Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DE CUARESMA. 105
non ministravimus l'xbi? Time
respondehíliilis, direns:Amen
dico vohis : Qmmdiú non fecislis
uní de minoridus his,
nec mihi fecislis. Et ibunl lii
insuppliciumccíenmin: jusli
y no me dislois de beber;
no tleiíía donde alojarme, y
no rae disteis abrigo ; eslab:i
desnudo, y no me vrslisleis
; enfermo , y en la
cárcel, y no me visitasteis.
que se han escapado á nuestra atención y á nueslra confesión:
lospecados lijeros, los pecados de omisión, los pecados
de otro, ¡Buen Dios! ¿quién tendrá serenidad y fortaleza
bastante para sostener esla horrible investigación,
esta manifestación de las conciencias, este conocimiento
claro y distinto de la malicia, de la gravedad,
imlem in vilam wlcrmm. Dirán tandeen ellos á su de la enormidad de cada pecado? Durante osla vida
vez : Señor, ¿cuándo le vimos
lianjbiiento,ó sediento,
ó sin hospicio, ó desmido
ó enfermo, ó en la cárcel, y
no le hcmosasiítido? Entonces
él les responderá : De
no leñemos mas que^una ¡dea confusa, una idea imperfecta,
una idea débil, superticial, una semi-idea de la naturaleza,
déla malignidad del pecado; en el último juicio
el genio mas limitado, el entendimiento mas grosero, el
mas inútil, será vivo, penetrante, despejado, y formará
una idea jusla y perfecta de toda Ja malicia, de toda la iniquidad
de cada pecado: esta sola vista será uno de los mas
verdad os digo , que toda
vez que dejasleis de liacerlo
con el menor de estos,
me lo negasteis á mí, K
espanlosos y aterradores objetos que allí se descubrirán. A
este conocimiento claro y distinto de la malicia y de la
fealdad del pecado, se agregará la comparación odiosa é
irán estos á los síiplicios impoilunade la bondad, de la misericordia infinita de un
eternos , y los justos á la
bienaveuíuranza eterna.
Dios, y de sus innumerables beneficios, con nuestra negra
y escandalosa ingratitud. Comparación de la grandeza y
de la majestad inefablede un Dios, con el menosprecio con
MiíDlTAGlON.
que la liemos mirado; comparación de aquella grandeza
Delpdcio universal.
ftom riiurnuo.—Considera que no es lo que precederá
iinnediatamenleal juicio úliimo lo que le hace espantoso y
temible. La caída de las estrellas, los edipses de la luna
y del sol, el incendio general que abrasará toda la tierra,
la confusión de lodos los elementos, qmí reducirá elmundo
á un nuevo caos, lodos estos fenómenos prodigiosos,
eslas ruidosas señales, que sorprenderán á toda la naln-
'•aleza, y que formarán como el aparato y el preludio del
úllinio juicio, inspirarán elespanlo, liarán temblar de miede
al animo mas intrépido, lodo esto producirá un pavor
general; mas este aparato no durará muclio, solo inspirará
sobresalto, nó el senlimienlo ni la confusión. Lo que
hace el juicio último lan espantoso, tan horroroso, tan terrible,
es el juicio mismo; examen rigoroso de todos los pecados
de la vida, manifestación de las conciencias, sin que
puedan sustraerse del conocimienío, ni de la vista detodo
*1 universo, la menor falla, la mas lijera circunstancia,
e| motivo mas sutil, la menor imperfección. ¡Quéwn'us'On!
¡qué vergüenza! Si los crímenes secretos, que con
míiniía con nuestra nada; comparación de su omnipotencia
con nuestra bajeza. Comprended, si es posible, la confusión,
bt indignación contra nosotros mismos, el sentimiento,
el despeclio, el dolor y el suplicio que causará en una
alma este conocimiento, esta confesión.
TONTO SEGUNDO.—Considera qué tormento, qué temblor,
qué desesperación, que rabia causará en los reprobados
su separación de los elegidos, que seguirá á esta convicción
yá este examen: cuando vendrán ios ángeles asacar
de entre la multitud confusa de ledos los mortales, los
dichosos predestinados para colocarlos á la derecha del
soberano Juez, mientras quepomlrá ala izquierda las victimas
desgraciadasde la justicia divina para ser condenadas
al fuego elerno del infierno. Con qué ojos, con que
sentimiento se verán aquel padre y aquella madre, separados
para siempre, y con una suerte lan diversa, de sus
hijos amados; aquellos hijos de su querido padre; aquel
esposo de su esposa; aquel príncipe de sus vasallos; aquel
grande del mundo de sus favoritos; aquel amigo, aquel
conciudadano, de aquellos con quienes habia vivido; aquella
persona religiosa, aquel sacerdote, aquel prelado, de
•anta solici'ud se procuran ocultar á los ojos del público su pueblo. Si es para ser colocados á la derecha, ¡buen
durante este vida, se descubriesen é hiciesen públicos en
loda una ciudad, en toda una provincia, ¡buen Dios, qué
Co"fusion, qué pesadumbre! En el dia del juicio se desenvolverán
todos los pliegues y repliegues de la conciencia;
serán puestos en claro todos ¡os misterios de iniquidad; to-
0138 las envidias secretas, las venganzas disimuladas, las
Pasiones vergonzosas, cubiertas alguna vez con una más-
^«ia de leforma, de modestia, de zelo, de piedad, semos-
'"' an con toda su malignidad á los ojos de todos los hom-
J'^, (leSje Ajar| ¡úyfo e] ^|(jmo quehubierc espirado so-
" e h\ U(nTa y ]10 Solo so manifestarán lospecados come-
'Uesen la última edad,sino también todos los de la vida
^de el primero de que nos hicimos culpables, desde el
' lI11C1, uiomenlo en que tuvimos el uso de la razón, hasta
Gslroúitíra^ suspiro; les pecados olvidados, los pecados
^ cusados, los pecadoscuasi imperceptibles. No solonuesfPecados
graves, nuestios pecados propios, nuestros
Cti«os efectivos y positivos, sino también los pecados
Dios! ¡qué consuelo, qué alegría, qué triunfo! Tero si es
para ser puestos á la izquierda, si es para ser confundidos
con la multitud innumerable de paganos, de turcos, de herejes,
de malvados, ¡ó Dios! ¡qué cruel desesperación!
¡qué supiicio! ¡Qué sensación esperimentarán entonces
aquellas pobres gentes, despreciables, y en lanía manera
despreciadas; aquellas gentes de la hez del pueblo, oscuras,
afligidas, perseguidas, si son del número de los predestinados!
Todas las ideas do grandeza mundana, de
nacimiento ilustre, de riquezas, de empleos brillantes,
de prosperidades, representándose como las sombras en la
pintura, la memoria entonces de lo que «no ha sido, délo
que es, y de lo que va á ser, fatiga, desespera, y es tanlomas
amarga, cuanto que queda mas perseverante, y
mas inmutablemente grabada. Comprended, si se puede,
el rigor indecible de este espantoso suplicio. Pero representémonos,
si es posible, lo que producirá en el alma la
sentencia definitiva de este espantoso juicio. Hecho ya et
TOMO iV.
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