AguaTinta N° 26
La Danza - Julio de 2017
La Danza - Julio de 2017
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Pero ¿qué es la Biodanza?<br />
Oficialmente, la Biodanza es definida como un<br />
“sistema de integración humana, renovación orgánica,<br />
reeducación afectiva de las funciones originarias de<br />
la vida”. Y su metodología consiste en la inducción de<br />
“vivencias integradoras por medio de la música, del canto,<br />
del movimiento y de situaciones de encuentro en grupo”.<br />
Son las claves de un método que recurre a secuencias<br />
simples de movimientos como llave para entrar en las<br />
profundidades del alma individual, la que será contenida<br />
por el grupo. La biodanza busca la conexión con la vida,<br />
consigo mismo, con la especie y el universo. Con ella,<br />
aseguran, se consigue la autorregulación orgánica, gracias<br />
a estados de trance que provocan reparación celular,<br />
disminuyendo el estrés. Fomenta el vínculo con las otras<br />
personas y enseña a vivir a partir de los instintos mediante<br />
experiencias de gran intensidad en el aquí y ahora.<br />
Según Rolando Toro, existen cinco funciones<br />
universales, comunes a todas las personas, llamadas<br />
“Líneas de vivencia”: vitalidad, sexualidad, creatividad,<br />
afectividad y trascendencia. La biodanza estimula dichas<br />
funciones, según la necesidad de cada quien. Pero qué<br />
mejor que dejar al propio creador explicárnosla, a través<br />
de algunos fragmentos de su texto Danzar la vida, escrito<br />
a fines del siglo XX:<br />
“Mi propuesta no consiste sólo en danzar, sino en<br />
activar, mediante ciertas danzas, potenciales afectivos<br />
y de comunicación que nos conecten con nosotros<br />
mismos, con el semejante y con la naturaleza”.<br />
“La transformación mediante la biodanza no es una<br />
mera reformulación de valores, sino una verdadera<br />
transculturación, un aprendizaje a nivel afectivo, una<br />
modificación límbico-hipotalámica”.<br />
“La deformidad del espíritu occidental culminó,<br />
durante este siglo, con los más grandes atentados<br />
contra la vida humana que conoce la historia. La<br />
patología del ego ha sido reforzada hasta extremos<br />
jamás alcanzados antes. Para sustentar esta patología,<br />
están las instituciones estatales, las ideologías políticas<br />
y educacionales. Aun más, muchos de los intelectuales<br />
y pensadores de nuestra época colaboran en este vasto<br />
proceso de traición a la vida”.<br />
“Nuestra acción es, por lo tanto, una abierta<br />
trasgresión a los valores de la cultura contemporánea, a<br />
las consignas de alienación de la sociedad de consumo y<br />
a las ideologías totalitarias”.<br />
“El fracaso de las revoluciones sociales se debe a que<br />
las personas que las promueven no han realizado en<br />
sí mismas el proceso evolutivo. Las transformaciones<br />
sociales sólo pueden tener éxito a partir de la salud y<br />
no de la neurosis o del resentimiento. De otro modo, los<br />
cambios sociales sólo sustituirán una patología por otra”.<br />
“La biodanza se propone restaurar en las personas, a<br />
nivel masivo, la vinculación originaria a la especie como<br />
totalidad biológica”.<br />
“La biodanza tiene su inspiración en los orígenes más<br />
primitivos de la danza”.<br />
“Es importante esclarecer que la danza, en un sentido<br />
original, es movimiento vivencial. Muchas personas<br />
asocian la danza al espectáculo de ‘ballet’. Esta es una<br />
visión formal de la danza”.<br />
“La danza es un movimiento profundo que surge de<br />
lo más entrañable del hombre. Es movimiento de vida,<br />
es ritmo biológico, ritmo del corazón, de la respiración,<br />
impulso de vinculación a la especie, es movimiento de<br />
intimidad”.<br />
“Solamente si nuestros movimientos restauran su<br />
sentido vinculante, lograremos renacer del caos obsceno<br />
de nuestra época”.<br />
“Participamos, así, de una visión diferente. Buscamos<br />
acceso a un nuevo modo de vivir, despertando nuestra<br />
dormida sensibilidad”.<br />
“Estamos demasiado solos en medio de un caos<br />
colectivista”.<br />
“Hay un modo de estar ausente con toda nuestra<br />
presencia. En el acto de no mirar, de no escuchar, de no<br />
tocar al otro, lo despojamos sutilmente de su identidad.<br />
No reconocemos en él a una persona; estamos con él,<br />
pero lo ignoramos. Esta descalificación, consciente o<br />
inconsciente, tiene un sentido pavoroso que involucra<br />
todas las patologías del ego”.<br />
“Celebrar la presencia del otro, exaltarla en el encanto<br />
esencial del encuentro es, tal vez, la única posibilidad<br />
saludable”.<br />
“La ternura: cualidad de una presencia que concede<br />
presencia”.<br />
“Lo que necesitamos para vivir es un sentimiento<br />
de intimidad, de trascendencia, de vinculación gozosa<br />
y de estimulante dicha. Pues bien, en esas necesidades<br />
naturales hemos puesto nuestros objetivos”.<br />
Fuentes: www.biodanza.org/es - www.biodanzahoy.cl/<br />
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