Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

por nn milagro á la porseciicion do los judíos; pero cabeza
deniia religión (pie habia de ser siempre perseguida,
no quiso hacer nada que no fuese posible á sus miembros
el imilarlo. En la escuela del mundo es una bajeza el ceder
uno á sus enemigos: en la escuela de Jesucristo, es
una virlud, es grandeza de alma sufrir su violencia con
resignación. Sin embargo, estando próxima la fiesta de
ios 'f abernáctilos, una de las mas célebres entre los judíos,
la cual ocurría siempre en el mes de setiembre, le
dijeron sus parientes (ya que lo fuesen en efecto por la
santísima Virgen, ya que pasasen solamente por tales pollas
relaciones con san José) que baria mucho mejor en ir
h Jadea y sobre lodo á Jci usalen, que en permanecer
por mas tiempo en una provincia tan pequeña como la Galilea.
(Juesi era enviado de Dios, como lo d- cia, si sus
milagros eran obras de Dios, y pruebas efertas de la verdad
de su doctrina y de la divinidad de su persona, no
debia sepultar en la oscuridad estos dones de Dios, y que
debia presentarse en público : que habiendo muchos discípulos
en Jndea y principalmente en Jerusalen, era preciso
que los hiciese teiligos de las maravillas que obraba,
para que de este modo se le aficionasen mas; y por fin,
que en aquella capital era precisamente en donde debia
dar seriales hriilanlos de lo que él era, y darse á conocer
en el gran mundo. El desprecio y la mofa lenian mas parte
en este consejo, que la oslimacion y la buena fé ; porque
los que ménos creían en Jesucristo, dice el Evangelio,
eran sus mas próximos parientes; «coslumbrados á m¡-
•"arle como uno de ellos, de la misma condición, de la mis-
|8a familia que ellos, no hablan formado sobre él mas que
'deas comunes, y no podían imaginarse que aquel que
S't-'mpre habia pasado por el hijo de un artesano, pudiese
s8r el Mesías. El Salvador les dtóuna resptiesla mislerio-
8«j que pocos comprendieron. Todavía no ha llegado el
tiempo para mí de ¡ral gran mundo; soy demasiadamente
enemigo suyo, y mi espíritu es muy opuesto al suyo
para que yo sea en él bien recibido ; por lo que hace
á vosotros que tenéis su espíritu, y YÍVÍS según sus máximas,
nada lencas que temer; el mundo recibe siempre
bien á sus partidarios. Id vosotros á Jerusalen, para asistir
allí el primer día de la fiesta. To no estaré allí en ese
dia. En efecto, el Salvador no fué hasta la mitad de la oeli'va.
En las grandes'.solemnidades de los judíos, como era
la de los tabernáculos, habia dos días muy solem»es, el
primero y el octavo, que era el dia de la octava, tan célebre
como el primero. Jesucristo no fué á Jerusalen el
primer dia de la fiesta: por loque hace á mí, no me hallaré
en ese dia ; y da la razón de ello, porque sabia que
los sacerdotes y los fariseos habían resuelto prenderle el
día de la fiesta, bien persuadidos de que vendría ¡á ella en
pl primer dia, y como no habia llegado aun el tiempo debírininado
para su gran sacrificio, no quisó entregarse al
furor de sus enemigos antes de tiempo. Mí tiempo, les d¡-
Oe, aun no ha llegado; para vosotros que no tenéis nada
que temer, es tiempo de que vayáis allá. Cuando se hubiere
cumplido el tiempo de mí misión, yo mismo iré á
enlregarme á la muerte para cumplir mi sacrificio. Per-
"^lueció el Salvador todavía algunos días en la Galilea;
sin embargo, fué á Jerusalen antes del fin de la octava;
"i"» la ra/on misma que le habia obligado á no ir allá el
ll' imei dia, le obligó á no presentarse en público los úl-
'i'tios. Su falla díó que hablar á la muchedumbre: los
Í)E PASION.
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unos sostenían que era un santo; otros que participaban
de los sentimientos y de la pasión de los fariseos, hablaban
de él de un modo poco venlajoso. lié aquí lo que sucede
en todos tiempos. Cada uno piensa, cada uno habla
según el espíritu de que está animado : si el espíritu es
de Dios, nada mas moderado, nada mas carilalivo que
sus juicios; mas si uno está animado de un espíritu do
partido, todo se interpreta á mala parte. ISo obstante,
nadie se atrevía á lomar abiertamente su partido, porque
se temía á losjudíos. El respeto humano ha ejercido
en todo tiempo sn tiranía, y cuando uno le sacrifica sus
deberes y su conciencia, bien pronto le sacrifica su religión.
La oración de la misa de ede día es como sigue:
ifostra tibi, Domine, queesumus,
sinl accepta jejunia;
quat nos el expiando gratia
tua dignos efficiant; el ad
rmedia perducanl ceterna.
Per Dominum...
Haced, Señor, que os sean
agradables nuestros ayunos,
á fin de que espiando nuestros
pecados, nos bagan
dignos de vuestra gracia, y
nos sirvan de remedios para
la vida eterna. Por nuestro
Señor Jesucristo, etc.
La Epístola está tomada del capitulo U de la profecía de
Daniel.
Ln diebus illis: Congrega-
(t sunt Babglonii ad regem,
el dixerunt ei: Trade nolis
Danielem, qui ¡kl destruxil,
«t draconcm interfecit: atioquin
inlerficiemus le, el domum
luam. Vidil ergo rex
quod irrucrent m ÍMTÍI vehementer
: el necessitale compulsus.
tradidit eis Danielcm.
Qui miserunl \eum in lanm
konum , PÉ eral ibi diebus
s«x. Porro in lacu eranl leoves
septem , et dabanlur eis
dúo corpora quolidie, et duce
o*e$: el tune non data sunt
tis, vi devorarent Danielem.
Srat avtem Uabacucpropheta
in Judaea, el ipse coxerat
pulmenlum, et inlriveral panes
in alveolo, el ibal in
eampum ut ferrcl messori-
¡ms. Dixitque ángelus Domi-
«í ad Uabacuc: Fer pranditm,
quod habes, in ¡iabylonem
Danieli, qui est in lacu
leomrn. Et dixit Uabacuc:
Domine, Dabyíonem non vi-
al campo á llevarlo á los sedi,
el lacum nescio. El ap-
En aquellos días, habiéndose
congregado los babilonios,
se presentaron al rey,
y le dijeron: Entréganos á
Daniel que ha destruido á
Bel, y muerto al dragón; de
no hacerlo te quitamos á li
la vida, y á toda tu casa,
tiendo el rey que le estrechaban
con tanta violencia,
y obligado por la necesidad,
Ies entregó á Daniel, al cual
le arrojaron inmedíalamente
en el lago de los leones,
en el que permaneció seis
días. Habia en el lago siete
leones, á los que se les daban
diariamenle dos cuerpos
y dos ovejas, que en
aquellos días no se les habían
dado, para que devorasen
á Daniel. Estaba en
en aquel tiempo en Judea el
profeta Uabacuc; este habia
preparado que comer , y
puesta la sopa de pan empapada
en una vasija, é iba
gadores. Aparecióle el ánprehendit
eum ángelus Do- gol del Seilor, y ledijo: Eso
mini in vértice ejus, el por- que llevas, llévalo á Babiloíartí
cum capillo eapitis mi,
posuitque eum in Babylone
si'pra Utcnm in Ímpetu spi-
está en el lago de los leones.
Respondióle Ilabacuc : Seritus
sui. El chmavil llaba^
nía, para darlo á Daniel que
ñor, jamas he estado en Ba-