Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

JCEVES SEGUNDO
(h) ellos, los grabaljnn sobre los ostrümcs tic sus aliares
profanos, á ejemplo de los paganos, á fm de que nadie
pudiese ignorarlos. Ni aun trataban do disimular su idolatría
con el temor, ni encubrirla con la vergüenza: se gloriaban
de ella; era pública y declarada; procuraban en
algnn modo que sn maldad pasase á la posteridad por medio
de iuscripcioues: susbijos, dice el rrofola, lian impreso
en su memoria sus altares, sus grandes bosques consagrados
á las divinidades paganas. Esto es lo que irritó
tanio la ira do Dios contra ellos, lié aquí lo que dice el
Seíior, esclama: Maldito es el bombre que pone su confiaoza
en el bombre. Esas medidas tan bien lomadas, esos
resortes tan bien montados, esos apoyos manejados con
tanto aríiücio, son fundamentos sobre arena. En vano tom.iis
esas precauciones, dice el Profeta, que os sugiere la
prudencia de la carne; á Dios es á quien se ha de recurrir
: en su auxilio es en el que habéis de poner vuestra
confianza. Mudad de conducta, apaciguad su ira, y no temáis,
si lo baccis así, á vuestros enemigos. Todo bombre,
añade, que se apoya en un brazo de carne, y cuyo corazón
se reiira del Señor, será semejante al tamariz que e;tá en
el desierto; y permanecerá en el desierto, en la sequedad,
en un terreno lleno de sal y donde no so puede babitar. El
tamariz salvaje, de que habla aquí Jeremías, tiene siempre
un verde pálido, y por mucha agua que le caiga eslá siempre
seco. Leño inútil, fruto que no es bueno para nada;
tal es la prudencia de la carne, tales son los frutos de la
industria humana sola. Mucha sal en esas obras del tálenlo,
en esas medidas tomadas con tanto arte, en esas precauciones,
en esas prolecciones tan bien manejadas: tamariz salvaje,
arbusto desnudo, leñoimitil, tierra llenado nitro, de
una esterilidad eterna; al paso que aquel que pone toda su
confianza on Dios es dichoso. Este se parece á un árbol
fructuoso, plantado en un terreno cscclenle, regado continuamente
con aguas vivas; que no teme ni la sequedad ni
la escarcha, cuyas hojas no pierden jamás el verde de
primavera, y cuyos frutos son de una dulzura esquisita.
Pocos corazones hay que no estén corrompidos, almenando
el disimulo los encubra; pero jo, dice el Señor, soy
el que profundiza los corazones, el que desenvuelve todos
sus pliegues, el que corre el veloá todos sus misterios. Yo
no me dejo deslumhrar por las eslerioridades engañosas é
imponentes; conozco todos los rodeos y todos los arlilicios
de una política refinada: así que, no recompensaré mas
que la verdadera virtud y el verdadero mérito; y en las
obras mas plausibles no atenderé mas que al motivo que
las produce.
Desde el octavo siglo ha sido el Evangelio do oslo jueves
la historia del mal rico y del pobre Lázaro, llabia un
hombre rico, decía el Salvador á sus discípulos, que vesfia
de escarlata y de finísimo lienzo , que n :da negaba á
sus sentidos, que tenia lodos los dias una mesa espléndida,
sin perdonar cosa alguna para sus placeres, y pasando
una vida deliciosamente. llabia al mismo tiempo un
pobre llamado Lázaro, cubierto por todas parles de úlceras,
que estaba tendido á la puerta del rico pidiendo las migajas
tpie caian de su mesa, creyéndose dichoso si hubiese
podido obtener este socorro tan débil para apaciguar su
hambre, y mas bien para retardar su muerte que para
sostener su vida ; poro no habia ninguno (pie quisiese hacerle
este pequeño servicio, mientras que los perros estaban
abundantemente mantenidos en una casa ca donde
reinaban la suntuosidad y la abundancia. El ünicoconsuelo
que recibía este pobre en su eslrema miseria, era do
aquellos viles animales que se acercaban alguna vez á él
y le lamían sus llagas, Es chocante el contraslo que bacen
estas dos condiciones tan opuestas: ¡qué diferencia entre
oslas dos vidas ! mas al lin, la muerte vino muy pronto á
terminar las delicias de la una y las miserias de la otra;
pero ¡qué diferencia desuertel Lázaro muero en su pobreza
; pero su muerto es preciosa á los ojos de Dios, y los
ángeles llevan su alma á aquel lugar do paz y de alegría,
adonde las almas santas, libres do las aladuras del cuerpo
y exentas do toda miseria, reposan con Abraham, como
los hijos entre los brazos y en el seno de sn padre. ¿Y no
se creería Lázaro catre las manos de los ángeles, y seguro
do su felicidad oleí na, bien pagado de todo lo que habia
sufrido? ¿Hubiese él entonces querido haber sido dichoso
en la tierra, y ser condenado? El rico no le sobrevivió
mucho tiempo. La muerte vino en medio de sus dias
mas lloridos á concluir aquella vida tan deliciosa. Muere
el rico. Aquel cuerpo tan acostumbrado á los placeres, alimentado
en el lujo y en la molicie, es dado como presa á
la podredumbre y á los gusanos, al mismo tiempo que el
alma, hasta entonces esclava de los sentidos y del cuerpo,
es precipitada en el infierno ¡para ser eternamente presa
de las llamas. ¡Qué sorpresa! pero ¡qué rabia y qué desesperación,
pasar en un momento de la prosperidad mas
bríllaiite, del oslado mas floreciente, de la región do las
delicias á la región de las tinieblas y del llanto, al centro
de la desolación, á los fuegos eternos, á la estancia de lodos
les suplicios! Desde lo profundo do los infiernos, aquel
desgraciado vió en espíritu al patriarca Abraham, y á
Lázaro que brillaba como el sol, al lado de este patriarca.
Este espectáculo redoblo sus penas y su desesperación. En
medio de la fuerza do sus tormentos se dirigió á Abraham,
y con gritos lamentables, hijos del dolor mas vivo y de la
desolación mas cruel, le hizo esla súplica : Padre Abraham,
que me veis on este lastimoso estado, tened compasión
d e mí, y enviadme á Lázaro, á fm de que mojando la
punta do su dedo en agua, me deje caer una gota en la
lengua que tengo penetrada toda de fuego. No neguéis
oslo pequeño consuelo á un desgraciado que en medio de
estas llamas crueles sufre dolores inconcebibles. Sedesprecian
los pobres en esto mundo ; apenas hay quien so
digno lijar en ellos la vista ; un rico creería deshonrarse
si se detuviese á conversación con un pobre; en la otra
vida los que fueron mas dichosos en el siglo mendigan sus
sufragios, piden sus ruegos, envidian su fortuna, y querrian
estaren lugar do aquellos á quienes han despreciado
tanto. Hijo mió, le dijo Abraham, acuérdate que mientras
has vivido has disfrutado del placer, y que por el contrario
Lázüro ha estado siempre sufriendo. Ahora se ha cambiado
esta escena : una alegría que nada puedo alterar,
una felicidad llena, pura y satisfactoria, es el patrimonio
de e. le pobre que has despreciado con tanta dureza ; y
el tuyo es la reunión do todos los tormentos imaginables,
sin que tongas que esperar jamás do él el menor consuelo.
INohay comercio alguno do caridad entre los elegidos
y-los reprobes ; toda comunicación les está entredicha.
Vosoiros ardéis y arderéis para siempre , sin que nunca
recibáis el menor refrigerio. A lo menos, replicó el rico
iiet^raciado, os suplico (piole enviéis á la casa de mi pa-
dre para que avise á mis cinco hermanos del deplorable