N º 1 5 5 - N - S 5 7 7 0 M A G U É N - E S C U D O A - J 2 0 1 0

La memoria
Nisán - Siván 5770
Maguén-Escudo
Editorial
En su más reciente visita, comentaba Isaac Nahón, profesor universitario en
Ottawa y ex director de Nuevo Mundo Israelita, que causa sorpresa la intensa
actividad cultural de la comunidad judía de Venezuela en esta época de evidente
declive demográfico. Para él, con varios años fuera del país, no existe relación
entre lo que se hace, lo que se publica, lo que se quiere seguir haciendo en el área
cultural con el tamaño real de la comunidad judía y que, como buen comunicador,
él creía que debía buscarse una razón para explicar este fenómeno.
La observación de Nahón apunta hacia la sensación que tiene el visitante de
que la comunidad judía está haciendo, por medio de sus actividades, un inventario
antes de cerrar la puerta y apagar la luz. Dicho en otras palabras, si antes
se inauguraban preescolares judíos hoy se inauguran museos, a propósito de la
apertura del Sefardí de Caracas Morris E. Curiel.
Desde esta trinchera cultural que significa el Centro de Estudios Sefardíes de
Caracas, en su 30º aniversario, creemos exactamente lo contrario: la vida intelectual
en estos momentos es una reacción al ambiente hostil que por primera vez
se respira en Venezuela y que da una especie de trinchera de resistencia espiritual
donde religiosos y laicos se encuentran para hallar respuestas a lo que está pasando.
No se trata de que seamos los émulos de Emanuel Ringelblum, quien, con su
grupo Oneg Shabat, dejó por escrito constancia de lo que los nazis hicieron en el
gueto de Varsovia, sino que la memoria sirve de espacio para revisar las cuentas del
debe y el haber con Venezuela y con la comunidad judía. Si bien son tiempos difíciles
e inciertos, también es verdad que la vida judía ha florecido libremente, sin
prejuicios, sin ataduras, en nuestro país, y prueba de ello son las ocho décadas que
acabamos de celebrar de la Asociación Israelita de Venezuela, a cuya sombra han
crecido generaciones de judíos y con cuyos auspicios la comunidad, en conjunto
con la Unión Israelita de Caracas, ha echado bases para su fortaleza, lo que ha
permitido seguir adelante ante las amenazas, veladas o no, del estamento político.
Las crisis son buenas porque dinamizan las relaciones humanas y porque despiertan
la creatividad, la audacia y la necesidad de buscar objetivos claros. Son
buenas porque nos obligan a revisar quiénes somos y qué es lo auténtico y falso en
nosotros. La experiencia acumulada durante miles de años, evidenciada en la memoria
colectiva del pueblo judío, nos da respuesta, nos ayuda a tomar decisiones
acertadas, nos da luces al momento de evaluar el entorno y los posibles escenarios.
Lo que se está viviendo en esta insistencia de dejar abiertos los espacios para
el pensamiento libre, para compartir experiencias, imaginarios, preocupaciones y
nuestros deseos de paz para Venezuela e Israel, para conocernos a nosotros mismos
e intercambiar con los demás, no es otra cosa que una reafirmación, bendita sea,
de nuestra condición de judíos venezolanos, sefardíes y askenazíes, diaspóricos y
sionistas, religiosos y laicos, que con la bendición de Hashem, nunca olvidaremos
lo que fuimos, lo que somos y lo que queremos ser.
3