Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

hallaba aquella pobre viuda, viéndose á pun(o de perder
sus dos hijos y verlos en una triste esclavitud; ella conocia
á Eliseo, recurrió al siervo de Dios que era lodo su
recurso. El profeta se movió á compasio:i. Los sanios son
siempre sensibles á nueslros males y su caridad es s'muprc
eíieaz. Ellos llenen crédito con su Señor, á quien nada
cueslnn los miiagros, y nunca rehusan emplear su crédito
en favor de los que les piden. Amigos seguros, protectores
poderosos, abogados desinteresados, guías fieles, tales son
los siervos de Dios; ¿y no merece esto que se ambiciono
su protección y su benevolencia?
El Evangelio de este dia es del cap. 18 de san Mateo.
la illo tempore: Dixit Jesús
disripulis suis : Si peccaveritin
te ¡núer íuus, vade,
et corripe ew)i inler te et ipsum
solum. Si te audierit,
hicraius cris fralrem tuum.
Si autem te, non auáierit ,
adhibe tecum adhuc unnm vel
duos, MÍ í'ii ore duorma vel
Irium testium stet omne verbum.
Qmd si non audieril
eos, dic Ecdcsiai. Si aulem
Ecctcsiam nori audierit, sit
tihi sicul ethnicus el publica-
En aquel tiempo dijo Jesús
á sus discípulos : Si tu
hermano le ofendiere, vé y
corrígele á solas; si le oyere,
habrás ganado á tu hermano.
Mas si no le oyere,
loma contigo una ó dos personas,
á fin de que en el
teslimonio de dos ó II'CJ testigos
se apoye lodo lo que
le has dicho. Mas si tampoco
te oyere, dísolo á la iglesia.
Si ni aun á ia Iglesia
oyere, mírale como un parcas.
Amen dico vobis, qim- gano y un pubücano. En
cumque aUigavcrüis super
tcrramí ermí ligala el in
MBíO; et qawcumque solverilis
super terram, erunt soluta et
ift coció. Itcrum dico vobis,
(juta si dúo ex vobis consenserint
super terram, de om~
ni re quamcimque pelierint,
verdad os digo, que cualesquiera
cosas que alareis sobre
la tierra, serán aladas
en el cielo ; y las que desalareis
sobre la tierra,
serán desaladas en el cielo.
También os digo, que
si dos de vosotros se confivt
illis a Paire meo, qui in vinieren enlre sí sobre la
(wHs esl. U'oi enim sunt dúo tierra , cualquiera que sea
velices congregati in nomine
la cosa que pidieien, seles
meo, ibi sum in medio eo-
concederá por mi Padre,
fum. Tanc accedensPelrusad
fum, dixil: Domine, quolics
que está en el cielo; porque
donde están dos ó tres congregados
peccrihii in me ¡rater meus,
en mi nombre,
et dimittam ci ? usque srp- allí estoy yo en medio de
'«ffi? Dixit illi Jesús: Non ellos. Acercándose enlomvs
dico tibi usque seplies; sed Pedro al Señor, le dijo:
usque sepiiKigies seplies. ¿Señor, cuántas veces perdonaré
á mi hermano que
me Imhiere ofendido; hasta
siete? Díjolc Jesús; No solo
te digo hasta siete, sino hasta
setenta veces siete.
MEDITACION.
Sobre la caridad cristiana.
RBN»D9 imtoBRQ.—Considera de cuánía importancia es
primer mandamiento de la ley; amarás al Señor Dios
"y0 ron lodo tu corazón y con loda lu alma: el segundo
lúe manda amar á so prójimo como á si mismo, es seiücjante
al primero. Son dos mandamienlos, pero cuasi no
TOMO IV,
BE CUARESMA. 177
es mas, por decirlo así, que una sola cosa la que se manda,
puesto que so ] uede decir que el amor con que los
cristianos se aman entre sí no es mas que una misma virtud
y un mismo amor, que el amor con que Dios mismo
quiere ser amado. Es una misma cosa laque amamos, ya
que amemosá Dios, yaque amemos á nuestros.hermanos
con toda caridad cristiana; porque no amamos masque
á Dios en fnueslros hermanos, y porque no amamos á
nueslros hermanos sino por Dios. ¡ Qué bueno es el Señor
por haber unido tan eslrechameule estos dos mandamientos!
Este es mi precepto, dice el salvador (Joan 2o.): que
os améis mutuamenlo como yo os he amado. Este es el
mándalo de nueslro buen Maestro, dice san Juan (Joan. 3),
y si le cumplimos, lodo esíá hecho. La señal, dice el Hijo
de Dios, por la que lodos conocerán que sois mis discípulos,
es si os amáis muiuamente. (Joan. 23.) ¡Oh qué razón
lan escelenlo para inclinarnos á amar á nueslros hermanos!
¿Es necesario que se nos proponga otro mo'ivo? Es
el precepto singular y favorito de Jesucristo; es la señal
por la que se conocen sus discípulos; es lo que podemos
hacer mas agradable á Jesucrisfo.
¡ Qué error el pensar que se ama á Dios, si no se ama al
prójimo! Aun cuando no hubiera masque una sola persona
en el mundo á quien no amásemos como á nosolrcs
mismos, nos lisonjearíamos en vano de que amábamos á
Dios. Devoción falsa, amor de Dios imaginario, desde qi e
hay n él la menor envidia, la menor aspereza, la mas
lijera aversión en el corazón: ¿cuál será, pues, la suerte
de aquellos que retienen la hacienda ajena, ó que se
complacen en denigrar la reputación de sus hermanos?
¿Qué deben esperar aquellos corazones malignos, aquellos
espíritus acres, que para cohonestar su venganza, ó al
ménos su envidia, ó alguna otra pasión, pretenden no
aborrecer mas que los defectos del otro, y quieren hacer
un mérito de la malignidad de su falso zelo?
La caridad cristiana ignora estos caprichosos rodeos.
Es propio de los insectos venenosos el apegarse á las llagas;
la caridad no percibe mas que las virtudes de sus
hermanos; escusa, inlerprela en buena parle hasta sus
defectos.
¡Ah, Señor! ¡qué poco me caracteriza á mí la señal
quecaracleriza a vuestros hijos! ¡ y cuáo sensiblemente
prueba lo poco (¡ue os he amado, la poca caridad que he
tenido hasta aquí con mi prójimo!
PUNTO SEGUNDO.—Considera (¡ue clamor de Dios está tan
ligado con el amor del prójimo, que no puede subsistir sin
esta caridad fraterna. «Si alguno dice que ama á Dios,»
dice el discípulo amado, «y no ama á su hermano, míente.»
Pero ¿cuál debe ser la medida, y por decirlo así, el
modelo de esta caridad? es el amor que nos ienomos á
nosotros mismos. ¡Ah, Señor, qué pocos hay en el mundo
que tengan caridad!
Consideremos todas las cualidades de nuestro amor propio:
qué atención para buscar uno sus comodidades, para
apartar lodo lo que pueda entrisleeer, lodo lo que pueda
dañar; qué ingenioso para ocultar, para disimular sus defectos;
qué pronto para defender sus inlerosos; qué ardor
para procurarse todas las ventajas: el amor propio
es el mayor de todos los lisonjeros; escusa hasta las imperfecciones
mas groseras, aprueba todo lo que lisonjea.
¿ Conocemos por estas señas el amor que tenemos á nues.-
23