Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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DE ADVIENTO. 13 'ÍMTSÍI, el rigor M osle mismo Salvador en su segunda venida nos espante y nos conmueva. ¿A qné cstieramns Pî'a aprovecharnos
U SEGILMK) vinacion. «Cuntido liubierew entrado», les dice Dios, «en el pais que os dará el Sefior viií-slt o Dios , guardaos bien de fjiierer imilar nunca las abominaciones de aquellos pueblos.» Kslas abominaciones eran las siipersliciones de los paganos, por medio de las cuales prelendian conocer el porvenir , ó precaver los accidentes molestos de la sida. «Como pretender purificarlos hijos, haciéndoles pasar por el fuego.» De aquí procede sin duda la superstición de que habla el Crisóslomo , la cual se practicaba sallando por encima de hogueras encendidas, superstición que Teodoreto y el concilio «in Irullo» (ondenan con razón como un resto délas antiguas impiedades del paganismo, lo mismo (pie el coriMillar á los adivinos , creer en los sueños, y consullar á los augures y á los que se melena adivinar, y todas las demás supersliciones que Moisés refiere por menor en el capílulo 18 del Denteronomio , y qnc el Señor obomina. Vosotros no debéis temer, añade el Profeta , que os falten personas que os descubran his cosas futuras y desconocidas. Dios suplirá cumplidamente á la falta de los adivinos y de los magos, de los encantadores y de los augures, por un Profeta ijue suscitará en medio de vosotros , y que os instruirá de su voluntad; no tendréis que trabajar para buscarle en las naciones estranjeras: «Diosos dará un Profeta suscitado de en medio de vosotros, que no tendrá ménos conocimiento que yo,» y que os enseñará la verdadera senda de la salud, y el camino recto ipie conducf á la vida. Dice que será como él; estoes. Profeta, Legislador, Rey, Mediador, Gefedel pueblo de Dios; ea una palabra , quesera la realidad del que .Moisés no era mas que la figura. Es evidente que el Profeta de que habla aquí Moisés, no es otro que el Mesías pi omelido. Así es que los judíos, aun los del tiempo de Jesucristo, no dudaban que Moisés en este pasaje hablaba del Mesías. Los apósloles suponen en el pueblo esta opinión como un seiilimienlo común y universal. San Pedro en el primer discuisoque hizo en el templo de Jerusalen, después de la curación del cojo, no tiene diíieiillad en asegurar que por fin ea la persona de Jesucristo se ve el cumplimiento de ta promesa (pie Moisés les habia hecho en otro tiempo, profetizándoles que Dios les suscitarla un Profeta como él de enmedio de sus hermanos. (Acl. 3. 22.) SanEsléban ponderad mismo pasaje en favor de Jesucrislo. (Act. 7.) El apóstol San Felipe ôan. 10) dijo á rs'atbanael, que habia hallado el Profeta de quien habia hablado Moisés en el libro de la ley. Por fin, hab'endo visto el pueblo judío la multiplicación de los cinco panes, no dudó que Jesús fuese el gran Profeta prometido por Moisés. (Joan. C.) «Kn los últimos tiempos, dice Isaías, la montaña déla casa del Señor se establecerá sobre lo mas alto de las montañas, y se elevará sobre las colinas, y (odas las naciones correrán á ella en tropas. Él nos enseñará sus caminos, y marcharemos por sus senderos; porque la ley saldrá de Sion y la palabra del Señor de Jerusalen. » (Isai. 2.) I,a ley nuev« ha salido de Sion. El Evangelio, el cristianismo ha nacido en la sinagoga; Jesucristo no ha predicado masque en la Judea. No ha venido para destruir la ley, sino para cumplirla y perfeccionarla. «Hijos de Sion, mWlW 4 profeta Jocl (Joel 2), sallad de alegría, regoeijiios en el Señor vuestro Dios, porque os ha dado un Maestro que os enseñará la justicia..» En otros cien pasajes de la Escritura se observa el verdadero retrato de Jesu- DOMINGO cristo en las profecías. Esto es lo que bizo decir á la Santísima Virgen en la primera conversación que tuvo con su prima santa Isabel: Luego que el Verbo ha lomado carne en mi seno, «el pueblo de Israel ha recibido el cumplimiento de la promesa Incha á nuestros padres, á Abrahan y á todos sus descendientes.» Esto mismo es también lo que san Pablo quería dar á entender á los cristianos de Uoma en la carta que les escribe, cuando les dice, que todas lascosasque han sido escritas, lo han sido para nuestra instrucción; y que si el ministerio de Jesucristo miraba singularmente al pueblo circuncidado, esto es, si el Salvador ha querido nacer de la raza de David, y en medio de los judíos; si él mismo se ha dignado someterse á la ley de la circuncisión, para pertenecer á su pueblo; si les ha predicado por sí mismo, lo que no ha hecho con los genliles; si ha hecho sus milagros á su vista ; si lia obrado ta salud de! mundo en medio de la Judea, todo esto ha sido para cumplir las profecías y verificar las promesas que Dios les habia hecho: privilegio que no han tenido los gentiles, aun cuando no hayan sido escluidos del beneficio de la Redención, y que Dios no ha dejado de anunciar su vocación y su conversión en innumerables pasajes de los profetas, de los cuales habla san Pablo en la Epístola de la misa de este dia. Puede, pues, decirse que con predilección habia mirado á los judíos; pero este pueblo ingralo se habia hecho indigno de ella. Así es que el santo Apóstol dando á conocer en esta Epístola las prerogalivas en favor délos hebreos, no olvida la misericordia con que Dios ha mirado á los gentiles, y de la cual habían tanta» veces hablado los profetas, Aparecerá la vara de JeséYd¡ce Isaías, y el que saldrá do ella para ser el Maestro do las naciones, es aquel en quien todas pondrán su confianza. Fáciles concebir cuán oportunamente está aplicada esta Epístola á este dia, singularmente consagrado á celebrar el cumplimiento de las divinas promesas que Dios habia hecho, no solo á los judíos, sino también á todas las naciones del mundo, cuando dijo á Abrahan, que todíis las naciones de la tierra serian benditas en uno de sus descendientes. (Genes. 22.) El Evangelio de este dia cor responde perfectamente al designio que tiene la Iglesia en este santo tiempo, de disponernos á celebrar dignamente el advenimiento del Salvador del mundo; puesto que se ve en él el testimonio que le ha dado su santo Precursor, á fin de que, por medio de la predicación de aquel que ha sido destinado para anunciarle, sepamos quién es el que va á venir. San Juan lleno del Espíritu Santo desde el viei lre de su madre, alimentado en el desierto, se habia fortificado mucho masen el espíritu que en el cuerpo. Salió por fin do su soledad, y se presentó al pueblo de Israel, al año treiny uno de su edad, que era el trigésimo de la del Salvador, y el décimo(]UÍnto del imperio de Tiberio. En esle tiempo fué cuando el primer heraldo de! Redentor, osle hombre nacido por milagro, y nutrido entre los rigores de la mas austera penitem-ia; esle admirable solitario, oculto hasta entonces en la profundidad de un desierto, recibió la órden para comenzar á cumplir su encargo. Vióse, pues, aparecer el Precursor del Mesías que los profehis habían llamado el ángel de Dios, no solo porque era el enviado de Dios, sino 1 imhien porque habia reí iludo grandes luces del cio'o, y porque vivia en la tierra mas bien como ángel, que como hombre. Era aquella voz
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Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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