Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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quid divisdcillo, qui aperuil
nculos fuos? I.le auleindixit:
Qaia prophela est. Non
crediderunl erqo Jadcei de
Ulo, quia ctcms fuissct, el vidisset,
doñee vocaverunt párenles
ejus. qui viderat: et
interrogoverunteos, di(entes:
üic esl füius vesler , quem
vos dteitis quia nncus mlus
esV! Quomodo ergo mine videtf
fíespondcninl eis párenles
ejus | el diurun t: Svimus
quia kic esl filius noster, et
quia ewcus nalus esl: quomodo
autem nunc videat, nescimus:
aul quis ejus aperuil
óvulos, nos nescimus: ipsum
interrógate: cetalem habety
psede se loqnatur. ücccdixerunt
párenles ejus, quoniam
timebanl Judwos: jam enim
conspiraverant Judwi, ut si
quis eurn confherelur esse
Chrisliim, extra sgnagogam
fierel. I'roplereapárenles ejus
dixerunl: Quia ailalem habet,
ipsum interrógale. Voeaverunt
ergo rursum hominem,
qui fuer al ca'eus, et dixerunl
e.i: Da gloriam Veo.
Nos seimus quia hie. homo
peceator est. Dixil ergo eis
Ule: H peccalor est, nescio:
vmm scio, quia eoeeus cum
essem, modo video. Dixerunl
ergo illi: Quid feeit tilñ?
Qmmodo aperuil libi oculos?
Jlespondil eis: Dixi vohis
jam, el audistis ! fimi iterum
vullis audire? Numquid
el vos vidtis discipuli ejus fxeri
? Maledixerunl ergo ei,
et dixerunl: Tu diseipulus
illius sis: nos aukm Moysi
diseiputi sumus. Nos sámus
qtda Moysi loeutus esl Deus:
hunr autem nescimus unde
sil. Respondil Ule homo , et
dixil eis : In hoc enim mirahile
est, quia vos neseitis unde
sil, el aperuil meos oculos
: seimus autem quia pecmtares
Deus non avdil; sed
si quis Dei cultor esl, el vohmlfitem
ejus, fácil hunc
ennidii. A secuto non esl audiliini
. quia ,¡nis opervit
üeúhs C(PCÍ nati. Nhi cssel
liic a l;co, non poleral [acere
qniiipinin. Ilcsporidenint, et
dixerunl ei: ín peccalU na-
MIERCOLES CÜAUTO.
veo. Algtmos fie los fariseos
üecian : L'n hombre que no
observa el sábado no puede
venir de Dios; mas olios
tlecian: ¿Cómo puede un
hombre pecador hacer estos
milagros? y estaban divididos
entre sí. Entonces preguntaron
de nuevo al ciego:
¿Y tú que dices del que te
lia abierto los ojos? Él respondió
: que es un profeta.
No quisieron creer los judíos
que hubiese sido ciego,
y hubiese recobrado la visla,
hasta que llamaron á los
padres del que voia, y les
preguntaron: ¿Es este, les
dijeron, vuestro hijo, el cual
decís vosotros que ha nacido
ciego? ¿cómo es que
ahora ve? Respondiéronles
sus padres diciendo: Nosotros
sabemos que este es
nuestro hijo , y que ha nacido
ciego; cómo ahora ve,
ó quién le ha abierto los
ojos, no lo sabemos; preguntádselo
á él mismo, edad
tiene suficietite para dar
razón de sí. Esta rcspiies!a
la dieron así sus padres,
porque temian á los judíos;
porque ya estos estaban
convenidos entre si, que si
alguno reconocia á Jesús
por ei Cristo, se le echaria
fuera de ia sinagoga; por
esto sus padres dijeron:
edad tiene bastante, preguntadle
á él. Hicieron, pues,
venir por segunda vez los
judíos al que habia sido
ciego, y le dijeron : l)á gloria
á Dios. Nosotros sabemos
que este hombre es un
pecador. Yo no sé, Ies respondió,
si es pecador: lo que
yo sé üiiicamente es que
yo era ciego, y ahora veo.
Volviéronle, pues, á preguntar:
¿Qué es lo que hizo
contigo? ¿Cómo te ha abierto
los ojos? Respondióles él
entonces: Os lo he dicho ya,
y vosotros lo habéis oido;
¿para qué queréis oirlo otra
vez? ¿queréis acaso vosotros
haceros discípulos suyos?
Cargáronle entonces
de injurias, y le dijeron:
Séaslo tú discípulo suyo:
tus es totus, el tu doces nos?
Et ejecerunteumforas. Audivit
Jesús quia ejeccrunl eurn
[oras: el cum invenisset eurn,
dixil ei: Tu credis inFitium
Dei? ¡lespondit Ule, el dixil:
Quis es , Domine, ul credam
in eurn? Et dixil ei Jesús: El
vidisfi eurn, el qui loquilnr
lecum, ipse est. Al Ule ait:
Credo, Domine. El procidens,
adoravil eum.
MEDITACION.
nosotros somos discípulos
de Moisés. Nosotros sabemos
que Dios habló á Moisés;
mas este no sabemos de
dónde procede. Respoiulinles
el hombre y les dijo:
rúes alguna cosa maravillosa
hay en eslo, que vosotros
no sabéis de dónde
procede , y él ha ab crio
mis ojos. Sabemo-- que Dios
no oye á los pecadores,
mas si alguno sirve á Dios
y le obedece, á este sí \é
oye. Desdo el principio de
los siglos no se ha oido decir
rpie nadie haya abierto
los ojos á un hombre ciego
de nacimiento. Si este no
viniese de Dios, no podría
hacer nada. Oyendo esto le
respondieron: ¿Tú has nacido
todo en pecado, y nos
das lecciones? Y le. arrojaron
fuera. Oyó Jesús decir
que le habian echado fuera,
y habiéndole salido al
encuentro, le dijo: ¿Crees
en el Hijo de Dios? ¿Quién
es. Señor , respondió, á fin
de que yo crea en él? I.e
has \isto, le dijo Jesús, y es
el mismo que le habla. Yo
creo, Señor, esclamo él entonces
; y echándose á sus
piés le adoró.
Sobre la ceguera espiritual.
PLNTO mniKiio.—Considera que enírc todas las enfermedades
del alma no hay ninguna mas mortífera, ni que
se pueda curar menos que la ceguera. Como no vo ei peligro,
no busca el remedio. ¿Y á cuántas caídas no está
espuesto un ciego? ¿á cuántos pasos en falso, andando durante
esta vida por un camino pedregoso y Heno de precipicios?
¿Se puede caminar mucho tiempo sin caer en alguno
de ellos? La ceguera espiritual abraza lacegucradel
corazón y la del entendimiento. El desarreglo del corazón
es el que principia osla enfermedad, que se comunica muy
pronto al entendimiento. Debe juzgarse de la ceguera del
alma, del mismo modo que de la ceguera del cuerpo: la
causaos semejante, deben ser semejantes los síntomas,
iguales los efectos. Una abundancia de humores acres y
malignos debilitan el órgano de la viste, y concluyen por
estinguirla. Los dolores cesan con la visia. Nb sesientenada,
pero tampoco se ve ya. La coirnprhn del corazón
causa muy pronto nieblas espcs;-s y malignas qné dvBIlilan
y oscurecen los ojos del alma. Al principio molestan
los remordimientos vivos de una conciencia juslamcnle
alarmada; pero al flfl SU estímulo se embota por la cotsü-