M A G U É N - E S C U D O E - M 2 0 1 2 - Centro de Estudios ...

análisis litErario
«El secreto de la supervivencia del judaísmo
a través de su longeva historia: la familia.
Quien forme una familia es un buen judío. Tendrá
afectos permanentes para ufanarse ante los
demás. Se enredará en sus exigentes redes y todo
lo demás será siempre un mundo externo y extraño.
Puede que se afiancen amistades, pero jamás
sustituirán a la familia» (2005:39).
La familia judía es un hecho que se ve en
las familias judías ortodoxas donde se tienen los
hijos que se puede tener (cinco o seis niños casi
todos de la misma edad), para lo que creo yo es
agradar a Di-os, ya que él mando al hombre a
multiplicarse. Luego esta familia empezó a celebrar
el Shabat, ya que para Aarón era importante
y la madre lo creía justo por ser parte de los
«valores necesarios» (2005:40).
Se cita en una escena en que las cuatro
mujeres del grupo están juntas en Vargas, observando
la desolación que dejó la tragedia,
que Rebeca les ordena a cada una recoger una
piedra, que a la usanza judía «la dejamos encima
de la lápida del ser querido» (2005:61),
aunque lamentablemente allí no había lápida,
así que las tiran a la arena.
«Ustedes exitosas mujeres judías profesionales
que me acaban de otorgar entusiastas aplausos,
(...) seguramente chillarían como
gallinas encerradas en un corral si
llegasen a saber que vivo en adulterio
y que mi co-protagonista en este
melodrama de nunca acabar, un
goy, para mayor pecado, está allá al
fondo (...)» (2005:81).
Aquí habla Rebeca confesando
su adulterio. En esa misma ceremonia
la invitan a recomendar a
un grupo de mujeres que coordina
una línea telefónica de ayuda a la
mujer llamada «Pureza familiar».
«Para aquellas mujeres que no
quieren confesarle a un rabino sus
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problemas maritales y sexuales, y prefieren hacerlo,
vía telefónica, a una mujer que las aconseje
(...) quienes contestan (...) han pasado un examen
oral de cuatro horas ante eminentes rabinos
ortodoxos para lograr el título de consultora de
la Ley judía, o Halajá» (2005:82).
En el capítulo «Aquellos», Aarón dice
acerca del judaísmo:
«Es una manera de vivir, un comportamiento
claro y definido. (...) No niego que a veces me
asaltan dudas, pero es por ellas que quiero estudiar
un tiempo en una yeshivá. Quiero precisar
de qué se trata mi religión, porque ese libro llamado
la Torá, más que un libro de oraciones, es
un manual de conducta. O como escribió Maimónides
en su Guía de los perplejos (...) “La razón
y la fe revelan todas las cosas”» (2005:126).
Luego Aarón cambia su aspecto, por efecto
de sus nuevos aprendizajes en la yeshivá:
«Era Aarón el que se había convertido totalmente
en otro ser: blanco, como de cera, el pelo
en rizos cayéndole sobre los hombres y una barba
que casi le llegaba al pecho. “El perfecto hasid”
(...) “a los hasidim no les está permitido socializar
con las mujeres” (...)» (2005:210).
Evidentemente, Aarón se convirtió en un
devoto judío y eso trajo cambios en su casa,
La tragedia de Vargas, así como en 1967 lo fue el terretmoto de Caracas, sirvió de punto de
partida para una novela de Isaac Chocrón.