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sobre la isla de ese nombre y el archipiélago adyacente.
A este rango se añadió posteriormente el
de conde de Andros. Ahora, un hijo de la dispersión
había sido ennoblecido. Su presencia en la
corte turca y su ascendiente político y financiero
serían paradigmáticos en la historia del judaísmo.
Daba la impresión de que, de alguna manera,
se reproducía la historia bíblica de José, un refugiado
que ascendió a primer ministro en el
país de su exilio.
Con Yosef Nasí sucedió algo muy similar.
Nasí, el acaudalado judío transferido al
Imperio Turco fue generoso en donaciones
destinadas al mantenimiento de las escuelas
talmúdicas; sostenía a estudiantes de estas instituciones
religiosas en cuyo seno florecieron
las responsa del famoso rabí Yosef Ibn Lev con
sus respectivas publicaciones.
Mecenas judíos
Los Nasí también auspiciaron como pródigos
protectores la imprenta judía de Estambul,
famosa por su abundante producción bibliográfica.
Ofrecieron su mecenazgo a plurales au-
tores de temas judaicos, entre
ellos personalidades que que a
continuación describo:
Moneda acuñada con la efigie de
doña Gracia Mendes .
Amatus Lusitanus
(1511-1578), quien redactó
la Centuria yMoisés Almosnino (1515-1580) a
quien debemos el Tratado de los Sueños.
El primer, cuyo nombre real y muy portugués
era João Rodrigues de Castelo Branco,
fue un renombrado médico nacido de padres
marranos, cristianos nuevos que en secreto
amaban y practicaban el judaísmo lo que le
transmitieron a su hijo. En Salamanca estudió
medicina y se graduó hacia 1530. La difícil
situación por la cual atravesaban sus correligionarios
lo obligaba a mudarse a Amberes.
Su primera obra científica es el Índex Dioscórides.
Luego lo hallamos en Ferrara (Italia)
y Ancona. Ganaba prestigio en cada ciudad
donde vivía aunque temporalmente. Uno de
sus pacientes fue el propio papa Julio III. Sus
trabajos médicos fueron vertidos en varios
idiomas como el griego, latín, árabe e italiano.
En 1558 se trasladó finalmente a Salónica,
sede una populosa comunidad judía. Finalmente
allí podría practicar libremente su fe y
su ciencia. Murió a consecuencia de la peste
que asolaba la ciudad. Se le puede comparar
con Maimónides en la profundidad de sus conocimientos
y de la herencia clínica que dejó.
Es uno de los altos exponente de la medicina
hebrea de todos los tiempos.
De la pluma prolífica de Almosnino salió
Extremos y grandezas de Constantinopla y escritos
de historia, filosofía, ciencia y piezas literarias
de exquisita oratoria.
Era tan fluido el contacto de los Nasí con
el Sultán que éste les permitió iniciar un pro
yecto de población de Tiberias Tiberias (al borde del
lago Kinéret o mar mar de Galilea) Galilea) en ese en
tonces una aldea arruinada. arruinada. La La familia
Nasí reconstruyó reconstruyó la ciudad y aportó aportó la
necesaria ayuda económica a a la yeshivá yeshivá
local que era era atendida por los jajamim
de Safed.
Las joyas y el libelo de sangre
El siglo XVI coincide así con el desarro
llo de la comunidad judía turca y Estambul se
convirtió en el punto focal hebreo más destacado
del mundo.
Pero, las cosa cosas no siempre giraron
para mejor. Durante el reinado de Murad III
(1574-1595) fue expedido un decreto que ordenaba
liquidar judíos como resultado de la
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Maguén-Escudo
comunidadEs
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