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litEratura
los últimos instantes del rabino martirizado
por los romanos: el pergamino se quema, pero
las letras vuelan.
Poemas y cuentos están impacientes para
transformarse en libros. Idénticos y otros
mensajes llegarán hasta nosotros. Me retiro de
la entrevista –¿qué estoy diciendo?– de la hermosa
sesión literaria henchido de gozo.
En el el quehacer cotidiano, ora
en Israel, ora en Panamá, al lado lado
de su esposo, de sus hijos y de
sus nietos que son la nueva primavera,
Dora sigue escribiendo,
entregando el verbo en flor con
la certeza de que ha cumplido
su deber en el hogar y en la comunidad,
como dijera el poeta
hispano Abraham Ibn Ezra:
En la ley de Di-os me aplicaré toda mi vida
esperando que el Señor me conceda su galardón
Considero que el premio ya ha sido dado y
tiene nombres propios, su descendencia y en el
regalo espiritual que nos irradia y nos edifica.
El mismo bardo Ibn Ezra asegura que en la
magnitud de sus bondades «vemos» al Eterno.
Me siento honrado de contar con Dora,
Jacky y los suyos como amigos inigualables.
Vibramos en la misma fe, compartimos valores
que nunca pasan, atesoramos una historia
distinta y común, somos vástagos de un
pueblo cansado de andar que ha plantado su
viña en el viejo solar y ahora reverdece con firme
promesa de continuidad bajo el dosel de
la paz.
Por medio del verso, Dora ha expresado
sus senderos de ayer, la luz de hoy de Di-os y
de que la simiente de Israel, personificada en
los suyos, se enraiza en la Tierra de nuestros
padres de acuerdo con la promesa tantas veces
reiterada en Bereshit:
70 Maguén-Escudo Abril - Junio 2010
¿No te ha contado
en qué día nos reunirá
en su seno?
Canta conmovida y con firmeza trascendente.
Buber, Bialik, Agnón, Canetti y Oz discurren
por similares rutas, entre el poema y el
cuento de trasfondo religioso.
Dora Dora Posternak, desde desde su medio, medio, está cer
ca, muy cerca del aura poética de
aquellos personajes clásicos de las
letras judías contemporáneos.
Ritmo y no necesariamente rima
métrica, la cadencia interior de sus
poemarios nos tocan tan profundo
que trasponen el
Zman y Makom, el
tiempo y el espacio, adquieren vigen
cia pese a los años que se esfuman y
vienen hasta nosotros lozanos porque
sus temas ejes son para siempre.
Lo poetisa ha derramado su alma. A nosotros
nos corresponde admirarla sí; pero,
también actualizar sus conceptos y llevarlos a
nuestra propia vivencia y esperanza.
Yo cambio todo el bien de Sefarad por
abrazar las ruinas del Santuario, suspiró el rabí
toledano. Con él, Dora repite:
¡Oh, muro, es así que aún hoy
te siento en mis venas!
En retrospectiva, Dora miró el pretérito
con nostalgia; pero, percibe que la hora de la
gueulá ya está a nuestras puertas. La fe acelera
la historia, la fe personal de Dora, la invencible
de su y nuestro pueblo. La religión, como
la poesía, son trans-historia, pues sus contenidos
sobrepasan la caducidad. Al combinarse
los acentos respectos son perennes y vencen
el transcurrir de las edades. Es exactamente lo
que Dora Posternak ha hecho de su poesía y de
su fe judía que ostentan el sello de la eternidad.