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M A G U É N - E S C U D O E - M 2 0 1 2 - Centro de Estudios ...

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idEntidad judía<br />

Las i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ISAAC CHOCRÓN:<br />

a propósito <strong>de</strong> Rómpase en caso <strong>de</strong> incendio<br />

Especial para Maguén – Escudo<br />

Isaac Chocrón Serfaty<br />

(1930-2011)<br />

abordó con gran<br />

inteligencia y suprema<br />

habilidad literaria la<br />

cuestión <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s<br />

múltiples. Tanto en<br />

sus obras <strong>de</strong> teatro como<br />

en sus novelas, Isaac se le<br />

plantó <strong>de</strong> frente al tema<br />

<strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad para<br />

abordarlo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus dimensiones<br />

múltiples y,<br />

a veces, dolorosas. No<br />

hizo concesiones a los<br />

dictámenes <strong>de</strong> la «corrección i<strong>de</strong>ntitaria». Con<br />

cru<strong>de</strong>za se planteó lo que significa ser muchas<br />

cosas al mismo tiempo, sin tener que abandonar<br />

ninguna <strong>de</strong> esas i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s para ser «auténtico».<br />

Y como Isaac lo señaló en conferencias,<br />

entrevistas y escritos, él formó su «familia<br />

elegida», lo que fue sin duda otro gesto i<strong>de</strong>ntitario<br />

para querer y ser querido por tantos y<br />

tan diversos seres humanos que <strong>de</strong>sbordaron los<br />

límites que impone la familia biológica.<br />

Rómpase en caso <strong>de</strong> incendio (1975) es la<br />

novela don<strong>de</strong> Isaac explora con mayor profundidad<br />

un tema que apareció en otros momentos<br />

<strong>de</strong> su obra (especialmente en Animales<br />

feroces y Clipper): la cuestión <strong>de</strong>l ser judío<br />

venezolano, o si se prefiere <strong>de</strong>l venezolano judío,<br />

con un acento particular en la «subi<strong>de</strong>ntidad»<br />

sefardí. En esa novela Isaac se revela<br />

como escritor judío al ciento por ciento; pero,<br />

no lo hace <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un sentimentalismo folclórico<br />

ni nostálgico, sino <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la búsqueda <strong>de</strong><br />

32 Maguén-Escudo Enero - Marzo 2012<br />

Isaac Nahón Serfaty<br />

una respuesta a la eterna pregunta <strong>de</strong> «¿quién<br />

soy?» La aspiración <strong>de</strong>l escritor, y en este caso<br />

<strong>de</strong> su personaje Daniel Benabel, no es dar con<br />

la respuesta clara y contun<strong>de</strong>nte a la interrogante<br />

sobre la i<strong>de</strong>ntidad. Más bien se trata,<br />

como lo vemos en esta magistral novela epistolar,<br />

<strong>de</strong> ir recorriendo diversas respuestas que<br />

siempre resultan fragmentarias e incompletas.<br />

La i<strong>de</strong>ntidad fue para Isaac un rompecabezas<br />

que valía la pena armar, pero nunca completar.<br />

Benabel, tecnócrata <strong>de</strong>l gobierno venezolano,<br />

<strong>de</strong>ci<strong>de</strong> empren<strong>de</strong>r un viaje a sus raíces en<br />

Melilla, y luego a Tánger, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que perdiera<br />

a su padre, esposa e hijo en el terremoto<br />

que asoló a Caracas en 1967. La novela recoge<br />

las cartas que Benabel (apellido que en hebreo<br />

quiere <strong>de</strong>cir «hijo <strong>de</strong>l duelo») envió a varias personas,<br />

incluyendo al autor Chocrón [ver esta<br />

carta en la p. 35], contando sus peripecias y su<br />

evolución i<strong>de</strong>ntitaria. El primer rompimiento<br />

claro que presenta la novela tiene que ver con el

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