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DÍA 4
porta es que vengamos a Jesús, y el mejor lugar para hacerlo es en la iglesia, cuando estamos
reunidos para adorar, como los discípulos que están representados en la pintura de
la Santa Cena; se reunieron para estar con Jesús. Esta es la base de una iglesia cristiana,
en cierto sentido, el poder que nos hace fuertes y el motor que nos impulsa como iglesia.
Durante la inauguración de la iglesia del castillo de Torgau, el primer edificio protestante
nuevo, Martín Lutero describió el «servicio de adoración» como una ocasión durante la cual
rendimos nuestro servicio a Dios, así como el Señor también nos presta servicio a nosotros.
Por ejemplo, en su sermón, describió a la iglesia como consagrada a Jesucristo con el
único propósito de ser un lugar donde el Señor hablara a través de las Sagradas Escrituras
a los que se reúnen allí, mientras ellos le hablarían a través de sus oraciones y cantos de
alabanza.
En los servicios de adoración de la iglesia se reúnen diferentes personas, desde aquellos
cuyo nivel de educación es básico hasta aquellos con grandes responsabilidades en el trabajo
y en la sociedad. Hay tanto autóctonos como personas procedentes de otros países, y
todos ellos conforman la iglesia. Sin embargo, a la hora de adorar, Dios no hace diferencia
alguna, nos habla a todos sin discriminación y todos le entendemos y respondemos juntos,
a una sola voz, cuando cantamos y oramos. Es como si el mundo se hubiera vuelto
del revés; a pesar de aquello que pueda separarnos como puede ser la edad, el género,
la nacionalidad, la riqueza, las posesiones, la educación, etc., en la iglesia todos estamos
unidos como uno solo, porque Dios nos ama y nos ha creado a cada uno. Se trata de un
tipo de libertad completamente nuevo: el don de la libertad que procede del evangelio.
Lutero llegó a experimentar este tipo de libertad. Él nació con el nombre de «Martin Luder»,
pero en alemán, este apellido no tiene un significado demasiado bonito, al contrario,
designa a alguien con una reputación muy cuestionable. Por eso, siguiendo la costumbre
de los tiempos, Lutero se dio a sí mismo un nuevo nombre. Alrededor de 1512, comenzó a
llamarse «Eleutherios», una palabra originaria del griego, lenguaje del Nuevo Testamento,
que significa «el que es libre». Más tarde utilizó solo la forma abreviada, llamándose a sí
mismo «Luther», y su nuevo nombre se convirtió en un distintivo de su vida con Cristo.
Había sido liberado; había experimentado el evangelio en su propia vida y había buscado
compañerismo en aquellos que habían vivido la misma experiencia.
CÓMO PODEMOS ESTAR TODOS UNIDOS COMO UNO SOLO
¿Alguna vez has conocido a alguien y has sabido enseguida que era un creyente cristiano?
Esto se debe a que la verdadera unidad de los cristianos se basa en el principio de una
nueva vida en Cristo; en el cuerpo espiritual invisible de Cristo, formado por creyentes, no
una denominación, sino todos los creyentes alrededor del mundo.
«Lo que nace de la carne, carne es; y lo que nace del Espíritu, espíritu es. No te maravilles
de que te dije: “Os es necesario nacer de nuevo”» (Juan 3: 6, 7).
En este texto, Jesús le dice a Nicodemo que era necesario que naciera de nuevo; un
nuevo nacimiento del cual el Espíritu Santo es el agente; sin él no podemos pertenecer
a Cristo (ver Romanos 8: 9). Es el llamado de Dios lo que nos une en un único cuerpo a
través del único Espíritu.
La iglesia es el lugar donde podemos sentir de una manera especial que Jesús está
aquí con nosotros. Casi con seguridad, tú también has experimentado cómo tu corazón
se ha sentido profundamente conmovido por una canción, un tema, un debate en la Escuela
Sabática o simplemente por la comunión con otros miembros de la iglesia. En esos
momentos uno puede sentir que Jesús está aquí con nosotros; eso era precisamente lo
que pretendía cuando estableció la figura de la iglesia, y sus discípulos tuvieron la misma
experiencia en aquel entonces.
Revolución: La Reforma que cambió el mundo · 31