Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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cando tanto aqm;lb harina y aquel poco de aceito, que tuvo suficientemente para alimentarse ella y su hijo hasta el fin del hambre. En el Evangelio de este dia nos previene Jesucristo que creamos loque nos dicen los ministros del Señor, y que pracliquomos lo que nos enserian en materia de salvación, sin detenernos en los malos ejemplos que puedan darnos. Acababa el Salvador de confumlir la envidia y la malicia de los escribas y fariseos, y de demostrarles que él no solo era Uijo de David, sino Ilijo de Dios ; y esto es lo que habla manifestado de un modo tan convincente, que no habían sabido que responderle; así que no se atrevieron ya desde aquel tiempo á hacerlo ninguna pregunta : como lo que acababa de decir podía inspirar al pueblo y h sus discípulos alguna indignación contra los doctores de la ley, quiso ensenar á lodo el mundo una verdad muy importante, esto es, que debía siempre practicarse lo que los ministros del Señor nos predican, sin detenernos en lo que bacen, no confundiendo jamás sus costumbres con su doctrina. Los escribas y los fariseos, les decía, están encar. gados de enseñar y de esplicar la ley de Dios- al pueblo: no atendáis mas que á lo que os ensenan. Y supuc-to que ocupan osle lugar y que de ellos debéis recibir la instrucción, poned en práctica los preceptos que ellos os esplíquen, aun cuando ellos mismos nolos observen. Su conducta desmiente su mol-ai, nada hacen menos que lo que ordenan á los otros; pero la ley de Dios no deja de obligar porque la esplíquen gentes que no la guardan. Aunque el bcraldo que publica la ley del príncipe la viole, íaley no pierde nada de su autoridad. ¡Buen Dios! ¡cuan pi'onlo estarla el mundo convertido si los ministros del Señor predicasen tanto con sus ejemplos como con sus palabras! Inúfilmenfe aconseja un padre do familias la virtud a sus hijos y á -sus domésticos, si sus costumbres corresponden mal á su moral. Nada hay mas elocuente ni mas persuasivo que el ejemplo. Las palabras sin el ejemplo dieren los oidos; pero el ejemplo, aun sin las palabras, habla al corazón y lo conmueve. La palabra de Dios, lo '"ismo es palabra de Dios en la boca de un apóstol infiel, ^"een la boca de un discípulo fervoroso; pero ¿rpié no puede esta misma palabra de Dios en la boca de un ministro poderoso en palabras y en obras? Si el pastor quiere Poderse, aprovechémonos siempre de sus instrucciones Para salvarnos. La corrupción de sus costumbres no disln,nnycn en nada la santidad de la ley que predica; asi como Ja santidad de la ley que predica no autoriza nunca corrupción de sus cosíumbres. Ellos imponen caigas Pesad; as y que no se pueden soportar, añade el Salvador; ahí ^ é los demás, pero ni aun quieren aplicar un de- 0" ^0s Nfós relajados en su conducta son por lo común los as Sevoi"os en su moral. Es muy fácil aumentar la carga 1 o n0 sp |uoo .'lnjin0 (le Jesucristo refiere en se- (j'3 milcl'os hechos que muestran el orgullo desmesura- B los fariseos y de los escribas; ellos afectan una apaocili lollS'osa, un aire devoto, un esterior austero, y oorwr ^ ^0 t'C csl0 sel)U'C1'0 blanqueado un corazón ^ mpido y una a]ma la mas negra, no tratan mas que PretetK?5'1'1)lll)lico con s'nSiila''íd.ides estudiadas. Ellos maesi • ^ 0cil')ai"'os prinieros puestos, y ser tratados como haceV05' >'su orgullo se ostenta en todas parles. Por lo que cl,^^01'"08' añado el Salvador, tomad en todas partes 0 "'gar, y poned loda vuestra gloria en pasar por los TOMO IV. - DE CUARESMA. últimos do mis siervos. Huid todos esos litólos de honor que jamás dan el mérito, no ambicionéis mas que la cualidad de hijos de Dios, y sostenadla con la pureza de vuestras costumbres. Vosotros no tenéis mas que un Padre, el cual está en el cielo. Aprenda de aquí el grande á no ensoberbecerse con su estado, y á mirar al pobre como su hermano; y noménos debe aprender el pobre á no envidiar la snertedel grande, puesto quelieneá Dios por padre, lo mismo que él, y que está destinado á la misma herencia en el cielo; herencia mucho mas segura para los pobres que para los ricos ; en donde las primeras plazas no se dan sino á los mas humildes, y donde no se entra sino después de haberse hecho pequeños como los niños. En fin, el Salvador concluye su instrucción por este oráculo, el cual contiene una verdad práctica que sirve de base á todas las virtudes cristianas, que cualquiera que se ensalzare será humillado, y cualquiera que se humillare será ensalzado. El polvo no se levanta sino para caer, y solo se levanta pisándolo. El orgullo es el mayor enemigo de nuestro reposo y el tirano del corazón humano: no nos solicita á subir muy alto, sino para hacernos dar mayores caídas. No hay verdadero mérito, ni por consiguiente verdadera gloria, sino en la humildad. Li oración de la misa de este dia es como sigue: Perfue, quwsumus, Domine, betiignus tu nobis obsermnUm saarlm siihsidiiun: ut qim te anctore facienda coguovimus, tenprninip impleamus. Per Domimm... La Epístola está sacada del tercer Continuad, Señor, dándonos por vuestra bondad la asistencia de que necesitamos para observar perfectamente el sanio ayuno, á fin de que conociendo cuales son las cosas que exigís de nosotros, las hagamos con el ausilio de vuestra gracia. Por nuestro Señor, etc. libro de (os Renes. In diebus UHs: Factus est En aquellos días le dirigió semo DominiadEliam Thesfcifcíi, dicens: Surge, ctvade in Sarephta Sidoniorum, et manebis ibi: pracepi enim ibi rnulicri vidm;, ut pasca! te. Surrexit, et aldit in Sarephta. Cumqne venisset ad portam civitalis, nparuit ei mulier ridan colligcns ligna, ci vocavil eam, dixilqm ei: Da milñ paulidum aquw in vasc, ut Iribam. CuiiKjue illa pergerct ut a¡¡erret, clamavit post tergum pjus , dicens; Afjh-'] mihi, obsecro, et buceltam pañis in manu tua. Qum respondil: Vivit Dominus Deus tms, quia non habeo panem, nisi quantum pugillus capere potest farinw in hidria, el pauhlum olei in lecylho: en colligo dúo ligna MÍ ingrediar, el faciam illud mihi etfdio meo, ut cornada- el Señor su palabra á Elias Thesbita y le dijo: Levántate, y vé á Sarepta, ciudad de los sidoníos, y estáte allí, porque yo he mandado á una mujer viuda de allí que le alimente. Levantóse inmedíalamcnlcElias, y fuéá Sarepta. Cuando llegó á la puerta de la ciudad, apercibió á la mujer viuda que hacia leña; la llamó y la dijo : Dámo un poco de agua en un vaso para beber. Cuando ella hubo Midióla espalda , encaminándose para Iraérscla, la llamó y la djio: Trácme también, lo ruego, en la mano un pedacito de pan. A lo cual ella respondió : Vive el Señor lu Dios, que no tengo pan , y solo tengo en una olla la harina que cabe en un puñado , y 18
138 MARTES SEGUNDO niws, et morinmur. Ad quam J'Jlias ait: Noli timere, sei mde, et fue sicul dmsti: verumtamen mihi primum ¡ac de ipsa farhmia subeineri- un poco de aceilc en una rodoma. Ahora vengo á ITCO- ger aquí dos palos do lefiu para componerlo, y (pío noS lo comamos yo y mi liijo, y cium fm\m parvuhm, et después echarnos á morir. affef adme: tibi autem et Repuso,pues, Elias á la mufilio íuo facies postea, llwc jer, diciéndola : No temas, aulcm dicit Dominus Deus haz lo que has dicho; pero Israel: íhjdria farim non antes haz para mí de la mis- (k¡}ciet,nec lecythus olei mi- ma harina un panecito, cometur usque ad diem , m cido bajo de la ceniza, y qua Dominus dalurm est tráemele, y después harás pltivimn super faciem tenw. para lí y'para la hijo. Porque Qum abiit, et fecit juxta héaquí lo que dice el Sefior ver'mm Elicé, et comedit ipse Dios de Israel: La harina el illa et domus ejus: et ex que está en la olla no falilla die hydria farinm non lará,'nisedisminuirá claceidefecit, et lecythus olei non te que hay en la ampolla, est immimtus, juxla ver- hasta el dia en que el Señor him Domini, quod leeulus debe hacer que caiga el agua [ueratinmmu Eli
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Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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