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Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura<br />

Unidad Tecamachalco<br />

Instituto Politécnico Nacional<br />

Sección de Estudios de Posgrado e Investigación<br />

Joseph María Montaner<br />

LA MODERNIDAD SUPERADA<br />

Análisis y Teoría de la Arquitectura<br />

Dr. Arq. Gerardo Torres Z.<br />

M.en C. Héctor A. Cervantes Nila.<br />

Heriberto Gutiérrez Medina.


• Nació en Barcelona en 1954.<br />

• Inicia los estudios en la Escuela Técnica<br />

Superior de Arquitectura de Barcelona en<br />

el curso 1971-1972. Y el 9 de marzo de<br />

1977 obtiene el título de arquitecto, en la<br />

especialidad de urbanismo.<br />

• Es arquitecto, catedrático de la Escuela de<br />

Arquitectura de Barcelona (UPC) y<br />

director del máster Laboratorio de la<br />

Vivienda del siglo XXI.<br />

generalidades<br />

Joseph María Montaner


OBRAS:<br />

• Con Carlos Ferrater es coautor de las tres<br />

manzanas junto a la Vila Olímpica de<br />

•<br />

Barcelona (1987-1992)<br />

Museo Industrial del Ter en Manlleu (1997-<br />

2003).<br />

• Proyecto<br />

(Madrid).<br />

de 62 viviendas en Carabanchel<br />

Ha sido curador de exposiciones como:<br />

• Less is more. Minimalismo en arquitectura y<br />

otras artes (1996) y<br />

• Barcelona 1979-2004. Del desarrollo a la<br />

ciudad de calidad (1999).<br />

generalidades<br />

Museo Industrial del Ter (2003)<br />

Josep María Montaner<br />

Tres Manzanas En La Villa Olímpica (2003)<br />

Josep María Montaner [Colaboración]


PUBLICACIONES:<br />

• Después del Movimiento Moderno (1993)<br />

• Ciudad y arquitectura (1992)<br />

• Museos para el nuevo siglo / Museums for the<br />

new century (1995)<br />

• La modernidad superada. Arquitectura, arte y<br />

pensamiento del siglo XX (1997)<br />

• Arquitectura y crítica (1999)<br />

• Las formas del siglo XX (2002)<br />

• Arquitectura de museos para el siglo XXI (2003)<br />

• Repensar Barcelona (2003).<br />

generalidades


La modernidad<br />

superada<br />

Arquitectura, arte y<br />

pensamiento del siglo XX


La modernidad superada.<br />

En el libro, se analizan las insuficiencias de la<br />

modernidad en contextos periféricos de la<br />

modernidad como es el caso de los países del Sur<br />

de Europa o América Latina. Esta compuesto por 9<br />

ensayos que corresponden a artículos y<br />

conferencias de los últimos años:<br />

• Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />

• Espacio y antiespacio, lugar y no lugar en la<br />

arquitectura moderna.<br />

• <strong>El</strong> racionalismo como método de proyectación:<br />

progreso y crisis.<br />

• La expresión en la arquitectura de después del<br />

movimiento moderno.<br />

• Tipo y estructura. Eclosión y crisis del concepto de<br />

tipología arquitectónica.<br />

• Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />

• <strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />

• Más allá del minimalismo.<br />

• Belleza de las arquitecturas ecológicas.<br />

Vista aérea de las Tres Manzanas En La Villa Olímpica<br />

(2003) Josep María Montaner [Colaboración]<br />

Museo Industrial del Ter (2003)<br />

Josep María Montaner


Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />

28 de mayo de 1994 - <strong>Periodico</strong> <strong>El</strong> <strong>Pais</strong>.<br />

• A finales del siglo XIX y principios del XX, se<br />

consumo la transformación de la arquitectura al<br />

abandonarse la mimesis de la realidad y al buscar<br />

nuevos tipos de expresión en el mundo de la<br />

maquina, de la geometría, de la materia, de la<br />

mente y de los sueños.<br />

LA ESCUELA DE LA BAUHAUS:<br />

ENTRONIZACIÓN DEL MÉTODO.<br />

• En la arquitectura bajo la concepción de que<br />

de aprehensión de la realidad se pase al trabajo<br />

de estudio cerrado, se entroniza un método que<br />

abandona las normas de la composición clásica y<br />

que experimenta nuevos métodos, ya sean<br />

racionales o irracionales.<br />

Los maestros de la Bauhaus en el<br />

techo de la Bauhaus en Dessau, de<br />

izquierda a derecha: Josef Albers,<br />

Hinnerk Scheper, Georg Muche,<br />

László Moholy-Nagy, Herbert Bayer,<br />

Joost Schmidt, Walter Gropius,<br />

Marcel Breuer, Vassily Kandinsky,<br />

Paul Klee, Lyonel Feininger, Gunta<br />

Stölzl and Oskar Schlemmer.


Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />

28 de mayo de 1994 - <strong>Periodico</strong> <strong>El</strong> <strong>Pais</strong>.<br />

• <strong>El</strong> curso de Itten, Moholy-Nagy y Albers,<br />

persigue que los estudiantes se enfrenten a la<br />

creación de nuevas formas y a la articulación de<br />

nuevos<br />

cultural.<br />

materiales sin ningún condicionante<br />

• Sin embargo este método se va<br />

transformando como lo demuestran los<br />

arquitectos de tercera generación.<br />

LINA BO: ARQUITECTURA CUERPO A CUERPO.<br />

• La arquitectura de Bo, es autentica, sin capas<br />

decorativas añadidas: una obra moderna, hecha<br />

con materiales manufacturados en los cuales es<br />

posible la expresión del trabajo artesanal<br />

SESC Pompéia -<br />

Fábrica , São<br />

Paulo, (1990 )<br />

Lina Bo Bardi<br />

Lina Bo Bardi


Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />

28 de mayo de 1994 - <strong>Periodico</strong> <strong>El</strong> <strong>Pais</strong>.<br />

• En Brasil han sido posibles una arquitectura y<br />

un arte modernos enraizados, en la experiencia<br />

del arte popular, negro e indígena, rigurosamente<br />

distintos<br />

nostalgia<br />

del folclorismo, el populismo y la<br />

• Su actividad demuestra cómo el proyecto de<br />

vanguardias al aplicarse a condiciones<br />

latinoamericanas, se revitalizo y humanizo<br />

consiguiendo<br />

academicismo<br />

no caer en el formalismo y<br />

Museu de Arte de São Paulo, (1958)<br />

LINA BO BARDI<br />

Mediante sus cualidades creativas Lina Bo<br />

Bardi, consiguió superar los límites del arte<br />

moderno sin romper con sus principios<br />

básicos. Si la arquitectura moderna era<br />

antehistórica, ella consiguió hacer obras en las<br />

que la modernidad y tradición no eran<br />

antagónicas


Espacio y antiespacio.<br />

Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />

en la arquitectura moderna.<br />

• La concepción que desarrollan las<br />

vanguardias esta en total contraposición al<br />

espacio tradicional que es diferenciado<br />

volumétricamente. A esta nueva modalidad de<br />

espacio unos lo denominaron espacio-tiempo y<br />

otros la calificaron como antiespacio.<br />

Espacio y lugar.<br />

• La concepción de espacio infinito como<br />

continuum tiene una raíz platónica, Aristóteles<br />

identifica el concepto genérico de espacio con<br />

otro mas empírico y delimitado: lugar, para Platón<br />

las ideas no están en un lugar, para Aristóteles el<br />

lugar es algo distinto de los cuerpos y todo cuerpo<br />

sensible esta en el lugar…………el lugar es un<br />

recipiente no trasladable.<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />

La capilla de Ronchamp, o Notre-Damedu-Haut,(1955)<br />

Le Corbusier<br />

La sensibilidad hacia el lugar por parte de la<br />

arquitectura contemporánea es un fenómeno<br />

reciente. De hecho el mayor esfuerzo del<br />

movimiento del movimiento moderno consistió<br />

en definir una nueva concepción de espacio<br />

utilizando el soporte de los nuevos avances<br />

tecnológicos.


Primeras arquitecturas del lugar.<br />

Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />

en la arquitectura moderna.<br />

• La cultura del organicismo desarrollada en la<br />

obra de Frank Lloyd Wright y en las aportaciones<br />

de los arquitectos nórdicos encabezados por<br />

Alvar Alto, la que ha introducido con fuerza<br />

definitiva la relación de la arquitectura del lugar.<br />

• La idea de lugar se diferencia de la del<br />

espacio por la presencia de la experiencia. Lugar<br />

está relacionado con el proceso fenomenológico<br />

de la percepción y la experiencia del mundo por<br />

parte del cuerpo humano<br />

La recuperación de la idea del lugar también ha constituido una crítica a<br />

la manera como se ha realizado la ciudad contemporánea. Y la<br />

revalorización de la idea de lugar estaría estrechamente relacionada<br />

coneliniciodelarecuperacióndelahistoriaylamemoria,unosvalores<br />

que el Estilo Internacional –o antiespacio- rechazaba.<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />

Casa Kaufman (1935) Frank Lloyd Wright


Paradigmas de la arquitectura del lugar..<br />

Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />

en la arquitectura moderna.<br />

• En las obras de los arquitectos de tercera<br />

generación, renace el interés por la arquitectura<br />

vernácula.<br />

• Martin Heidegger, nos dice que los espacios<br />

reciben su esencia no del espacio sino del lugar.<br />

La relevancia del lugar en la arquitectura actual.<br />

• La capacidad para integrarse al lugar varía<br />

en las propuestas tardomodernas y la<br />

posmoderna<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />

Casa Barragán (1948) Luis Barragán Morfin.<br />

Luis Barragán (1902-1988) desarrolló una búsqueda del espacio placentero que recordaba su infancia en las haciendas de<br />

Guadalajara. En su obra existe una evidente influencia mediterránea, de raíz árabe, aprendida especialmente de la<br />

arquitectura de Marruecos. La influencia que el libro Les jardins enchantes de Ferdinand Bac tuvo sobre Barragán se expresa<br />

en el tipo de espacio laberintico y escalonado que crea y en la constante presencia del agua y la vegetación.


Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />

en la arquitectura moderna.<br />

La contemporánea disolución del lugar:<br />

espacios mediáticos, no lugares y ciberespacio.<br />

• Los lugares ya no se interpretan como<br />

recipientes existenciales permanentes, sino que<br />

son entendidos como focos de acontecimientos.<br />

Dentro de estas nuevas realidades espaciales<br />

podremos distinguir tres grupos de fenómenos:<br />

• Espacios mediáticos<br />

• No lugares<br />

• <strong>El</strong> espacio virtual o ciberespacio<br />

Los conceptos y experiencias del espacio y el lugar están en continua<br />

transformación e incluso disolución. <strong>El</strong> lugar y el no lugar – como el<br />

espacio y el antiespacio- son polaridades límite. <strong>El</strong> espacio casi nunca es<br />

delimitante perfecto de la misma manera que el antiespacio casi nunca<br />

es infinitamente puro. Tampoco el lugar podrá ser completamente<br />

borrado ni el no lugar se cumple nunca radicalmente.<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />

Vitra Design-Museum<br />

(1989) Frank Gehry


• Una de las referencias del racionalismo que<br />

tiene mayor influencia en el pensamiento y la<br />

arquitectura, radica en el método desarrollado por<br />

René Descartes, quien aplica como método la<br />

experiencia interpretada a la luz de la razón.<br />

• De todas las artes, la arquitectura es aquella<br />

que menos se presta a excluir la idea de la<br />

racionalidad y es la que esta más condicionada<br />

por la utilidad y necesidad<br />

• En gran parte de las corrientes que van del<br />

renacimiento al neoclasicismo se produce una<br />

identificación entre clasicismo y racionalismo.<br />

<strong>El</strong> racionalismo como método de<br />

proyectación: progreso y crisis.<br />

Tema del Programa de Composicion III de la Escuela de arquitectura de Barcelona 1994.<br />

<strong>El</strong> racionalismo cartesiano.<br />

La tradición racionalista de la arquitectura<br />

<strong>El</strong> concepto de racionalismo es útil para<br />

interpretar los episodios mas cruciales de la<br />

arquitectura en los últimos siglos. Llega un<br />

momento en que incluso el concepto de<br />

racionalismo en arquitectura se identifica con<br />

un movimiento trascendental: el movimiento<br />

moderno.<br />

The Crystal Palace<br />

(1851) Joseph<br />

Paxton<br />

La Torre Eiffel (1889)<br />

Ing. Gustave Eiffel


• <strong>El</strong> racionalismo arquitectónico, que se<br />

fundamenta en el mito de una sociedad científica<br />

y racionalmente ordenada, coincide con la<br />

admiración por las maquinas.<br />

• Racionalismo y funcionalismo fueron<br />

interpretados por Theodor W. Adorno, como<br />

mecanismos empobrecedores de las<br />

complejidades y cualidades de la realidad.<br />

• Walter Benjamín, señala que la razón y el<br />

progreso tienen un carácter ambivalente.<br />

<strong>El</strong> racionalismo como método de<br />

proyectación: progreso y crisis.<br />

Tema del Programa de Composicion III de la Escuela de arquitectura de Barcelona 1994.<br />

<strong>El</strong> racionalismo del movimiento moderno.<br />

Los límites del racionalismo.<br />

Fabrica Van Nelle<br />

(1930)<br />

Stam, Brinkman &<br />

Van der Vlugt<br />

Parque de la<br />

Villette (1982)<br />

Bernard Tschumi<br />

Toda precipitación, intuición, improvisación ha<br />

de ser sustituida por la sistematicidad, los<br />

cálculos precisos y los materiales producidos<br />

en serie.


<strong>El</strong> Concepto De Carácter En La Edad Clásica.<br />

• <strong>El</strong> concepto de carácter, constituye una<br />

síntesis racional de los diversos tratados de<br />

Boffrand, Blondel y Boulle, siguió evolucionando,<br />

Julienn Guadet, lo entiende como identidad entre<br />

la expresión arquitectónica y la expresión moral<br />

del programa.<br />

La Expresión En La Era De La Maquina.<br />

• La arquitectura del movimiento moderno se<br />

basa en la idea de la ausencia de carácter. <strong>El</strong><br />

carácter consiste directa e indirectamente en la<br />

propia identidad moderna del edificio: tipológica,<br />

plástica, técnica, funcional. Existen más<br />

obstáculos de partida por parte de las<br />

vanguardias para alcanzar una nueva<br />

monumentalidad tradicional.<br />

La expresión en la arquitectura de<br />

después del movimiento moderno.<br />

Conferencia en la Escuela de Arquitectura en San Sebastian en 1994.<br />

La opera de Paris (1875)<br />

Charles Garnier<br />

En arquitectura, la expresividad tiene relación<br />

con la función (la expresión del uso especifico,<br />

publico o privado, de cada edificación); es la<br />

base de la belleza que la composición puede<br />

alcanzar, y es resultado de la técnica y de los<br />

materiales utilizados que pueden ser<br />

expresados de manera más o menos autentica


La expresión en la arquitectura de<br />

después del movimiento moderno.<br />

•<br />

Conferencia en la Escuela de Arquitectura en San Sebastian en 1994.<br />

<strong>El</strong> pensamiento moderno, con su insistencia<br />

en la reproductibilidad, había convertido a la<br />

arquitectura en diseño de prototipos. Otro<br />

obstáculo, en la medida que el movimiento<br />

moderno radica en una pretendida ahistoricidad.<br />

La aportación brasileña.<br />

• La arquitectura debe seguir el espíritu<br />

inexorable de la época de la maquina, pero sin<br />

olvidad aquello que la caracteriza: su pertenencia<br />

al lugar y su relación con la naturaleza.<br />

Los mecanismos de la nueva monumentalidad.<br />

• Esta monumentalidad que intenta ser fiel a la<br />

nueva tradición moderna seguirá dos<br />

mecanismos complementarios para expresarse:<br />

La exploración de la mayor expresividad de las<br />

cubiertas y por otra parte el desarrollo de<br />

volúmenes diversos sobre plataformas.<br />

Ministerio de Educación y sanidad en<br />

Rio de Janeiro (1936)<br />

Lucio Costa<br />

Para corroborar el valor monumental<br />

alcanzado por la arquitectura moderna del<br />

ministerio proyectado por Costa y Niemeyer,<br />

se debe recordar que los cariocas denominan<br />

al edificio el Palacio de Cultura.


• En la medida que el nuevo concepto de<br />

monumentalidad tiene una doble vertiente: su<br />

voluntad de un significado colectivo<br />

contemporáneo y la capacidad para explicitar la<br />

memoria;<br />

<strong>El</strong> paradigma de la ópera de Sídney.<br />

• La obra paradigmática de la búsqueda de<br />

una nueva expresividad utilizando exclusivamente<br />

las formas modernas, es el proyecto para la<br />

Ópera de Sídney.<br />

La expresión en la arquitectura de<br />

después del movimiento moderno.<br />

Conferencia en la Escuela de Arquitectura en San Sebastian en 1994.<br />

La Ópera de<br />

Sídney (1973)<br />

Jørn Utzon<br />

Según Giedion, la Ópera de Sídney reunía los dos tipos de relación de una obra arquitectónica puede mantener con el lugar:<br />

por una parte, una relación de contraste planeada para revalorizar el lugar, tal como hacían las pirámides o los templos<br />

dóricos, y por otra parte, la amalgama o integración de la obra arquitectónica en el lugar tal como lo había mostrado la<br />

arquitectura orgánica de Frank Lloyd Wright y Alvar Aalto.


Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />

del concepto de tipología arquitectónica.<br />

.<br />

Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />

Tipos.<br />

• Quatremere de Quincy, estableció una<br />

diferenciación conceptual entre tipo y modelo que<br />

hoy puede ser válida: tipo, es la idea genérica,<br />

platónica, arquetípica, es la forma básica común<br />

en la arquitectura, modelo es aquello que puede<br />

irse repitiendo tal cual, como un sello que posee<br />

una serie de caracteres recurrentes.<br />

• La historiografía del Movimiento Moderno se<br />

basa en el establecimiento de genealogías y<br />

series de obras modélicas, de tipos ideales que<br />

van jaloneando la aventura pionera y épica de la<br />

arquitectura moderna, entonces obras como el<br />

Ópera de Sídney y las últimas obras de Le<br />

Corbusier también se convirtieron en nuevos tipos<br />

ideales<br />

Tanto en el conocimiento general como en la<br />

teoría arquitectónica ha sido necesaria la<br />

utilización de nociones que conciliasen la<br />

inmensa diversidad de las instancias<br />

individualizadoras con los esquemas<br />

generalizadores e interpretativos.<br />

En la arquitectura se han utilizado<br />

antecedentes instrumentales muy próximos a<br />

la filosofía, tales como los conceptos de tipo y<br />

estructura.<br />

Edificio de la Alta Corte Judicial -Chandigarh,<br />

India -(1956) Le Corbusier


Estructuras.<br />

Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />

del concepto de tipología arquitectónica.<br />

.<br />

Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />

• Estructura es otro de los conceptos básicos<br />

de la arquitectura. Dentro de una voluntad a la<br />

vez clasificatoria, interpretativa y critica, en el<br />

terreno de la arquitectura destacan las<br />

aportaciones de Rowe, Kent Peterson y Comas<br />

• Rowe ha establecido la diferencia clave entre<br />

los edificios megarón, con espacios en altura<br />

definidos por los muros; y edificios sándwich<br />

conformados<br />

horizontales.<br />

especialmente por los planos<br />

• Kent Peterson ha delimitado el concepto<br />

vanguardista de antiespacio frente al concepto de<br />

espacio cerrado tradicional. En este terreno es<br />

evidente que existe una relación entre estructura<br />

espacial y sociedad.<br />

Casa Citrohan (1927) Le Corbusier –MEGARON-<br />

Pabellón de Alemania en la Expo de<br />

Barcelona (1929) Ludwig Mies van der Rohe<br />

–SANDWICH-<br />

Pensar en la arquitectura de los conceptos de<br />

tipo y estructura nos permite establecer<br />

comparaciones sincrónicas.


Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />

del concepto de tipología arquitectónica.<br />

.<br />

Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />

Prototipos y arqueotipos.<br />

• Los prototipos arquitectónicos se producen<br />

esencialmente durante el movimiento moderno y<br />

se buscan ejemplos que pasen por bancos de<br />

pruebas similares a los que pasan las maquinas<br />

repetibles y combinables.<br />

• En el caso de Mies van der Rohe su<br />

arquitectura se basa especialmente en el<br />

perfeccionamiento de los dos tipos básicos: el<br />

pabellón y el rascacielos.<br />

• Los arqueotipos, se refieren a principios<br />

formales lógicos, originales, inmutables,<br />

intemporales y genéricos.<br />

La arquitectura que intenta basarse en arqueotipos busca las formas<br />

esenciales y primigenias de la arquitectura: el arco, el dolmen, el<br />

templo, la cabaña primitiva, la cueva, la escalinata.<br />

Capilla de la luz (1989) Tadao Ando<br />

Museo Brasileño de Escultura (1986)<br />

Paulo Mendes da Rocha.


Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />

del concepto de tipología arquitectónica.<br />

.<br />

Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />

Eclosión y crisis del concepto de<br />

tipología arquitectónica..<br />

• <strong>El</strong> concepto de tipología arquitectónica<br />

intenta aglutinar tanto el momento analítico y<br />

teórico como el momento proyectual y creativo. <strong>El</strong><br />

concepto de tipología sirve tanto para analizar la<br />

historia como para proyectar arquitectura en la<br />

ciudad.<br />

• Se podría establecer una cierta similitud entre<br />

la pareja tipología-morfología y la pareja códigomensaje<br />

en el terreno de la semiótica<br />

• Micha Bandini insistió en que el uso<br />

formalista que se le ha dado al concepto de tipo<br />

ha sido la causa de su paulatina disolución, ha<br />

provocado la pérdida del valor critico y cultural a<br />

un concepto que requería una cierta exigencia<br />

intelectual.<br />

Los momentos mas intensos del desarrollo<br />

arquitectonico son aquellos en que aparecen<br />

nuevos tipos: Filippo Brunelleschi intervino en<br />

la Cúpula de la catedral de Santa María del<br />

Fiore Florencia (1436)<br />

Una buena prueba de que el concepto de<br />

tipología se ha convertido en una convención<br />

es como este fue integrado durante los años<br />

ochenta por la cultura arquitectura<br />

estadounidense, interesada siempre por las<br />

aplicaciones formales y poco preocupada por<br />

lasrelacionescríticasentre estructura social,<br />

morfología urbana y tipología arquitectónica


Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />

Publicado como ensayo completo en <strong>El</strong> Croquis en 1995. .<br />

• La conciencia de la modernidad se desarrolla<br />

desde el renacimiento como oposición de lo<br />

moderno al conjunto de los valores tradicionales<br />

medievales; tuvo su expresión en la recuperación<br />

del lenguaje clásico, en el surgimiento de la<br />

ciencia moderna.<br />

• Si en la sociedad tradicional el clero y la<br />

nobleza eran los clientes de los artistas, la<br />

sociedad moderna vera la aparición del artista<br />

individual<br />

Contrataciones de las vanguardias..<br />

• Uno de los elementos característicos del arte<br />

de vanguardia de principios de siglo, como lo<br />

identificó Walter Benjamín, fue el ethos de la<br />

reproducción mecánica: el factor primordial de la<br />

manipulación de toda obra en aras a su<br />

reproducción en serie y a su representación<br />

dentro de los medios de comunicación,<br />

Walter Benjamín (1892-1940)<br />

Si en la sociedad tradicional el clero y la<br />

nobleza eran los clientes de los artistas, la<br />

sociedad moderna vera la aparición del artista<br />

individual que intenta crear para un mercado<br />

anónimo, sin el condicionante de un cliente<br />

concreto.


Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />

Publicado como ensayo completo en <strong>El</strong> Croquis en 1995. .<br />

Crisis de las vanguardias y paradojas<br />

de la modernidad.<br />

• Este mecanismo de búsqueda constante de<br />

la originalidad y la novedad sufrió una crisis entre<br />

los años cuarenta y cincuenta. Esta crisis era una<br />

expresión de una situación general de descredito<br />

del racionalismo en el proyecto moderno.<br />

La Necesidad De Las Vanguardias<br />

• Otra característica definitoria de las<br />

vanguardias: buscar respuestas a las nuevas<br />

necesidades.<br />

• <strong>El</strong> argumento más progresista de las<br />

vanguardias tiene como último objetivo, una<br />

crítica al modelo de sociedad predominante .<br />

Las vanguardias de las últimas décadas se diferencian<br />

claramente de la de los años veinte: si las vanguardias ya<br />

clásicas tendían a la exclusión y a la selección, las actuales<br />

prefieren la inclusión y a la contaminación.<br />

Edificio Seagram<br />

(1958) Ludwing<br />

Mies van der<br />

Rohe<br />

Torre Velasca<br />

(1958) Equipo<br />

BBPR<br />

<strong>El</strong> espíritu vanguardia es consustancial al hombre<br />

contemporáneo y a pesar de las reales críticas de la<br />

modernidad, vuelven a surgir estrategias innovadoras.


Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />

Publicado como ensayo completo en <strong>El</strong> Croquis en 1995. .<br />

Caracterización de las neovanguardias<br />

arquitectónicas.<br />

• <strong>El</strong> contexto actual de las vanguardias es el de<br />

las sociedades posindustriales, el mundo de la<br />

imagen y la aldea global.<br />

• estas obras muestran otro elemento común<br />

de vanguardias y neovanguardias: el uso de la<br />

alta tecnología como aliada.<br />

• <strong>El</strong> uso de la alta tecnología permite, a la vez,<br />

integrar elementos primitivos, etnológicos,<br />

artesanales o tradicionales<br />

En la mayoría de las propuestas neo vanguardistas no existe ninguna<br />

referencia historicista. Si se recurre a algún hito siempre son los<br />

momentos fundamentales de las vanguardias del siglo XX. Solo se<br />

reconoce un universo – La estricta modernidad – y todos los referentes<br />

son electrónicos y artificiales.<br />

Centro de Arte y Tecnologia , Karlsruhe (1989)<br />

Rem Koolhaas


<strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995. .<br />

Confluencias Entre Arte Y Arquitectura.<br />

• Las relaciones entre las distintas artes, se<br />

han dado a lo largo de la historia pero durante el<br />

siglo XX, dichas relaciones han aumentado y han<br />

potenciado más debates y un mayor conocimiento<br />

entre todas las artes.<br />

En definitiva, se puede establecer que la<br />

influencia de las artes figurativas sobre la<br />

arquitectura se manifiesta en diversos niveles.<br />

• Existir una influencia directa de tipo mimético<br />

• Establecer una relación estructural o mental<br />

• Impulsar a la arquitectura a rastrear en sus<br />

propias tradiciones arquitectónicas<br />

En este sentido, propuestas urbanísticas modernas como la Ville<br />

Radieuse de Le Corbusier reflejan el tipo de desmembramiento de las<br />

partes de los objetos que aportó el purismo y el cubismo.<br />

La Ville radieuse (1935) Le Corbusier<br />

Guernica (1937) Picasso


<strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995. .<br />

Arte en el espacio público.<br />

• Uno de los efectos más fructíferos en esta<br />

relación entre arte y arquitectura se ha<br />

evidenciado en el espacio público.<br />

• Solo algunas de las obras de arte que se<br />

realizan en el espacio público son capaces de<br />

cualificar el lugar interpretando el genius loci.<br />

Idea, imagen y símbolo de la ciudad.<br />

• La imagen de la ciudad de Kevin Lynch,<br />

constituyo una referencia esencial respecto a la<br />

percepción psicológica que los ciudadanos<br />

poseen de su propio entorno urbano y estableció<br />

cinco modelos formales de legibilidad que los<br />

habitantes utilizan para interiorizar las ciudades<br />

en que viven: sendas, bordes o límites, barrios,<br />

nodos o nudos y mojones o hitos.<br />

<strong>El</strong> Peine en el viento (1976)<br />

Eduardo Chillida<br />

La esencia de las ciudades no radica solo en<br />

factores funcionales, productivos o<br />

tecnocráticos. Estas están hechas de muy<br />

diversos materiales, entre ellos la<br />

representación, los símbolos, la memoria, los<br />

deseos y los sueños.


<strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />

Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995. .<br />

• Muerte y vida de las grandes ciudades<br />

(americanas) de Jane Jacobs constituyó una de<br />

las primeras críticas abiertas a la urbanística<br />

moderna, demostrando que en una ciudad<br />

tradicional existe más vida social, relación entre la<br />

gente e incluso más seguridad.<br />

• Si utilizamos el símil establecido por<br />

Wittgenstein y Merleau-Ponty entre los elementos<br />

del lenguaje y los elementos de las ciudades,<br />

podríamos establecer que de la misma manera<br />

que con el paso del tiempo los significados<br />

originales de muchas palabras y conceptos han<br />

quedado ocultos o han ido evolucionando<br />

Atenas<br />

Roma<br />

Jerusalem<br />

Algunos de estos textos permiten detectar entre<br />

las ciudades del viejo y el nuevo mundo en la<br />

medida que son los factores fundacionales los<br />

que determinan las diferencias entre las ciudades<br />

mediterráneas….. y muchas ciudades<br />

americanas. Pero al mismo tiempo, la mayoría de<br />

lasciudadeslatinoamericanas son distintas de las<br />

norteamericanas y europeas en la medida que la<br />

fuerza de la naturaleza…… es la protagonista<br />

como en Caracas, Rio de Janeiro o Bogotá.


Más allá del minimalismo. .<br />

Sintesis breve de un escrito sobre el fenomeno del minimalismo publicado por primera vez en 1993.<br />

• Menos es más, no se refiere a una moda o<br />

una nueva tendencia, sino a una posición que ha<br />

sido recurrente a lo largo de este siglo y que ha<br />

constituido un limite casi inalcanzable: conseguir<br />

emocionar sin recurrir a una gran densidad de<br />

elementos decorativos y simbólicos, conseguir<br />

expresar lo máximo con el mínimo de gestos,<br />

palabras, notas musicales y formas.<br />

• Cualquier conceptualización sobre el<br />

minimalismo en arquitectura debe tomar dos<br />

referencias: por un lado el Less is more y por otro<br />

lado el movimiento de escultura contemporánea<br />

Minimal Art.<br />

• Se podría señalar, el eslogan minimalista de<br />

Mies, el Less is more puede coincidir con las<br />

exigencias ecologistas y con la cultura y la<br />

economía de la sostenibilidad<br />

<strong>El</strong> siglo XX ha expresado su esencia en<br />

algunas frases que poseen un altísimo poder<br />

de síntesis. Less is more, lafrasedeMiesvan<br />

der Rohe, pronunciaba a veces junto a la mas<br />

frecuente de beinahe nichts (casi nada) es<br />

capaz de resumir una parte de las<br />

experiencias artísticas contemporáneas.<br />

Villa<br />

Tugendhat<br />

(1930)<br />

Mies van der<br />

Rohe


Más allá del minimalismo. .<br />

Sintesis breve de un escrito sobre el fenomeno del minimalismo publicado por primera vez en 1993.<br />

• La voluntad de conseguir lo máximo con el<br />

mínimo de medios, se puede dirigir en direcciones<br />

contrapuestas. Se pueden establecer nueve<br />

categorías relacionadas con distintas<br />

manifestaciones de la fenomenología minimalista:<br />

1. MINIMAL PINTORESCO.<br />

2. RIGOR GEOMÉTRICO.<br />

3. ÉTICA DE LA REPETICIÓN.<br />

4. PRECISIÓN TÉCNICA Y MATERIALIDAD.<br />

5. UNIDAD Y SIMPLICIDAD.<br />

6. DISTORSIÓN DE LA ESCALA<br />

7. PREDOMINIO DE LA FORMA<br />

ESTRUCTURAL<br />

8. AUTORREFERENCIALIDAD Y RELACIÓN<br />

CON EL LUGAR.<br />

9. PURO PRESENTE<br />

Instituto Salk(1956)<br />

Louis Isadore Kahn<br />

Si el clasicismo ha representado a lo largo de<br />

siglos un sistema arquitectónico que aparece y<br />

reaparece, renace y se amanera, también la<br />

arquitectura moderna…………….con casi un<br />

siglo de existencia ha ido reformulándose,<br />

cayendo en crisis y rehaciéndose.


Belleza de las arquitecturas ecológicas.<br />

Version de “La natura mestra de l’arquitectura” publicado en el catalogo de la exposicion Homo<br />

Ecologicus. Per una cultura de la sostenibilitat. 1996.<br />

• Una arquitectura para el presente debe<br />

plantearse desde una ecología de lo construido,<br />

afrontando la mejora de unos entornos<br />

degradados y aportando un reequilibrio ecológico,<br />

• La mayoría de obras que son admiradas,<br />

premiadas y tomadas como referencia por la<br />

cultura arquitectónica, lo son exclusivamente por<br />

sus cualidades formales y la mayoría de veces<br />

son obras que han utilizado materiales cuya<br />

producción tiene un alto costo energético y son<br />

edificios en cuyo funcionamiento se malgasta<br />

energía<br />

• Desde el proyecto se debe prever una<br />

construcción por elementos que permita, cuando<br />

sea necesario, la de construcción del edificio o la<br />

sustitución de alguna de sus partes, integrándose<br />

en un proceso de reciclaje<br />

Durante la mayor parte de su evolución<br />

histórica, la arquitectura ha pretendido<br />

integrarse con su naturaleza. Míticamente, la<br />

arquitectura se entiende como imitación de la<br />

naturaleza.<br />

Mediateca de Sendai (2000)<br />

Toyo ito<br />

. .


Belleza de las arquitecturas ecológicas.<br />

Version de “La natura mestra de l’arquitectura” publicado en el catalogo de la exposicion Homo<br />

Ecologicus. Per una cultura de la sostenibilitat. 1996.<br />

1. LA BELLEZA DE LA PIEL<br />

2. PATIOS E INVERNADEROS.<br />

3. ARQUITECTURAS DE CRISTAL.<br />

4. FORMAS ESCALONADAS<br />

5. EDIFICIOS SEMIENTERRADOS<br />

6. ESTRUCTURAS LIGERAS, RECICLABLES<br />

Y NÓMADAS.<br />

CONCLUSIÓN: ARQUITECTURA ECOLÓGICA,<br />

DIVERSIDAD CULTURAL Y<br />

ESPACIOS COMUNITARIOS.<br />

• Una arquitectura conciliada con la naturaleza<br />

se debe expresar no solo en procesos como el<br />

reciclaje o el ahorro energético, la arquitectura<br />

ecológica acepta a fondo, con todas sus<br />

consecuencias, la inmensa diversidad cultural del<br />

planeta<br />

Sanatorio en Paimio Finlandia (1933)<br />

Alvar Aalto<br />

. La ecología también nos habla de la<br />

búsqueda de una nueva modernidad en la que<br />

se transformen los paradigmas, una<br />

modernidad superada en la que la arquitectura<br />

y el urbanismo tienen una de las mayores<br />

responsabilidades para superar los elementos<br />

más destructores y de dominio del<br />

racionalismo y de la propia modernidad.<br />

. .


La modernidad superada. Arquitectura, arte y<br />

pensamiento del siglo XX.<br />

Josep María Montaner.<br />

Editorial Gustavo Gilli.<br />

4ª Edicion, 2002.<br />

http://www.josepmariamontaner.cat<br />

Bibliografía

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