Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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los di; las personas que debi.'m tonoilus on la faente Inulismal.
SÍ', hacian exorcismos sobre ellos, y la un; ion do
la saliva. Se Icia la lección del proíela Ezcquie), que es la
primera Epístola de la misa, y despuos la de Isaías que es
la segunda, con sus graduales. Después se liacia la ceremonia
de la aberlura de las orejas, como para poner los
calecúmenos en estado do escm bar el Evangelio y el símbolo
do la fé que se los iba á osponer, y oslo ha hecho qnc
se llamase lambió» osle dia el miércoles de. la abet lura do
los oídos. La esposicion de! Evangelio era seguida de la
noticia del símbolo, en la cual so proponía á los calecúmenos
idóneos, y deslinadíis al bautismo próximo, el símbolo
de la fó, y esta doble ceremonia era procedida de las renuncias
á las vanidades y pompas del mundo, y á las
sugestiones del demonio y de la carno que so les hacia hacer.
Se pasaba del símbolo i la oración dominical, y oslas
santas y sagradas ceremonias del grande oscrulinio duraban
una gran parlo del dia. Como no debían bautizar
mas que los adultos, so empleaban muchos dias en las
ceremonias del bautismo. Después que la Iglesia hacroklo
á propósito y aun necesario el conferir el buulisino á los
niíios, se han reducido lodas eslas solemnidades, sin omilir
ninguna de las principales ceremonias.
«Guando hubiere sid) santificado en medio de vosotros,
os congregaré de lodas las parles de la tierra, y derramaré
S)bro vosotros una agua pura, y vosotros seréis purificados
do todas vuestras manchas, y os daré un espíritu
nuevo. Por esta profecía do E/.equiol comienza la misa de
esto dia. Se vo basíanle la relación que eslas palabras tienen
con el bautismo, cuyas principales ceremonias se
hacian en osle din como so ha dicho.
La primera Epístola os ima figura emblemática de él.
Eslá tomada del capítulo 3G del profeta Ezoquiol, on dondo
Dios promeic á su pueblo sacarle do la Iristo Dauüvidad
en que gomia, derramar sobro él una agua pura, y puriücarledo
todo lo que lo manchaba; lo cual es una predicción
muy clara de! bautismo do Jesucristo, cuya sangro
comunica al agua la virtud do borrar el pecado de los
que croen on él. Dios dice también por boca del mismo
profeta, que les dará un corazón nuevo y un nuevo espíritu,
arrancando al mismo tiempo de ellos el corazón duro
y terreno de quo oslaban animados, y el cnlendimionto
grosero y craso que les hacia indóciles. Yo eslableceró mi
espíritu en medio do vosotros, el cual os ilustrará, os descubrirá
el vacío y la nada de los bienes criados, y el falso
brillo do lodo lo que deslumhra los sentidos, do todo lo
quo agrada, y haciéndoos conocer el precio de los bionoá
espirituales, o? dará ol gusto do ellos, dándoos la inteligencia
de los mas altos misterios. La gracia que yo dorramf.rócn
vosotros con mi espíritu, os hará guardar mis
mandamientos con alegría, os hará marchar por mis caminos
con fervor, añade el Señor: vosotros seréis mi pueblo,
y yo seré vuestro Dios, y os miraré como el objeto de
mi ternura.
A la verdad, después do la vuelta do la cautividad losjudíosdieronménos
motivo de queja y denota, espocialmcnlo
con respecto á la idolatría y á los demás, desórdenes que
con tanta frecuencia se les habían ochado en cara por los
profetas, antes de la cautividad; poro está muy lójos de
que hayan llenado en rigor loda la idea doporíocciun que
aquí y en otros patajes do la Escritura se los traza. ¿Qué
ilc.-arreglos no habia en el pueblo en tiempo de Nohomías?
MIERCOLES CUAUTO
¿y hasla qué [imitono llevaron los mismos sacerdotes la
idolatría on los dias de los Macaboos, en medio do Jerusalon
y á la vista del templo? ¿qué impiedades, qué ahominacioneson
tiempo do Jason, usurpador del nombre y
do ta dignidad do gran sacordolo? Solo en la Iglesia es on
donde debia cumplirse esta profecía. Solo Jesucristo ha
sido el que propiamente ha obrado on sus fieles las uuilacionos
maravillosas quo señala aquí. Él es oí quo quila con
su gracia el corazón do piedra, aquel corazón duroy torrono,
aquel corazón lodo material y sensual que formaba el
carácter de los judíos; él os el que d'a un corazón do
carni1, esto os, un corazón tierno, un corazón dócil y reconocido;
él es, on fin, ol que derrama im ospírilu nuevo,
y arroja el ospírilu antiguo; él nos purifica do nuestras
méínchas, y por medio do su gracia nos da fuerzas para
porsoverar libremente en el bien.
Con el mismo ospírilu y on o! mismo sentido ha elegido
la Iglesia para ti segunda Ep.íslaia do la misa de esto
dia, aquel pasaje del profeta Isaías en que descubriéndonos
Dios los tesoros mQnilos de su misericordia, y las riquezas
do su bondad, nos manda que nos purifiquemos de
nuestras iniquidades, y nos lavemos do nuestras manchas.
Lavaos, purificaos. No pide un lavatorio, ni una purificación
estorior, como parecía quo lo onlendiau los judíos:
quiere una pureza interior, una purificación del alma que
no sobaco sino por la conversión del corazón, por la penitencia,
por la caridad; lo (pío sigue manifiesta bástanle
que Dios no habla mas quo de la inocencia ; quitad do dolante
do mis ojos la mrdignidad do vuestros deseos y do
vueslros pensamientos, y cesad do obrar el mal. No basta,
continúa, cesar do obrar el mal; aprended á hacer ol bien,
á huir el mal, porque en hacer ol bien es en lo que consiste
la justicia. Amad la rectitud, guardad buena fé, y
no hagáis agravio á nadie. Asistid al pobre, haced justicia
al huérfano, defended la viuda, ejercitaos en las obras
de misericordia, haced bien á lodos; y después de esto,
yo os permito que os quejéis do mi severidad, y me acuséis
do que soy un señor duro y austero, Í-¡ OS miro con
malos ojos, si os despido cuando viniereis á mí, si cierro
mis oídos á vuestros votos y á vuestras peticiones. En verdados
digo quo aun cuando vuestros pecados fuesen tan
visibles como ia escarlata, y vuestra alma estuviese fon
teñida como ol paño teñido do nn rojo vivo, se pondrá
blanca como la nievo. Sí, aun cuando fuesen tan-rojos
vuestros pecados comí la grana, so blanquearán como la
lana mas blanca. No os esto decir que el picado dejonunca
de ser pecado; lo que Dios quiere darnos á entender
os quo por mas enormes que sean nuestros pecados, por
grande quesea su número, luego que el pecador so convierte
de buena fé, Dios le perdona lodos sus pecados, y
on virtud do esto perdón, el alma recobra la inocencia.
¡Qué misericordioso y qué bueno es nuestro Dios! ¡Qué
motivo tan poderoso de confianza ofrecen estas espresiones!
Nada osprosa mejor los efectos maravillosos del banlismo
y do la penitencia quo estas comparaciones.
No tiene ménos relación con el ofoclo do estos sacrair.cnlos
ol Evangelio do la misa do esto dia; en él se contiene
la curación del ciego do nacimiento. Nada hay tan
admirable como esto milagro.
Pafiando el Salvador un sábado por una callo do Jorusa-
IQQ vió un hombro ciego do nacimiento; so compadeció do
él, y resolvió curarle. Pero áulos do obrar esto gran mi-