Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

n o
puede decirse que la incredulidad de los fariseos nos ha
quitado todo preleslo de ser incrédiilos.
Los enemigos del Salvador creyeron que habiendo inlimidado
al padre y a la madre podi ian allerar al hijo, y
sacar de él un testimonio que pudiese al menos debilitar
Jos sentimientos de estima, de veneración y de admiración
(¡ue teína producido en el púhlico este milagro. Llámanle,
pues, segunda vez, y le dicen con un tono dulce y lisonjero
: Tú no puedes dará Dios mayor honor que confesando
la verdad : dínos, pues, ingenuamente todo lo que ha
hecho contigo aquel de quien tú hablas, como del autor de
In curación. Tú no le conoces; nosotros le conocemos y
sabmnos que es un malvado. Si es bueno, ó si es malvado,
respondió, yo no entro á examinarlo ; vosotros juzgareis
como os agradare. Vosotros sois sabios, y yo no lo soy;
lodo lo que yo sé, y lo que no puedo ocultar, es que yo
era ciego, y que ahora veo.
Pero bien, prosiguieron ellos, ¿qué es lo que ha hecho
contigo? ¿cómo le ha abierto los ojos? Confesemos que
cuesta mucho al incrédulo, para justificarse consigo mismo,
su incredulidad. No se trata de ¡lustrarse con la verdad,
sino de tranquilizarse en su error. El pobre hombre
fatigado con tantas preguntas y repreguntas, les respondió
con un tono resuello é indignado: Os he dicho y vuelvo
á decir de qué manera me ha dado la vista : os lo he
dicho, vosotros lo habéis oido, ¿para qué queréis que lo
repita? ¿acaso entraríais en gana de ser discípulos suyos?
Esta palabra dicha con un aire natural é ingenuo, y sin
designio de ofenderles, les chocó; no le respondieron mas
que con injurias; sóaslo tú, si quieres, su discípulo; nosotros
no queremos otro maestro que á Moisés, á quien sabemos
que Dios habló. Este no sabemos quién es, ni de
dónde viene. Esto es lo maravilloso, repuso el hombre que
había sido curado, que vosotros no sabéis de dónde procede
este hombre, ni quién es, y él me ha abierto los
ojos á mí que be nacido ciego. Vosotros mismos nos
enseñáis, que Dios no oye á los pecadores; que no hace
milagros para autorizar la falsa piedad de los hipócrilas,
sino que escucha benignamente á los que le sirven con
fidelidad. ¿Por ventura se ha oido jamás decir, desde el
principio de los siglos, que nadie haya abierto ios ojos de
im ciego de nacimiento? Este lo ha hecho; ¿y vosotros
queréis que sea un malvado?.
Una reflexión tan juiciosa y tan sabia no les pareció suportable
á aquellos pretendidos doctores. Qué, le dijeron,
¿lú que no eres mas que pecador; tú que no fuiste nunca
nins que pecador; tú eras indigno de ver la luz, y tú le
ingieres á hacer el dodor en esta asamblea? en verdad te
cae bien, miserable, el darnos lecciones. Sal de aquí, y
que jamás te se vea ya en esta asamblea. El Salvador,
que no larda mucho en consolar á los que sufren por él,
habiendo sabido que se le había echado y escoraulgado, le
salió al encuentro, y habiéndole pregunfado sí creía en el
Hijo de Dios: ¿Quién es, respondió el ciego curado? dádmele
á conocer para que yo crea en él. Le has visto, le
dijo Jesús: el que habla contigo, ese mismo es. Al oír estas
palabras aquel pobre hombre trasportado de alegría:
Yo creo, Sefior, esclamó, sí, yo creo; y arrojándose á sus
pies, le adoró como á su Dios, su bienhechor y su soberano
dueño. La fé viva de aquel nuevo discípulo consoló
al Salvador del endurecimiento de los fariseos. El milagro
del ciego curado los hizo á ellos todavía mas ciegos, la
MIERCOLES CUARTO
ceguera voluntaria es incurable. Dios previene. Dios solí -
cila, Dios muevo, pero no nos convierte nunca si nosotros
no queremos.
La oración de la misa de este día es como signe :
Deus, quiet justis prwmia
merilorum , ct peccainrihus
perjejunium veniam proe'ies:
miserere suppliñbus ínis,ul
reatas nostri confessio indulgentiam
valcai perciprre
ddidorum. Per üominum...
O Dios, que das á los justos
el premio de sus méritos,
y á los pecadores por virtud
del ayuno el perdón,
compadeceos de los que os
suplican, á íin de que por la
confesión de nuestros pecados
podamos obtener el perdon
de ellos. Por nuestro
Señor, etc.
La primera Epístola es lomada del profcla Ezequicl, c. 36.
¡Uve diril Dominas Deus: lié aquí lo que dice e'
Sanctifieetá nomen mcim SaftOf Dios: Yo santificaré
inagmm, quod pollulum est mi nombre grande que ha
iuter gentes, quod poUuislis sido profanado entre los
hi medio earum: ut sciant gentiles, y que vosotros h i-
genlcs quia ego Dominus, beis deshonrado en medio
am sanctifmtus fuero invo- de ellos , para que las nabis
coram eis. Tollam quippe clones idólatras sepan que
vos de genlibus, et congrega- yo soy el Señor, cuando
ho vos de imiversis terris, el hubiere sido santificado deaddacam
vos in terram ves- lante de ellas en medio do
tram. El e(¡'nndani super vos vosotros. Yo os sacaré de
aquam mundam, el munda- entre los gentiles, osreunibimini
ab ómnibus inquina- ré de lodos los pnises , y os
meniis veslris, el abuniver- llevaré á vuestra tierra. Yo
sis idolis veslris muadabo derramaré sobre vosotros
vos. El dabo vobis cor no- una agua pura, y quedareis
vían, el spirihmnovum po- limpios de vuestras mannamin
medio veslri: ct au- chas, y os purificaré de las
feram cor tapideum de carne inmundicias de lodos vnesveslra,
el dabo vobis cor car- Iros ídolos. Yo os daré un
neum. El spiriiam mmm corazón nuevo , y suscitaré
ponam in medio veslri: et un espíritu nuevo en medio
faciam ul in prwceplis meis de vosotros; quitaré do
innhuU'lis , et judic.ia mea vueslra carne el corazón do
euslodialis, el operemini. Et piedra, y os daré un corahahiiahiiis
in tena , qnam zon de carne. Yo colocaré
dedipalrilms veslris: el míís mi espírilti en medio de vonúhi
populum, el ego ero vo- sotros, y haré que marchéis
bis in Dcum: dicil Dominas por el camino de mis preomnipotens,
ceplos , y (pie guardéis mis
mandamientos , y los pongáis
en práctica. Habitareis
en la tierra que he dado á
vuestros padres , seréis mi
pueblo, y yo seré vuestro
Dios, dice el Seüor omnipotente.
Ezequiel no cesado echar en cara á los judíos sus abominaciones
y su idolatría. Él predice un pue'do escogido y
fiel á quien Dios dará un corazón y un espii itu nuevo. Esto
Profeta fué muerto por un príncipe de su nación, á quien
había reprendido porque adoraba los ídolos. El Martirologio
romano hace mención de ól en el día 10 de abril.