litEratura los últimos instantes del rabino martirizado por los romanos: el pergamino se quema, pero las letras vuelan. Poemas y cuentos están impacientes para transformarse en libros. Idénticos y otros mensajes llegarán hasta nosotros. Me retiro de la entrevista –¿qué estoy diciendo?– de la hermosa sesión literaria henchido de gozo. En el el quehacer cotidiano, ora en Israel, ora en Panamá, al lado lado de su esposo, de sus hijos y de sus nietos que son la nueva primavera, Dora sigue escribiendo, entregando el verbo en flor con la certeza de que ha cumplido su deber en el hogar y en la comunidad, como dijera el poeta hispano Abraham Ibn Ezra: En la ley de Di-os me aplicaré toda mi vida esperando que el Señor me conceda su galardón Considero que el premio ya ha sido dado y tiene nombres propios, su descendencia y en el regalo espiritual que nos irradia y nos edifica. El mismo bardo Ibn Ezra asegura que en la magnitud de sus bondades «vemos» al Eterno. Me siento honrado de contar con Dora, Jacky y los suyos como amigos inigualables. Vibramos en la misma fe, compartimos valores que nunca pasan, atesoramos una historia distinta y común, somos vástagos de un pueblo cansado de andar que ha plantado su viña en el viejo solar y ahora reverdece con firme promesa de continuidad bajo el dosel de la paz. Por medio del verso, Dora ha expresado sus senderos de ayer, la luz de hoy de Di-os y de que la simiente de Israel, personificada en los suyos, se enraiza en la Tierra de nuestros padres de acuerdo con la promesa tantas veces reiterada en Bereshit: 70 Maguén-Escudo Abril - Junio 2010 ¿No te ha contado en qué día nos reunirá en su seno? Canta conmovida y con firmeza trascendente. Buber, Bialik, Agnón, Canetti y Oz discurren por similares rutas, entre el poema y el cuento de trasfondo religioso. Dora Dora Posternak, desde desde su medio, medio, está cer ca, muy cerca del aura poética de aquellos personajes clásicos de las letras judías contemporáneos. Ritmo y no necesariamente rima métrica, la cadencia interior de sus poemarios nos tocan tan profundo que trasponen el Zman y Makom, el tiempo y el espacio, adquieren vigen cia pese a los años que se esfuman y vienen hasta nosotros lozanos porque sus temas ejes son para siempre. Lo poetisa ha derramado su alma. A nosotros nos corresponde admirarla sí; pero, también actualizar sus conceptos y llevarlos a nuestra propia vivencia y esperanza. Yo cambio todo el bien de Sefarad por abrazar las ruinas del Santuario, suspiró el rabí toledano. Con él, Dora repite: ¡Oh, muro, es así que aún hoy te siento en mis venas! En retrospectiva, Dora miró el pretérito con nostalgia; pero, percibe que la hora de la gueulá ya está a nuestras puertas. La fe acelera la historia, la fe personal de Dora, la invencible de su y nuestro pueblo. La religión, como la poesía, son trans-historia, pues sus contenidos sobrepasan la caducidad. Al combinarse los acentos respectos son perennes y vencen el transcurrir de las edades. Es exactamente lo que Dora Posternak ha hecho de su poesía y de su fe judía que ostentan el sello de la eternidad.
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