Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

Qucm leipsim fads? ñespondit
más. ¿ Eres lú mayor qat*
Jrxus: ego glorifico Alti ahara nucsd o padre, el
mcipsum, gloria mea nihil cual lia miierto ? los profetas
csl: esl Valer meus, qui glo~
han muerto también;
rificat me, quem vos dicitis
guia Deus vestcr est, et non
cognovialis eum : ego autem
n'jri eum : et si dixero qnia
non seto eum, ero similis
vohis mcndax. Sed scio eum,
¿por quien pretendes que le
tengamos? Si yo me glorifico
á mí mismo, respondió
Jesús, mi gloria nada vale,
pero quien me gloriíica es
mi Padre, de quien vosotros
et scrnwncm cjus servo. decís que es vuestro Dios,
Abraham pater vester exulíavk
ut videret diem meum:
y no obstante no le habéis
conocido : yo si que le he
tfidft el gavisus est. Dixerunt conocido, y si dijere ípxé no
crgo Judwi ad eum : Quinquaginia
anvos nondum hales,
et Abraham vidisltf Dixit
eis Jesús: Amen, amen
dico volts, antequam Abraham
(ieret, ego sum. Tulentnt
ergo lapides, MÍ ¡aceí'cnf
le he conocido, seria mentiroso
como vosotros; pero yo
le conozco y obedezco h su
palabra. Vuestro padre Abraham
tuvo un gran deseo de
ver el dia de mi venida: lo
vió y se llenó de alegría:
tn eum: Jesús aulem
Dijéronle, pues, los judíos:
abscondit se, el exivil de templo.
¿ Apenas tienes cincuenta
afios, y has visto á Abraham?
Díjoles Jesús: En
verdad, en verdad os digo,
yo soy antes que fuese Abraham.
Al oir esto tomaron
piedras para tirarle. Pero
Jesús se ocultó y se salió
del templo.
MEDITACION.
Sobre la desgracia que es el que Jesucristo st retire de
nosotros.
PC.YTO PiuMERO.—Considera que la mayor de todas las
desgracias para nosotros es cuando Jesucristo, cansadopor
nuestras infidelidades, disgustado pornucstra obstinación,
indignado por nuestra malicia, se retira por fm, y nos
abandona á nuestro destino funesta. ¡Qu^ felices somos
cuando Jesús está con nosotros! que la tempestad sea de
las mas violentas, que los vientos sean furiosos, que las
olas amenacen en cada momento sumergir la barca
; luego que se presenta Jesucristo, luego que se
deja ver, lodo queda tranquilo, todo se apacigua. Que
por falta de todo alimento se vean cerca de cinco mil
personasen peligro de desfallecer en el desierto, ¿se
llalla allí Jesucrislo? nada falla, y con cinco panes de cebada
todo el mundo quedó satisfecho. Muere Lázaro en
«'uisencia de Jesús; pero no bien ha llegado este divino
Salvador, la muerte vuelve su presa, y Lázaro resucita.
NÍ; Señor, nada puede dañarnos, nada hay que temer,
cuando vos estáis presente; pero de aquí mismo inferimos
cuánta desgracia es la de perderos; ¡qué males delien
caer sobre nosotros, y qué no tenemos que temer si
Ví>s salís, si vos os retiráis de nosotros! Jesús sale del
b'inplo de Jerusalcn, y ¿á qué funeslas revoluciones, á
f|i'é desolaciones tan horribles no quedó cspue-lo desde
entonces aquel templo? La ciudad se ve asediada, lomada,
tiqueada, y aquel grande, aquel magnífico templo, la ma-
• iivilla del mmid ), queda desiruido. ¿Dii dónde ha veni-
DE PASION.
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do ese azote, esa desolación universal que se ha estendido
áloda la nación Judía? Jesucristo se ha ocultado, ellos le
ban obligado á salir del templo y abandonarles, y hé aquí
la causa de la espantosa desolación que hace ya mas do
mil y ochocientos años, h ice de los judíos el mas desgraciado
de todos los pueblos y la evecracion de todas las
naciones. Apliquemos este horrendo casligo á un alma de
lacual se aleja Jesucristo, á un alma que por sus crímenes
y por su obstinación en el pecado obliga á este divina
Salvadoráque se retire,y quelaabandoneásn desgraciado
destino. Ya no hay rocío del cielo que caiga en abundancia
sobre esta tierra ingrata: no alumbrando ya cuasi el
divino sol sobre su horizonte, ¿qué luz puede recibir, qué
benignas influencias ?iNo hay ya masque sequedad, espinas,
tinieblas horribles que impiden á esos pueblos desdichados
percibirla causade lanías desgracias, que laníos
siglos hace les hacen gemir. Echemos la vista sobre estos
vastos países, en otra tiempo tan afortunados, hoy tierra
de maldición; [¡ais de Oriente, tierra de promisión; pais
de abundancia y de delicias , mientras Dios ha sido
conocido en él, amado y servido con tanta fidelidad. Palestina,
morada de santos, tierra, en fin, privilegiada en
que Jesucristo ha nacido, y que ha regado con sus sudores,
sus lágrimas y su sangre; ¿en qué ha venido á parar
todo ese pais después que los judíos han arrojado, por decirlo
así, de él al Salvador, haciéndole morir, y lo ban
obligado á elegirse olro pueblo? jO Dios mió! ¡en qué
se viene á parar cuando nos dejais!
PI NTO SF.GUXOO.—Considera también lo que ha sido do
esas regiones felices de Africa y del ¡Norte, esas islas verdaderamenle
aforlunadns por el gran número de sanios
que ban criado, y por tantos santos reyes como hanbrillado
sobre su trono, después que la fé se ha eslíngnido en ellas,
después que la herejía ha arrojado de allí á Jesucristo, y
con Jesucristo la pureza de las costumbres y-la inocencia:
1 qué caos espantoso de toda especie de sectas y de ii religión!
¡qué funestas revoluciones! pero ¡qué tinieblas tan
espesas oscurecen ios entendimientos mas brillantes, hacen
inútiles basta las luces de la razón para lodo lo quo
mira á la salud, é impiden que se perciban los mas horribles
y mas profundos precipicios! No hay mal que sea semejante
al de la separación de Dios. A la verdad, esle
buen Pastor, este Padre amable no se relira jamás, por decirlo
así, sin que se le obligue á retirarse y ocultarse; pero
¡Dios miol ¿qué castigo hay mas horrible que vuestra
ausencia? Yo sé que vos estáis siempre présenle por mas
crímenes que cometa el pecador, porque estáis esencialmente
en todas partes, pero no estáis entonces como Esposo,
como Padre: corea de un alma á la cual os oculiais,
cerca de aquel de quien os retiráis en casligo de los crímenes,
no estáis sino como un Juez severo. Dios, en verdad,
calhi entonces, porque obra como si estuviese lejos;
calla á la vista aun de sus mayores desórdenes: ya no
hay temor saludable; ya no hay remordimientos; pero
¿puede haber im castigo de Dios en esta vida mas terrible
(¡ue oslo silencio:-* ¿qué juicio se hace de un enfermo,
ciiiindo el médico se retira sin mandarle nada, cuando un
medico hábil y caritativo le abanduna ? Cuando Dios se
relira de un pecador, cuando este divino Salvador no le
deja oir su voz, cuando parece haber perdido de vi:-ia á
esla pobre alma ; ¿en que debe venir á parar? el demonio
habla entoíiccs, las pasiones Ir.iMun, el amor propio h:ib¡a;