Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

los pecadores suben al ciclo, este es el grande apoyo que
yo (engo (después de Jesucristo), este es todo el sosten
de mi esperanza. Las dos mayores lumbreras de la escuela,
sanio Tomás y san Buenaventura, animados de un mismo
espíritu, no tienen otros sentimientos. María, dice el primero,
es bendita entre todas las mujeres, porque ella sola
La alejado la maldición, ha Iraido la bendición y ha abierto
la piuría del ciclo. (Opuse. 1. de Salutat. Angélica.) Así
como todos aquellos i ó bienaventurada Madre de Dios I
esclama san üuenavenlura, asi como lodos los que se alejan
de vos, ó á quienes miráis con ojos desdeñosos, no
pueden dejar de perecer; así lodos los que se acercan á
vos, y á quienes miráis con ojos favorables, no es posible
que perezcan. (In Hjarelr. lib. i, cap. 5.) De todo loque
queda dicho, concluye el sabio cardenal, puede concluirse
que la devoción ála Santísima Virgen no es de las menores
señales de predestinación, porque es imposible que perezca
un hombre de quien el Salvador ha dicho á su Madre:
«héahí lu hijo,» y que ha recibido con grande afecto
de gralilud y de amor esta otra palabra: «hé ahí lu Madre.»
(Véase la Dominica 14 después de Pentecostés, y la historia
de los siete Siervos de María, dia 11 de febrero.)
En loda España, en la iglesia de París, de Colonia y 'en
olías pai tos, en donde se celebra en este dia con mas solemnidad
la íiesta déla compasión ó de los dolores de la
santísima Virgen, la Epístola de la misa está (Ornada délas
Lamentaciones de Jeremías, en aquel pasaje en que la ciudad
de Jerusalen representa al Señor su esl remada aflicción,
y la amargura en que eslá sumergida, sin que nadie
eslé en oslado de consolaila, ni aun se digne únicamenle
tener compasión de ella.
El Evangelio que se lee en la misa de esla festividad
contiene la historia de lo que pasó en el Calvario al tiempo
de la muerte de Jesucristo, cuando esto divino Salvador
recomendó su discípulo amado á su Madre que estaba al
pié de la cruz, y su 31adre al discípulo amado, |seguii lo
refiere el mismo san Juan al cap. 19 de su Evangelio.
Slabat Mater dolorosa
Juxla Crucem lacrymosa,
Dum pemlebat Fiiius.
Cujusanimam gemenleni,
Contrislatam el dolentem
Perlransivil gladius.
O quam tristis et afllicla
Fuil illa benedicta
MalerUnigenili I
Qua;nioerebal,eldolebat,
Ellrcmebat, cum videbal
Kali pumas inciyli.
Quis est Lomo , qui non
fleret,
ChristiMalrern si videret
ln lanío supplicio ?
Quis possel non contristar]
,
Piam Malrcm contemplan
Uolenlcm cum Filio?
HIMNO.
m
La Madre estaba llorosa
Junto a la Cruz dolorosa,
De donde su Hijo colgaba.
A cuya alma cu lan gran
pena
De tristeza y dolor llena
Dura espada atravesaba.
jOL Diosl ¡cuánentiistecida
Se encontraba esla afligida
Madre del Hijo mejorl
[X con qué melancolía
Las penas de su Hijo vía!
¡ Cuántas ansias I ¡qué dolor!
¿Quién el llanto contuviera
Si á la Madre de Dios viera
Puesta en tal desolación?
Y ¿quién no se contristara.
Si á la Madre contemplara
Con su Hijo en lanía aflicción?
PASION.
Pro peccatis sucegentis
Vidil Jesum in lormentis,
El ílagellis subdilum.
Vidil suum dulcem Nalum
Morientem, desolalum,
Dum emisil spirilum.
Eia Mater, fons amoris,
Me sentiré vim doloris
Fac, ultecum lugeam.
Fac, «t ardeat cor meum
In amando Chrislum Deum,
Ut sibi complacea m.
Sánela Mater, istud agas,
Crucitixi fige plagas
Cordi meo valide.
Tui Nati vulnerati,
Tam dignati pro me pali,
Pomas mecum divide.
Fac me veré lecum ílere,
Crucilixo condoleré,
Doñee ego vixero.
Juxta Crucem tecum stare,
El me libisociare
In planclu desidero.
Virgo virginum príeclara,
Mihi jam non sis amara,
Fac me tecum plangere.
Fac, uf poitem Chrisli
mortem,
Passionis ejus sortera,
El plagas recolero.
Fac me plagis vulneran,
Cruce hac inebrian,
Obamorem Filii.
Inllammalus, el accensns,
Per le, Virgo, sim defensus
In
dalcissimam animam
gloriosw Virginis et Malris