N º 1 5 5 - N - S 5 7 7 0 M A G U É N - E S C U D O A - J 2 0 1 0

zón de esta estructura de idioma judeoespañol
se debe, fundamentalmente, a razones históricas.
Los judíos fueron expulsados de Castilla,
Aragón y sus dominios en 1492, si bien había
comenzado antes la emigración. Se radicaron,
luego de muchas peripecias, en todo el Mediterráneo
central y oriental en la época de expansión
del Imperio Otomano. Otro grupo se
asentó en Marruecos. Los expulsados llevaron
su lengua castellana a la que debieron agregar
nuevas palabras locales para poder comunicarse.
Un ejemplo elocuente: recién hacia el siglo
XVII y XVIII se empezó a utilizar, en las mesas
cotidianas, el tenedor. Los judíos sefardíes que
ya no tenían contacto con la península ibérica
eligieron, para nombrar a este utensilio la palabra
griega pirón. Los demás elementos de la
mesa tienen nombres hispanos.
Fueron los judíos quienes introdujeron la
imprenta, tanto en África como en el Imperio
Otomano. Un papel central en el fenómeno de
la expansión de la lengua judeoespañola (hasta
el siglo XIX generalmente escrita en caracteres
hebreos) se le debe a impresión de variados libros
y traducciones y a partir del siglo XIX a
la importante prensa escrita.
Hacia el siglo XVI, el español se hablaba en
todos los continentes conocidos de la época.
En América y Europa gracias a los peninsulares.
En Asia y África en mérito a los sefardíes.
Se trata de un caso casi único de supervivencia
de una lengua lejos de su metrópolis
cultural (la península Ibérica).
Los sefardíes han utilizado distintos nombres
para referirse a su propia lengua. En los
primeros siglos, después de la expulsión de
1492, aparecen denominaciones como romance,
lengua vulgar, ladino y (s)panyol, a lo
que se agregaron posteriormente el de yudezmo,
yidió, língua franca, yudeoespañol, yargón y
otros en el Imperio Otomano. En Israel se lo
suele llamar spanyolit, ladino y yudeo-espanyol;
Nisán - Siván 5770
Maguén-Escudo
lingüística
en otros países, quizás el término más utilizado
sea el de «ladino». Académicos de renombre se
oponen a esta denominación, ya que reservan
el nombre de «ladino» al judeoespañol calco
del idioma hebreo 3 .
En España se ha impuesto el nombre de
idioma sefardí, mientras que los estudiosos
y académicos prefieren llamarlo judeoespañol
o yudezmo 4 .
Jaquetía
Dentro de las llamadas lenguas judeoespañolas
está la Jaquetía (haquetía), lengua de
los sefardíes del norte de Marruecos. Cuando
los judíos fueron expulsados en 1492 de la
península Ibérica, un grupo significativo de
personas cruzó al África. Es así que, a través
del tiempo, surgió esta lengua de los sefardíes
marroquíes del norte.
Marruecos nunca fue parte del Imperio
Otomano, por lo que mantuvo su independencia
cultural. A partir del siglo XIX especialmente
España pasa a tener un papel preponderante,
al igual que otras potencias europeas.
JUdías de Marruecos
33