TRANVIA 11 DIGITAL

ANIVERSARIO
11
NÚMERO
May/Jun 2017
· Arqueología
en esta zona
· José López Bermúdez
· Los Cristeros y el Padre Nieves
Esta revista es un proyecto cultural NO lucrativo financiado por patrocinadores e interesados en la cultura.
La Gaceta Cultural Tranvía es ajena a cualquier partido político.
Donativo
voluntario
Además:
· Poemas · Corrido a Moroleón · la Pluma de San Miguel ·
· El pan de Acámbaro · Semana Santa en Huandacareo ·
· Los personajes del Vía Crucis · El artista Fernando García ·
… ¡y mucho más!

Editorial
Hola amigos del “Tranvía Cultural”, los saludamos con
el gusto de siempre y en esta ocasión con mayor
razón ya que después de 11 números y una edición
especial llegamos a nuestro Segundo Aniversario. El camino
no ha sido fácil, pero sin duda alguna nos ha dejado grandes
satisfacciones, por ejemplo el saber que hemos llegado a otros
países como España y Estados Unidos, o el saber que muchos
de nuestros lectores esperan cada dos meses para que salga
una nueva edición.
A partir de esta ejemplar decidimos hacer algunos cambios
esperado que sean de tu agrado, sin embargo mantenemos
el mismo concepto de que el Tranvía siga siendo una gaceta
de cultura regional, que promueva nuestra historia y nuestras
tradiciones, queremos seguir brindando un espacio a todos los
artistas locales principalmente, pero abrirnos a nuevas colaboraciones
hacia otros lugares.
En este número vas a encontrar la biografía del maestro
Fernando García, un excelente pintor, así como la historia de la
pluma de San Miguel Arcangel, la arqueología en Moroleón, las
festividades de la Semana Santa en Uriangato y Huandacareo y
un artículo sobre la Guerra Cristera.
No nos queda más que agradecerte amigo lector por tu apoyo
y confianza así como a todos los que sostienen económicamente
este proyecto, a nuestros colaboradores MUCHAS GRA-
CIAS y para aquellos que quieran seguir aportando les dejamos
la siguiente vía de contacto: Facebook: Tranvía Moroleón, mail:
consejoculturalmoroleon@Outlook.es y juanriga@hotmail.com
Directorio
Dirección Editorial:
Consejo Ciudadano de
Cultura de Moroleón.
Director General:
Juan Manuel Rico García.
Diseño Editorial:
Miguel Torres Molina
Diseño Publicitario:
Joel García Carmona
Portada y concepto de logotipo:
Miguel Torres Molina
Colaboradores:
Agustín Martínez
Rolando Gallardo
Martín Ricardo Niño
Socorro López
Aleqs Garrigóz
Crispín Baeza
Ruth Galindo
Fernando García
Abel Tenorio
Rogelio Tenorio
Gaceta Cultural “Tranvía”
Es una publicación bimestral del Consejo
Ciudadano de Cultura, Moroleón, Gto.
Año 2 Número 11. Mayo/Junio de 2017.
Impresión: Impresos “Castillo”.
Tiraje: 1000 ejemplares. Todos los derechos resevados.
Prohibida la reproducción parcial o total.
Fuente tipográfica: Thesis® (Sans y Serif),
diseñada por Lucas de Groot.
2 · Biografía: José López Bermúdez.
12 · Datos de mis Pueblos.
Contenido:
4 · Letras: Balada de un ángel funerario/
Corrido a Moroleón.
7 · Portada: ¿Arqueología en Moroleón?
8 · Lo Interesante: Simbolismo antiguo de
la pluma de San Miguel.
9 · Lo Interesante: La Guerra Cristera y el
Padre Nieves.
10 · Región: El pan de Acámbaro
14 · Nuestras tradiciones: Los personajes
del Vía Crucis.
16 · El Personaje: El artista Fernando
García.
17 · Nuestras tradiciones: Las charamuscas
y lechugas de Uriangato.
18 · Toma en cuenta: Biblioteca en tu plaza.
20 · Mas allá de mi Pueblo: Ruth Galindo.
11 · Región: La Semana Santa en Huandacareo.
2
Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Por: Socorro López
Biografía
José López
Bermúdez.
José
López
Bermúdez
Uno de los personajes
más destacados que
ha dado Moroleón. Te
invitamos a conocer
parte de su amplia
historia
(1908-1971)
Político y escritor mexicano. Nació en
Moroleón, Gto., el 19 de diciembre
de 1908 y murió en Morelia, Mich.,
el 19 de julio de 1971. En 1933 se graduó
como Ingeniero agrónomo la Escuela
Superior De Agricultura de Ciudad Juárez
Chihuahua, Trabajó en la Secretaría de
Educación Pública desempeñando diversas
funciones. De 1943 a 1945, perteneció
a la Sociedad Agrónoma de México.
Secretario particular del gobernador de
Chihuahua, así como tres veces diputado
al Congreso de la Unión; fue delegado de
México en el Primer Seminario Latinoamericano
sobre problemas de la Tierra
que se celebró en Sao Paulo, Brasil: en la
Conferencia de Paz y Seguridad de Río
de Janeiro, donde se firmó el Tratado
Interamericano de Asistencia Recíproca
de los Estados Americanos (1947), y en
la séptima sesión de la FAO en Roma en
1953. De 1949- 1952 fue Secretario General
del PRI y de la Confederación Nacional
Campesina. En 1962 fue coordinador del
grupo de diputados mexicanos que tomó
parte en la II Reunión Interparlamentaria
Mexicano-Norteamericana que se
celebró en Washington y fue Secretario
General de la Comunidad Interamericana
de Escritores.
José López Bermúdez cultivó la prosa y
el verso. Algunas de sus obras:
Cuento: El Maestro Inolvidable en 29
cuentistas mexicanos actuales. Editoriales
de la Revolución Mexicana 1945.
Ensayo: Ensayos Juveniles 1935. Meditaciones.
Editoriales Internacionales
1942, Tierra y Sueño, Parábolas (con un
poema de Pablo Neruda y prólogo de
Antonio caso), Meditaciones y Parábolas
1948, Nuestra Historia y sus Hombres etc.
Poesía: Sus poemas más conocidos son:
Canto a Cuauhtémoc y Michoacán, Canto
y Acuarela, Voces de Sombra de Luna y
de Mar, Dura Patria, Oración a Roosevelt
(edición bilingüe), etc.
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 3

Letras
Por: Aleqs Garrigóz
Balada del
Ángel funerario
Poema
Ángel funerario, eriges tu silencio mineral
a mitad de un campo sembrado de osamentas.
Estás solo, rodeado de un leve bosque artificial
de álamos lóbregos de lastimosos chillidos.
Un viento conocido tantea tus cabellos de piedra,
sin mover uno solo, ángel.
Ángel adolescente, detenido en un largo,
largo e inquebrantable mirar sin mirar,
ausente, posado en un lamento para siempre,
tus ásperas y pétreas mejillas atesoran
un ansia fría y muerta, que no late.
Cae el polvo que te viste de un velo ligero,
que el viento moldea sobre tu túnica gris,
donde retozan las mariposas que te estudian
con los ojos de sus alas y te acarician
a veces, sólo a veces, ángel.
Ángel guerrero, derrotado por el duelo,
caída está tu espada en tierra fértil de amapolas,
de rosas como corazones desgarrados en todo su esplendor,
húmeda tierra de lentos caracoles,
nutrida de cadáveres y ataúdes podridos.
Ángel autista velando a la muerte, centinela,
si escrutaras tu entorno hallarías no más que mármol,
lozas cuadradas, antiguos epitafios tristes,
cruces de grueso tallo, cruces celtas acaso, conteniendo
en su centro el sol que te es vedado, sin piedad,
por tener por ojos un bajorrelieve tallado.
Lejos resuena el fúnebre campanario...
y las madres plañideras, ojerosas y enlutadas,
arrastran su pie en la inminencia verde del prado.
Cerca pasea el cuervo inteligente
y se posa en tu hombro y grazna perversamente.
Por su boca hablan demonios blasfemos
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Letras
y vuela en círculos sobre tu corona.
Pero tú, hermosa efigie, nada haces,
nada puedes sino permanecer en la sombra,
desgastarte deshojando monótonos días,
centurias penosas que son años.
Ángel moldeado por la mano un artista taciturno y cansado,
tus brazos forman el ángulo de una ojiva,
en tus manos escondes la cara abatida
sin lágrimas que la laven, sin sonrisa.
Ángel concebido en una inspiración religiosa,
logrado con el cincel y el sudor de un hijo de Adán.
Ángel de mis pesares, de mis contemplaciones medidas,
de mis vanas ambiciones de volverme como eres
para hablar tu silencio y entender tus secretos.
Ángel que me hace llorar versos que nadie escucha,
perfección de estatua, amigo, te saludo.
Aleqs Garrigóz (Puerto Vallarta,
México, 1986) Publicó
su primer libro de poesía en
2003: Abyección. Posteriormente
aparecieron La
promesa de un poeta (2005),
Páginas que caen (2008, 2013)
y La risa de los imbéciles
(2013). Ha publicado poemas
en medios de México, España,
Colombia, Estados Unidos,
Colombia, Argentina, Honduras,
Perú y Nicaragua.
Corrido a Moroleón
Canto a mi tierra querida y a sus mujeres también
Les canto porque las quiero y adoro de corazón,
Son mujeres de a deveras que buscan en todo el bien
Se ama mucho a su pareja y se respeta también
Por eso y por más las quiero, son de mi ser la ilusión.
En su trabajo fecundo, fortaleza de su credo
Al cristo de Esquipulas, que redime sus pesares
Las familias le devuelven con su fervoroso acento
Fidelidad y amor sublime en su trabajo constante
Su fe y su creencia infinita, de hinojos ante su altar.
Sus hombres y sus mujeres que trabajan con exceso
Luchan porque su industria crezca y se fortalezca
Con una calidad y precio que no admite rival
Y alcance para todos unos niveles competitivos más altos
Mas autosuficiente, más libre y más todo.
Su templo que se levanta majestuoso, desafiante
Nada empaña su grandeza, que todo lo domina,
Sus altares recamados como culto presente
Atraen su belleza a la meditación profunda,
Amorosa, al cristo redentor culto divino.
Continúa en la siguiente página
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 5

Corrido a Moroleón
Hablado
Si señores, así es Moroleón,
Pueblo de mis quereres
Que al conquistar sus mujeres
Las ama de corazón.
Y hay chirrión no te revientes
Que es el último jalón
En tanto vienen las otras
Que me toquen mi canción.
Su feria que es un derroche de luces y de colores
Sus toros en la lidia bravos así como son,
Los diestros con valentía a la fiesta dan sabor,
Y en premio de la faena y testimonio al valor
Claveles sobre la arena, al torero y toros son.
Aguascalientes presente, en el palenque señor
Con su gallo giro al frente, listo para pelear
lo recibe la afición con gran consideración,
Con algarabía y aplausos en esta gran ocasión
Al enfrentarse dos pueblos amigos de corazón.
Los amigos de Uriangato, con nosotros aquí están
Disfrutando alegremente en tan singular festejo
Que estrechemos nuestras manos, la vida lo quiso así,
Sientan que están en su casa como hermanos quiero yo
Que vivamos nuestro entorno con singular frenesí.
En sus carros alegóricos que desfilan por la noche
Del día dieciséis de enero, enmarca con atractivo
Racimos de hermosas damas que hacen un bello conjunto,
Sus danzas y reyes magos con sus ricos atavíos,
Música, conjuntos y el tradicional mariachi.
Una madrugada alegre después del paseo de carros
Da cabida a pobres, ricos y también a desvalidos
Confundidos entre hermanos sin distingo ni abolengo,
Bandas, conjuntos mariachis en la plaza del lugar
Se disputan los espacios y una gran felicidad.
Aquí terminó señores de cantar este corrido,
Que les dice como somos y lo que hacemos también,
Construir un pueblo más fuerte y digno de corazón
Con una industria creciente y un comercio para bien
De la región que circunda al pueblo de Moroleón.
Que repiquen las campanas, trompeta y clarines ya,
Para quienes cimentaron con raíces muy profundas
Este feraz suelo mío tierra donde yo nací
Toquen silencio, vibren los bronces y a su memoria
recordarán
Su estirpe heroica y de valientes siempre será.
Prof. Crispín Baeza Rodríguez.
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Por: Agustín Martínez
En Portada
¿Arqueología
en Moroleón?
Hace unos 10 a 30 mil años llegaron de Asia, los primeros
habitantes poblando hacia el sur todo el continente. Algunos
historiadores proponen que también por el Atlántico norte
llegaron otros desde Europa y algunos más por el Pacifico
a Sudamérica. Como haya sido la población se extendió y en
Mesoamérica las culturas florecieron desde Olmecas, Mayas,
Zapotecas, hasta las últimos como los Aztecas y Purépechas.
Al respecto de esta
parte del territorio,
la población fue
muy importante desde
hace unos 2,500 años de
lo que ahora llamamos la
Cultura Chupícuaro del Preclásico
tardío; este grupo
subsistió y se desarrolló
hasta el año 900 de nuestra
era, cuando por causas
desconocidas declinaron
y casi desaparecieron.
Por esa misma época,
otros grupos importantes
también disminuyeron
como los mayas, teotihuacanos,
zapotecas. Los que
subsistieron dieron origen
poco después a los aztecas
y pretarascos; otros se
dispersaron y sobrevivieron
como los llamados
chichimecas.
En Moroleón existen ceniceros
en partes sobresalientes
del relieve en donde
había fuego de manera
continua, como una forma,
tal vez, de manifestar la
posesión del territorio y
centros de culto. A esto
lugares en época tarasca se
les llamó cues o cuecillos y
muestran cerámica, hueso,
obsidiana que nos dicen
algo de la forma de vida de
ese tiempo. También hay
restos humanos, algunos
acompañados de vasijas
pequeñas o figuritas con
representación humana,
mayoritariamente femeninas.
De la mejor etapa de
grupos en Guanajuato
tenemos zonas arqueológicas
recién abiertas al
público en Peralta, Abasolo;
Plazuelas, Pénjamo;
Cañada de la Virgen en San
Miguel Allende y El Cóporo
en Ocampo, algunos con la
característica de los patios
hundidos.
Esperemos que se hagan
estudios por parte de especialistas
y que se protejan
los sitios más importantes,
para conocer nuestro pasado
que es parte fundamental
de la identidad como
individuos y como nación;
se podría lograr además
tener un turismo alterno al
comercio y la gastronomía.
Por último agregar que el
saqueo o exploración no
autorizada es un delito,
así como la posesión de
objetos arqueológicos sin
registro. Si quiere saber
al respecto contáctese
con los miembros de la
Asociación del Museo local
o con el Centro INAH, en
Guanajuato.
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 7

Lo interesante
Por: Martín Ricardo Niño
Simbolismo antiguo de la pluma de
avestruz que porta nuestro Santo
Patrono San Miguel Arcángel.
Existen varios conceptos simbólicos
sobre las plumas de avestruz
utilizados en la antigüedad por
varias culturas y religiones, las plumas de
avestruz eran sagradas para los Egipcios
(simbolizaban la lealtad, justicia y
la verdad) personificación de la Diosa
Maat, rectora del orden universal, quien
representaba el equilibrio y la armonía
del universo, respecto a las leyes y los
individuos. En las creencias medievales
se creía que el avestruz simbolizaba la
meditación por el hecho de no incubar
los huevos, sino que se queda mirándolos
hasta que nacen los polluelos. En otro
orden de ideas, la hembra del avestruz
pone los huevos en un lugar expuesto al
sol, para que se incuben solos, símbolo de
Jesucristo que fue despertado por Dios,
el huevo del avestruz es símbolo además
de la maternidad virginal de María madre
de Jesús. Es muy común que se utilice
en las representaciones artísticas de los
arcángeles como símbolo de su cercanía
con Dios, para algunos pueblos europeos
la pluma de avestruz, era símbolo de nobleza
y representaba una gran jerarquía
ante los demás.
También el número de plumas eran
utilizadas por los nobles de diferentes naciones
para representar su alta categoría
y poderío entre otras versiones, por lo
anterior el gran simbolismo de la pluma
o más bien dicho de las plumas que porta
la antigua imagen de nuestro santo
patrono San Miguel Arcángel representa
entre otra cosas: lealtad, justicia, verdad,
equilibrio, armonía, meditación, el despertar
de Jesús, la virginidad de María, su
cercanía con Dios, su nobleza jerárquica y
su gran poder.
La corona de San Miguel representa su
jerarquía dentro de los coros celestiales,
al ser el arcángel Miguel el príncipe de los
ejércitos de Dios, su corona es tipo tiara
o diadema en la cual van colocadas
dos plumas de avestruz que
regularmente van combinadas
dependiendo del color de la vestimenta
o atuendo, regularmente
siempre lleva una de color blanco
representando la pureza de
su ser angelical y su señorío
sobre todos los demás
ángeles, para los Uriangatenses
es de gran importancia
este elemento simbólico y de
ornato que embellece aún más
nuestra ancestral imagen que es
herencia de nuestros antepasados
y que representa un lazo
de unión y pertenecía para
Uriangato, Gto.
Imagen de
San Miguel
Arcángel,
Uriangato,
Gto.
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Por: Juan Manuel Rico García
Lo interesante
La
Guerra Cristera
y el
Padre Nieves
En 1917 se promulgó una nueva Constitución, en la que se estableció
una política de intolerancia religiosa, incluyendo la prohibición de la
Iglesia para poseer bienes raíces, prohibición del culto público fuera
de las iglesias, el Estado decidiría el número de iglesias y sacerdotes
que habría en el país, al clero se le negó el derecho a votar, a la prensa
religiosa se le prohibió referirse a asuntos públicos, la educación primaria
debía ser laica y a las corporaciones religiosas y ministros de cultos se les
prohibió establecer o dirigir escuelas primarias.
La Guerra Cristera también
es conocida como
Guerra de los Cristeros o
Cristiada. Fue una lucha
armada entre el Gobierno
y la Iglesia de 1926 a
1929. Se peleó entre el gobierno
de Plutarco Elías
Calles y milicias de laicos,
presbíteros y religiosos
católicos que estaban en
contra de las políticas
públicas orientadas a
restringir la autonomía
de la Iglesia Católica. Se
estima que murieron 250
mil personas entre civiles
y militares.
El padre Nieves.
En el Bajío, en una pequeña población, la Cañada de Caracheo, en el municipio
de Cortazar era fusilado el 10 de marzo de 1928 el Agustino Fray
Elías del Socorro Nieves, su delito era ser sacerdote.
El fusilamiento se dio en las faldas del cerro del Culiacán, el otro cerro
emblema del estado de Guanajuato junto con el Cubilete. El Padre Nieves
llevaba 8 años asignados a la vicaría de esa humilde zona del sureste
del Bajío, era oriundo de Yuriria en donde nació en 1882. Él fue uno de
los tantos sacerdotes, curas, frailes, legos y civiles creyentes que por defender
sus ideas religiosas fueron fusilados o ahorcados a consecuencia
de la llamada Ley Calles que era la prohibición de los cultos. Una página
negra de la historia mexicana que se extendió por tres años de 1926 a
1929. No hay en el Bajío un pueblo que no cuente algo de las situaciones
extremas vividas durante ese conflicto, como aquí, muy cerca de Salamanca,
en Valtierrilla en donde fue fusilado un mes antes que el Padre
Nieves, el Padre Jesús Méndez que fue canonizado por Juan Pablo II en
mayo del 2000 junto con los demás mártires cristeros.
Arriba: El Padre Nieves.
Abajo der: Una víctima de la
Guerra Cristera.
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 9

Región
pan El de
Acámbaro
Primera parte.
Por: Juan Manuel Rico García
Todas las madrugadas en Acámbaro
decenas de panaderos llegan sigilosos
a la puerta de los amasijos;
donde el olor a pan es el amo y señor del
universo, que atrae a cientos de visitantes,
por lo cual este pan es reconocido
en todas partes por su rico sabor y es
muy común encontrar este pan en las
ferias patronales de varios municipios de
Guanajuato.
Es necesario es decir que el pan tradicional
de Acámbaro está conformado por
tres figuras básicas: tallado, ranchero y
picón. Paulatinamente se han ido sumando
otras como el pan de leche, el volcán,
la nuez, el tornillo y la famosa acambarita,
la mayoría, excepto esta última, con
un tamaño mínimo de 25 centímetros.
Desafortunadamente a la fecha no se
ha localizado un registro fotográfico o
por escrito que deje asentado el momento
preciso en el que aparecen estas tres
principales figuras. La tradición oral es la
que ha prevalecido hasta el día de hoy, lo
que por un lado es sumamente enriquecedor
pero por el otro genera confusión
debido a que cada familia panadera se
asume como la pionera. Y como dicen por
ahí todos quisieran ser los primeros, por
eso cada quien tiene su versión y según
cómo le va en la feria se cuenta[1]. Sin
perder esto de vista dejemos que sean
las propias historias las que nos vayan
llenando de sorpresas.
El cronista de Zinapécuaro, Raúl Omar
Tapia Pérez quien comenta que: “El
origen se encuentra en la tenencia de
San Pedro Bocaneo. Juan José de Lejarza
en 1822 ya habla del pan de Zinapécuaro,
que dio origen al pan de Acámbaro, unos
panaderos de aquí llevaron a Acámbaro
el pie, así se llama a la masa preparada
con agave y un tipo de trigo suave que
se da en esta región, y al dejar en reposo
en el amasijo da este producto de pan
fallo, pues falló la levadura y da ese sabor
característico”.
(Fragmento del libro El
pan de Acámbaro de
Emma M. Aguado López.
Ediciones La Rana
Instituto Estatal de la
Cultura de Guanajuato.
Primera edición en la
colección Arte y Culturas
Populares de Guanajuato,
2014).
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Semana
La
S nta
Cruz atrial del Templo
de San Jerónimo.
Huandacareo es uno de los pueblos michoacanos
donde se festeja la Semana Santa a lo
grande, una semana anterior a la Santa, comienzan
las velaciones de las imágenes religiosas,
para después seguir con procesiones durante
toda la Semana Santa (procesiones de la Virgen
de los Dolores, San Ramos, Señor de la Sacristía,
Señor de la Expiración, Nuestro Padre Jesús, Señor
del Amparo, Santo Entierro, San Juan, Virgen
de la Soledad, Señor Resucitado), representaciones
bíblicas ( donde destacan: Curación del ciego
de Jericó, Bendición de Palmas, entrada de Jesús a
Jerusalén, Juan el bautista, Jesús y el Diablo, Agonía
y Muerte de Lázaro, Festín de Herodes, Milagro
de los Panes, La Magdalena, La Samaritana,
La Hemorroísa, Las Bienaventuranzas, Judas Vende
a Jesús, Jesús Orando en el Huerto, Aprehensión
de Jesús, Las Negaciones de Pedro, Proceso
Sentencia y Muerte de Jesucristo, Resurrección de
Jesús), misas, triduo pascual, baile, quema de judas,
quema de castillo y pirotecnia.
en Huandacareo, Mich.
y el Señor del Amparo.
Durante esta festividad se recibe a miles de
peregrinos provenientes de diversas partes
del país que cada año acuden para dar gracias
por los milagros recibidos. La procesión del Señor
del Amparo, es una de las más conocidas y
numerosas de todo Michoacán, pues miles de
peregrinos salen a su lado en procesión en un
verdadero acto de fe. En esta procesión algunas
personas caminan descalzas o con los ojos vendados
como penitencia, esto en agradecimiento
por haber recibido algún milagro. Así mismo es
de mencionar que el Señor del Amparo es uno
de los Cristos más venerados de
todo Michoacán, y su procesión
es la segunda más concurrida y
numerosa de todo el Estado.
Por: Juan Manuel Rico García
Los peregrinos de Uriangato Y Moroleón.
Pero un dato muy interesante es ver como el
Miércoles Santo miles de personas provenientes
principalmente de Moroleón y Uriangato
caminan durante varias horas para llegar hasta
el templo donde se venera al Sr. Del Amparo en
Huandacareo, para esto los peregrinos tienen
que atravesar muchos pueblitos entre los límites
de Guanajuato y Michoacán, por lo que algunos
salen entre 5 y 6 de la mañana para evitar
el calor, generalmente estas personas se van por
su cuenta es decir no se van con la peregrinación
y llegan a eso de las 12 del día
Pablo Ortiz, integrante de protección Civil de
Moroleón nos cuenta que ellos junto con Cruz
Roja brindan el apoyo a las personas que salen
en peregrinación, ya que son aproximadamente
unas 10 horas de camino, puesto que salen
desde Uriangato, llegando a Moroleón, pasando
por la Soledad, Cepio, la carretera a Piñícuaro,
después cruzan por Michoacán hacia Tupátaro,
Tupatarillo, San José Cuaro y finalmente a Huandacareo,
donde en la entrada de este municipio
se reúnen miles de personas para llegar juntos.
En el camino es común que en
cada pueblito se les ofrezca
algo de comer o de tomar a
los peregrinos.
Templo del Señor del Amparo.
Nuestras Tradiciones
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 11

Datos de mis pueblos
Por: Rolando Gallardo
La vieja Custodia
de la Parroquia del Señor de Esquipulitas
En la imagen de la derecha se aprecia la original
custodia monumental que se mandó hacer. Sus
proporciones eran tales que era del tamaño casi
de un ser humano promedio, hecha en plata Ley 0.920
e incrustaciones de piedras preciosas. Debió de haber
llegado en los años 30’s. Por allá en los 40’s un cura,
pretextando que la iba a mandar a un taller a darle
una limpieza, hizo que se la llevaran y de pronto desapareció
la custodia. Curiosamente, a pesar que todo
el pueblo estaba indignado por ello, nadie se atrevió a
reclamar los hechos a entablar una demanda por robo.
Para que te des una idea del valor de esa custodia
te doy un dato: solamente en la Catedral de Morelia
existe una custodia igual y actualmente la tienen resguardada
por obvias razones. Ninguna parroquia de la
región y tal vez del país ha tenido una custodia de este
valor económico y de este tamaño descomunal.
Cuadrilla Juvenil Moroleón 1935
Según Don Miguel Pérez Zamudio. Se
dice que en aquella época, para conseguir
fondos para terminar la parroquia*
se hacían todo tipo de eventos, como
kermesses, veladas artísticas en los
cines y corridas de toros con toreros locales
(los toreros profesionales cobraban y
los locales pues iban gratis, por el gusto
de cooperar y nada más).
El primer torero formal
que hubo en Moroleón
fue mi tío político Pancho
Flores “El Texcoco”, marido
de mi tía y originario
de Texcoco. El sí tuvo una
cuadrilla de novilleros;
pero éste se regresó a
la Ciudad de México y
terminó este proceso.
12
Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017
*Parroquia de San Juan Bautista,
(Señor de Esquipulitas).

Por: Martín Ricardo Niño
Jardín de Uriangato
en los años 20’s
Datos de mis pueblos
Esta foto es probablemente de 1919 o 1920, es
el recibimiento de alguna personalidad política
(no se tiene el dato preciso), pero al fondo
aparece el carro o carruaje, cerca del arco en
el cual se ubicaba uno de los fortines que
se utilizaron durante la Heroica Defensa de
Uriangato, el 24 de junio de 1918. Se aprecia
el estandarte con el primitivo escudo de la
ciudad, así como la clase política e indígena
de la entonces Villa de San Miguel Uriangato,
¡recibiendo al importante visitante!,
contrasta los cientos de personas con sombreros
de la época con las personas que van
a caballo, algunos muy elegantes.
Vía Crucis
Esta fotografía es de nuestro amigo Arturo
Espinosa, en un principio creímos que era
antigua sin embargo el mismo Arturo nos
comenta que la tomó durante la Semana
Santa del 2017, pero nos pareció interesante
comentar que este Viacrucis tiene muchos
años realizándose en Uriangato, lo que atrae a
muchos visitantes.
Es una de las festividades más importantes
de Uriangato y la región. En la que se escenifica
la pasión y muerte de Jesucristo, donde participan
hombres y mujeres del municipio en su
mayoría jóvenes, data del año de 1957 año en
que se realizó la primera representación.
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 13

Los personajes del Vía Crucis
La carga emocional detrás
de esta peculiar representación.
Primera parte
Quizá para la mayoría de todos nosotros
nos ha tocado presenciar la
representación de la pasión y muerte
de Jesucristo durante la semana santa y
más de alguno nos hemos conmovido con
las escenas del Vía Crucis, pero muy pocos
sabemos lo que hay detrás de estos personajes,
por eso en esta ocasión entrevistamos
a algunos actores muy importantes
que nos describen lo que significa representar
diferentes papeles como el de Jesús,
Judas y satanás, representados por Abel
Tenorio Sánchez, Rogelio Tenorio Villanueva
y María Rico, actores de Uriangato y Moroleón
respectivamente.
Comenzaremos con Abel Tenorio quien nos
cuenta lo difícil que fue representar del pa-
pel de Jesucristo, durante el 2008 y 2009,
en Uriangato:
“Este papel es el principal del viacrucis, es el
que más carga física y emocional lleva, por
lo que en un principio dude de mi capacidad
para hacerlo por muchas cuestiones,
eran muchos diálogos, me avisaron en septiembre
del 2007, y tuve casi 6 meses para
prepararme así que de inmediato me puse a
estudiar el libreto, hice de todo para aprendérmelo.,
mientras todos me felicitaban yo
seguía dudando pero esto me ayudó, el que
creyeran en mí y echarle muchas ganas”.
“Yo no estaba familiarizado con los diálogos
pero cuando me detengo analizarlos y comienza
una sensibilidad propia y comienzo
a entenderlos y su carga emocionalmente
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Por: Juan Manuel Rico García
Nuestras Tradiciones
muy fuerte el caso es que había momentos
en que no podía seguir porque el llanto
me traicionaba. Físicamente tuve que ir al
gimnasio, sabía que al ser yo muy delgado,
cargar la cruz no sería nada fácil, La primera
vez la cruz peso 95 kilos igual que la de
Iztapalapa, y para el siguiente año la cruz se
reforzó y el peso se elevó a 115 kilos”
“Durante los ensayos me decían mis compañeros
prepárate, porque te vamos a dar
con todo y al principio lo
tome muy normal, los
azotes en Uriangato son
con varas de jara que
crecen a las orillas de los
arroyos, me dijeron corta
dos manojos, las pelas y
las pones a secar porque
secas no duele tanto, pero
esos dos manojos los deshicieron en mi espalda.
Ya en la representación durante la escena
de que Pilatos da la orden de los azotes
en ese momento me deshicieron las jaras, en
ese momento mi espalda me ardía y al momento
de ponerme la túnica sentí que algo
caliente caía en mi espalda y grite, yo sentía
que me iba a desmayar, y me dio miedo de
no poder sacar mi papel, en eso un amigo se
me acerca y me dice –Abel ¿estas bien?, y yo
tomando aire respondí –sí, pero en ese momento
supe que todo iba en serio y la carga
emocional estaba a flor de piel.
“Hay una parte cuando le preguntan al pueblo
a quien dejan libre si a Jesús o a Barrabás
y la gente grita que a Barrabás, sentí horrible
y comencé a llorar, la gente estaba retirada
pero en ese momento yo estaba conmocionado
y se revolvían mis sentimientos
y pensaba que eso que yo estaba pasando
no era nada a lo que sufrió Jesucristo y me
decía: tranquilo.”
“Cuando comienzo a cargar la cruz me dan
un golpe muy fuerte en los nudillos de la
“Durante los ensayos
me decían mis compañeros:
prepárate, porque te vamos
a dar con todo”
Abel Tenorio.
mano y escuche una voz que decía –por favor,
ya no le peguen, y en la primer caída,
me azotan, me jalan el pelo, me ponen el
pie en la espalda y lo tomé normal pero al
incorporarme un soldado me escupe en la
cara y nuevamente el llanto comenzó a brotar,
nunca me habían escupido, y te sientes
solo, vulnerable, sensible a todo”.
En el caso de Rogelio Tenorio fue algo muy
parecido pues el personaje que le tocó representar
siempre ha
sido estigmatizado y recordado
por traicionar a
Jesús, al que de alguna
manera le toca llevar los
insultos de la gente, nos
referimos al papel de Judas
Iscariote.
Rogelio Tenorio entró en
1998 y desde ese momento siendo niño de
8 años le tocó hacer varios papeles como el
niño del tambor, mensajero, soldado, sacerdote
entre muchos más, pero sin duda el
personaje que lo me marco fue el de Judas.
“Desde el año 2015 me tocó representar a Judas,
me dieron ese papel, porque nadie quería
representarlo, pero siempre me ha fascinado
su historia, creo que ha sido alguien al
que no se ha comprendido, tuve como 40
días para prepararme, la cuaresma pero ya
sabía cosas de él, lo que me ayudo un poco.”
(Continuará el
próximo número).
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 15

p
El Personaje
Por: Socorro López.
Fernando
García Magaña
Por siempre enamorado
de las artes plásticas.
El talentoso maestro llega puntualmente a la cita.
Saluda sonriente y tras los habituales comentarios de
cortesía comenzamos:
¿Quién es Fernando García Magaña?
Soy maestro de artes. De dibujo, pintura,
escultura y artesanías. Soy de Moroleón
y mis padres también son de aquí.
¿Qué te motivó a dibujar, pintar, esculpir
y hacer artesanías?
La motivación la tengo desde niño, desde
que estaba en el kínder siempre tuve
esa inquietud. Yo siempre he pensado
que es algo con lo que se nace. La inquietud
y la necesidad de crear las cosas que
vienen a tu mente.
¿Algo sobre tu trayectoria?
La trayectoria se puede decir que empezó
de toda la vida porque siempre dibujé
y concursé. No recuerdo una época en
la que no haya estado creando.
Tuve una motivación muy grande en la
secundaria, teníamos clases de dibujo
técnico y había muy buenos dibujantes.
Empezamos a salir a concursar y a
los 17 y 18 años tuve la suerte de ganar
muchos concursos y comenzaron a
invitarme a trabajar de dibujante. Tuve
mi primer trabajo de dibujante a los
veinte y de ahí seguí. He participado
en varias exposiciones en Moroleón,
Uriangato, Irapuato y México, también
me ofrecieron hacer una exposición en
Chihuahua.
Mi favorita es la exposición de arte
popular de la ciudad de México, porque
recoge el arte que se hace en toda la
república. Este año participé con una
máscara maya de cartonería.
También me ha tocado decorar algunos
libros o discos de los compañeros que se
dedican a otras artes a la música y a la
escritura.
¿Regularmente quines compran tus
obras?
Muchas de mis pinturas las compran
personas de fuera que nos visitan,
también gente de la localidad y sus
alrededores. Mis pinturas de Moroleón,
me las pedían mucho los coterráneos
radicados en USA y comencé a mandar
a los Ángeles, Utah, Chicago, Pensilvania,
principalmente. Una escultura en
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

El Personaje
bronce se fue a Guanajuato al Instituto
Estatal de la Cultura, una pintura a
Guatemala, me encargaron una pintura
de un pueblo español, para mandar
a España a ese pueblo, además pinté y
vendí muchas en Campeche, Yucatán y
otros lugares del sureste.
¿Fuiste totalmente autodidacta?
Sí porque nunca tuve un estudio
formal, pero vas aprendiendo de las
personas que saben, en libros y más que
nada de la practica constante. Ya como
maestro estudié técnicas y materiales
de pintura y la fundición en bronce.
¿Dónde has dado clases y a quienes?
Aquí en Moroleón y en el estado de
Campeche. En primaria, secundaria
y prepa. En la Casa de la Cultura, la
Ciudad de los niños, a grupos de barrios
y colonias y adultos mayores.
¿Puedes decirnos algo de tu trabajo en
Campeche?
Di clases en tres comunidades. Hice
muchos trabajos artesanales y también
pinté varios cuadros, pero principalmente
hice algunos murales.
¿Tu estilo?
Pinto todos los estilos, pero me gusta el
arte moderno porque pintas con mayor
libertad.
¿Tus proyectos?
Mejorar el trabajo y promover el gusto
por las artes, la mayor parte
de mi tiempo lo paso pintando,
haciendo trabajos que la
gente me pide, pero siempre
trato de darme la oportunidad
de motivar a los jóvenes,
me ha tocado pintar murales
en la calle como esto va
surgiendo muchas veces de
forma espontánea, pero me
gustaría que en esta ciudad
la cultura floreciera de manera
importante.
Por último Fernando ¿Dónde está tu
escuela?
En la calle Michoacán 601. Para todas
las personas que tengan inquietud y
deseos de crear.
¿Solo en Campeche has pintado murales?
Aquí en Moroleón con los alumnos
pintamos uno en la plaza Guanajuato y
hemos pintado en varias casas, en calles
y comunidades de los alrededores.
¿Qué técnicas utilizas?
En dibujo: lápiz, carbón, gis... En pintura:
oleo, acrílica y pastel y en escultura:
arcilla, yeso, bronce y pasta.
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 17

Nuestras Tradiciones
Por: Juan Manuel Rico García
Charamuscas
lechugas
y las
Las
de Uriangato.
D
urante las festividades de Semana Santa,
en Uriangato es muy común ver muchos
puestos donde se venden lechugas, colinabos
y zanahorias, así como puestos de charamuscas,
esta tradición se ha conservado
durante el paso de los años, sin embargo,
según nos contaban las comerciantes poco
a poco se han ido a la baja las ventas y por
lo mismo hay menos puestos en el jardín
de estos productos.
Este año quisimos cerciorarnos por nosotros
mismos como se vive esta tradición y
fuimos a un huerto de lechugas y colinabos
ubicado a un costado de la calle de la ropa,
nos resultó muy curioso como varias per-
sonas llegaban y escogían
las lechugas que estaban
sembradas y los agricultores
las cortaban y después
de lavarlas las preparaban
con un poco de sal, limón y
chile, lo mismo sucedía con los colinabos, a
la entrada del huerto había un puesto donde
ya tenían cientos de lechugas, colinabos
y zanahorias listas para prepararse. Susana
García nos contaba que: “hace años había
muchísima gente y ponían una banda de
música para alegrar el ambiente y que desde
hace años ya todo es más tranquilo”
A pesar de todo, las tradiciones de Semana
Santa atraen a miles personas que acostumbran
asistir para ver la representación
del Vía Crucis.
“Las mismas personas que son de Uriangato
pero que radican fuera regresan en
estas fechas a pasar unos días de descanso
en su municipio y en familia, a través de las
diferentes obras y representaciones que
se tienen; además de las procesiones que
conllevan a la vida de Jesús en lugares cercanos
al centro histórico y ya son una tradición”,
dijo Renata Romero Ávalos Directora
de Desarrollo Económico y Turismo.
El Viernes Santo la gente acostumbra
después de ver el Víacrucis llegar al jardín a
degustar una paleta de cajeta, una nieve y
llevar sus charamuscas, más tarde a eso de
las 8 de la noche, las personas se aglomeran
frente al templo de San Miguel para ver
salir la Procesión del Silencio.
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Tranvía 11 · Mayo/Junio 2017

Toma en cuenta
un proyecto para fomentar la lectura
de la Coordinación Estatal de Bibliotecas
Biblioteca
en tu
Plaza
Que las bibliotecas públicas tengan un lugar de promoción es
uno de los objetivos de Biblioteca en tu Plaza, programa cuyo
compromiso es visitar los 46 municipios de Guanajuato para
fomentar la lectura y despertar el interés a través de un acervo
compuesto por alrededor de mil 800 libros.
En entrevista con Alejandro Contreras, Coordinador
del programa Biblioteca en tu Plaza,
del Instituto Estatal de Cultura de Guanajuato,
detalló que con este proyecto también se realizan
talleres de fomento a la lectura, así como
cuentacuentos y obras de títeres.
Destacó el coordinador que el personal que
participa en estas actividades son bibliotecarios
de diferentes municipios, capacitados por
medio de la Red Estatal de Bibliotecas.
“La biblioteca se instala en alguna plaza pública,
donde cualquier persona que pase puede
tomar un libro y sentarse a leer sin restricción
alguna, más que el cuidado de los volúmenes”.
El acervo está integrado por 80 por ciento de
literatura infantil y el resto por literatura para
adultos, tomando en cuenta que los acompañantes
son los padres que generalmente
participan en las actividades que se realizan
con sus pequeños.
“El acervo llega mediante un remolque
itinerante que cuenta con capacidad de 2 mil
libros, por el momento llevamos mil 800, pero
contamos con dos remolques que cuando es
un municipio muy grande o vemos que habrá
mucha actividad, usamos el segundo, de tal
forma que se ofrece la consulta de tres mil
500 libros aproximadamente”.
Alejandro Contreras explicó que el proyecto
está orientado a desarrollar las competencias
de los niños para aprender y mejorar sus procesos
de razonamiento mediante la lectura,
así como incrementar la cultura, vocabulario
y capacidad de expresión oral y escrita, de
reflexión y análisis.
Se desarrollan actividades como el Pabellón
de lectura donde se integran talleres de
narración oral, lectura, cuentacuentos, títeres,
razonamiento y dibujo.
El proyecto surgió en 2013 por iniciativa del
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y
se han presentado infinidad de artistas como
Mario Iván Martínez, la Trouppe, Teatro 2 de
Cuba, Gelos Giles, Laura Casillas, Titiri-tátara,
María de Jesús Niño, Lety Zavala, Aracely
Torres, entre muchos más.
Mayo/Junio 2017 · Tranvía 11 19

Más allá de mi pueblo
Por: Ruth Galindo
Ruth
Galindo
y el hermanamiento
con España
Tal y como en alguna edición pasada lo habíamos
comentado que este consejo ciudadano de cultura
y la Revista Tranvía estamos hermanados con el
pueblo de Híjar las Gabias por medio de nuestra
amiga y colega Ruth Galindo con la que tenemos
un intercambio cultural desde hace algunos años,
pero, ¿quien es ella?, a continuación te lo diremos:
Ruth Galindo López, granadina de nacimiento.
Es Directora de la Biblioteca
Pública de Híjar Las Gabias (Granada),
desde el 2008. Es la única en España que está
hermanada con (Moroleón, Gto.) México,
Colombia y Costa Rica, además de numerosas
Bibliotecas Nacionales. Ha sido premiada en
multitud de ocasiones por el Ministerio de
Cultura a nivel Nacional por sus proyectos de
Animación a la Lectura y Escritura y por su
buena gestión como bibliotecaria. También
galardonada con un Máster de Especialización,
“Diplomado en Gestión de Bibliotecas
Públicas” dirigido para todos los países
hispanos, impartido por la Universidad de
Chile (con unas excelentísimas notas). Cursos
de Formador de Formadores, Animación a la
lectura y escritura, Inteligencia Emocional en
Bibliotecas, La Promoción de la Lectura Infantil
y Juvenil: Instrumento de la Educación y el
Aprendizaje, Función social en las Bibliotecas
Públicas y muchísimos más cursos y talleres.
Autora de “Los cuentos de ITí” unos
cuentos llenos de valores. La llaman de la
Diputación, el CAL, Ayuntamientos, Colegios,
Bibliotecas, Centros infantiles... para
representar y presentar su libro con su protagonista
ITí. Una marioneta que conquista
el corazón de los peques de la casa ¡y de los
mayores! La cual hace que salgan del libro,
personajes fantásticos cautivando a todos
los asistentes en la magia de la lectura. Esta
animación a la lectura está dirigida para
todos los ciclos, cambiando en los cuentos y
en la animación dependiendo de las edades.
También es Gerente de “Los niñ@s de las
Estrellas”, una Asociación Cultural en la que
no faltan animaciones como: Cuentacuentos,
Cantacuentos, Títeres, Cantajuegos y
un sinfín de espectáculos para todos los
públicos. Imparte Talleres de Marionetas
y Animación a la Lectura para todas las
edades.
Ha salido en radio, televisión, Internet y
prensa, entrevistada por su buena Gestión
como Bibliotecaria, premios, presentando
sus cuentos y animaciones. Y últimamente
es corresponsal de prensa del Ministerio de
Cultura de España.
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Notas culturales
12 de Abril
Fallecimiento del Maestro Crispín.
El 12 de abril fallece a los 96 años de edad, el maestro Crispín Baeza,
un gran maestro, dejando una pena muy grande entre el sector
educativo y cultural. El profesor Crispín fue una persona entregada
a su profesión como docente, amigo del profe Nico por quien fue
influenciado positivamente para escribir y recabar información
histórica de nuestro municipio, tuvo un matrimonio ejemplar y
varios hijos que han destacado en la educación y medicina. El 13 de
Abril una multitud entre familiares, amigos y conocidos se reunieron
para dar el último adiós al profesor.
29 de Abril
Libro “La Dama y el Coloso”.
El 29 abril de se presentó el libro “la Dama y el Coloso” durante el
convivio cultural en la comunidad de Charándaro, su autor Juan
Magaña Lira nos compartió cómo este proyecto fue tomando
forma, la historia nos resultó muy curiosa ya que dice que se lo escribió
a un amigo que estaba preso y que los únicos obsequios que
éste podía recibir eran libros, Juan Lira decidió escribirle este libro.
Los que estén interesados en tener un ejemplar lo pueden adquirir
en la Librería Prólogo que está en la Plaza Galerías de Uriangato.
Concurso regional de Literatura Infantil.
El Instituto Estatal de la Cultura (IEC) Convocan al
XIV Concurso Regional de Literatura para Niñas
y Niños 2017. El concurso está dirigido a todos los
escritores mayores de 18 años, mexicanos.
Los géneros literarios participantes
serán: cuento, poesía y dramaturgia;
otorgándose un premio único por cada
género $25,000.00 (veinticinco mil
pesos 00/100 m.n.).
Los escritores podrán participar con
obras inéditas, originales, con tema y
formas libres en lengua española con
textos dirigidos a lectores de 6 a 9 años.
Los trabajos serán enviados como documento
adjunto en pdf, con el título de la
obra al correo electrónico:
concursoregionaldeliteratura@gmail.com
y serán recibidos únicamente por vía
electrónica hasta el día 1 de septiembre.
Para mayores informes, acudir al Centro de las Artes de
Guanajuato ubicado en Av. Revolución #204 Zona
Centro, Salamanca, Guanajuato, en la página web:
http://cultura.guanajuato.gob.mx
o comunicarse al teléfono: 01 (464) 6416612 y 13 ext. 109.
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