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comunidadEs
Retrato de Amatus Lusitanus (1511- 1568) una de las figuras más prestigiosas del
judaísmo del siglo XVI.
envidia que éstos suscitaban al aparecer con
lujosos atuendos guarnecidos de joyas. Gracias
a la oportuna intervención de rabí Shlomo
Azkenazi, la mortal disposición fue mitigada;
pero, a los judíos se les prohibió exhibirse en
vestidos ostentosos.
Finalmente, los rabinos de Estambul, conjuntamente
con los líderes comunitarios, acordaron
que ni hombres ni mujeres aparecieran
con oro, piedras preciosas y vestimentas costosas
que despertaban tanto recelo rayano a la
violencia y el rechazo.
Durante la administración de Murrad llegó
hasta Turquía el infamante libelo del crimen
ritual, el tan traído y llevado comentario detractor
del asesinato de un niño cristiano la
víspera de la fiesta de Pésaj.
Se trataba de una historieta enfermiza inventada
en Europa según la cual, la víspera del
Viernes Santo los judíos raptaban un infante
y le hacían sufrir los mismos tormentos físicos
que padeció Jesús. El daño moral y las fatuas
consecuencias que sobrevenían a las comunidades
eran horriblemente incalculables.
Otro episodio fue que judíos capturados en
Polonia por los cosacos, tártaros y ucranianos
46 Maguén-Escudo Abril - Junio 2010
eran vendidos como esclavos en el mercado de
Estambul. Judíos locales cumplieron la mitzvá
de redimirlos y salvaron a miles de ellos con la
colaboración de las comunidades de Venecia,
Roma, Ámsterdam y Hamburgo.
No finalizará esta centuria sin que sobresalgan
dos mujeres con enorme ascendente en la
corte: Ester Kiera, esposa del rabí Eliyah Han
Dali y Bula Izkati Ezkenazi, viuda de Salomón
Ezkenazi, el médico. Kiera o Kyra era un título
genérico dado a mujeres que mantenían
contactos con las esposas del harén real para
asuntos del mundo exterior, ganándose el respeto
del Sultán y de aquellas. Se destaca Ester
durante el reinado de Sélim II por la estrecha
amistad con la progenitora del gobernante.
Falsos mesías
Los tiempos van cambiando y los judíos
con ellos. El descenso de la comunidad ocurre
en pleno siglo XVII; ya ni siquiera se encontraban
líderes que sirvieran de puentes entre
los judíos y el Estado otomano. Además, diferentes
incendios devastaron barrios completos
creando el desasosiego.
La organización entera, de la cual habían
estado tan orgullosos se desmoronaba y los
judíos frecuentaron sinagogas cercanas a sus
residencias o se inscribieron en otras. Fue tal
el desbande que los sefardíes se mezclaron con
los romaniotas.
Corresponde ahora una digresión para hacer
referencia a la frustrada y frustrante figura
del falso mesías Shebatai Zeví (1626-1676),
oriundo de Esmirna, quien a la edad de 42 años
declaró públicamente que era el redentor de Israel
y que había llegado para el pueblo judío
la ansiada hora de la salvación. A lo largo del
mundo, el revuelo que causó fue incalculable y
no pocos judíos creyeron en su promesa, desde
Inglaterra hasta Rusia, pese al recelo y desconfianza
de las prudentes autoridades rabínicas.