes que le acompañaban cuando mandó á Lázaro que saliese del sepulcro, y le resucitó de entre los muertos, daban testimonio de él. Por esto, porque el pueblo había oido que había obrado este pórtenlo, salieron á encontrarle. Dijéronse, pues, los fariseos recíprocamente: ¿No veis que nada hacemos, ni aprovechamos cosa alguna? Ved, pues, cómo todo oj mundo le sigue. Algunos de los gentiles que habían venido para adorar en el dia de la fiesta, se acercaron á Felipe que era deIJelhsiida en Galilea, y le rogaron, diciéndole: Señor, nosotros
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Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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