Periodico El Pais
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Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura<br />
Unidad Tecamachalco<br />
Instituto Politécnico Nacional<br />
Sección de Estudios de Posgrado e Investigación<br />
Joseph María Montaner<br />
LA MODERNIDAD SUPERADA<br />
Análisis y Teoría de la Arquitectura<br />
Dr. Arq. Gerardo Torres Z.<br />
M.en C. Héctor A. Cervantes Nila.<br />
Heriberto Gutiérrez Medina.
• Nació en Barcelona en 1954.<br />
• Inicia los estudios en la Escuela Técnica<br />
Superior de Arquitectura de Barcelona en<br />
el curso 1971-1972. Y el 9 de marzo de<br />
1977 obtiene el título de arquitecto, en la<br />
especialidad de urbanismo.<br />
• Es arquitecto, catedrático de la Escuela de<br />
Arquitectura de Barcelona (UPC) y<br />
director del máster Laboratorio de la<br />
Vivienda del siglo XXI.<br />
generalidades<br />
Joseph María Montaner
OBRAS:<br />
• Con Carlos Ferrater es coautor de las tres<br />
manzanas junto a la Vila Olímpica de<br />
•<br />
Barcelona (1987-1992)<br />
Museo Industrial del Ter en Manlleu (1997-<br />
2003).<br />
• Proyecto<br />
(Madrid).<br />
de 62 viviendas en Carabanchel<br />
Ha sido curador de exposiciones como:<br />
• Less is more. Minimalismo en arquitectura y<br />
otras artes (1996) y<br />
• Barcelona 1979-2004. Del desarrollo a la<br />
ciudad de calidad (1999).<br />
generalidades<br />
Museo Industrial del Ter (2003)<br />
Josep María Montaner<br />
Tres Manzanas En La Villa Olímpica (2003)<br />
Josep María Montaner [Colaboración]
PUBLICACIONES:<br />
• Después del Movimiento Moderno (1993)<br />
• Ciudad y arquitectura (1992)<br />
• Museos para el nuevo siglo / Museums for the<br />
new century (1995)<br />
• La modernidad superada. Arquitectura, arte y<br />
pensamiento del siglo XX (1997)<br />
• Arquitectura y crítica (1999)<br />
• Las formas del siglo XX (2002)<br />
• Arquitectura de museos para el siglo XXI (2003)<br />
• Repensar Barcelona (2003).<br />
generalidades
La modernidad<br />
superada<br />
Arquitectura, arte y<br />
pensamiento del siglo XX
La modernidad superada.<br />
En el libro, se analizan las insuficiencias de la<br />
modernidad en contextos periféricos de la<br />
modernidad como es el caso de los países del Sur<br />
de Europa o América Latina. Esta compuesto por 9<br />
ensayos que corresponden a artículos y<br />
conferencias de los últimos años:<br />
• Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />
• Espacio y antiespacio, lugar y no lugar en la<br />
arquitectura moderna.<br />
• <strong>El</strong> racionalismo como método de proyectación:<br />
progreso y crisis.<br />
• La expresión en la arquitectura de después del<br />
movimiento moderno.<br />
• Tipo y estructura. Eclosión y crisis del concepto de<br />
tipología arquitectónica.<br />
• Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />
• <strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />
• Más allá del minimalismo.<br />
• Belleza de las arquitecturas ecológicas.<br />
Vista aérea de las Tres Manzanas En La Villa Olímpica<br />
(2003) Josep María Montaner [Colaboración]<br />
Museo Industrial del Ter (2003)<br />
Josep María Montaner
Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />
28 de mayo de 1994 - <strong>Periodico</strong> <strong>El</strong> <strong>Pais</strong>.<br />
• A finales del siglo XIX y principios del XX, se<br />
consumo la transformación de la arquitectura al<br />
abandonarse la mimesis de la realidad y al buscar<br />
nuevos tipos de expresión en el mundo de la<br />
maquina, de la geometría, de la materia, de la<br />
mente y de los sueños.<br />
LA ESCUELA DE LA BAUHAUS:<br />
ENTRONIZACIÓN DEL MÉTODO.<br />
• En la arquitectura bajo la concepción de que<br />
de aprehensión de la realidad se pase al trabajo<br />
de estudio cerrado, se entroniza un método que<br />
abandona las normas de la composición clásica y<br />
que experimenta nuevos métodos, ya sean<br />
racionales o irracionales.<br />
Los maestros de la Bauhaus en el<br />
techo de la Bauhaus en Dessau, de<br />
izquierda a derecha: Josef Albers,<br />
Hinnerk Scheper, Georg Muche,<br />
László Moholy-Nagy, Herbert Bayer,<br />
Joost Schmidt, Walter Gropius,<br />
Marcel Breuer, Vassily Kandinsky,<br />
Paul Klee, Lyonel Feininger, Gunta<br />
Stölzl and Oskar Schlemmer.
Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />
28 de mayo de 1994 - <strong>Periodico</strong> <strong>El</strong> <strong>Pais</strong>.<br />
• <strong>El</strong> curso de Itten, Moholy-Nagy y Albers,<br />
persigue que los estudiantes se enfrenten a la<br />
creación de nuevas formas y a la articulación de<br />
nuevos<br />
cultural.<br />
materiales sin ningún condicionante<br />
• Sin embargo este método se va<br />
transformando como lo demuestran los<br />
arquitectos de tercera generación.<br />
LINA BO: ARQUITECTURA CUERPO A CUERPO.<br />
• La arquitectura de Bo, es autentica, sin capas<br />
decorativas añadidas: una obra moderna, hecha<br />
con materiales manufacturados en los cuales es<br />
posible la expresión del trabajo artesanal<br />
SESC Pompéia -<br />
Fábrica , São<br />
Paulo, (1990 )<br />
Lina Bo Bardi<br />
Lina Bo Bardi
Arquitectura y mimesis: la modernidad superada.<br />
28 de mayo de 1994 - <strong>Periodico</strong> <strong>El</strong> <strong>Pais</strong>.<br />
• En Brasil han sido posibles una arquitectura y<br />
un arte modernos enraizados, en la experiencia<br />
del arte popular, negro e indígena, rigurosamente<br />
distintos<br />
nostalgia<br />
del folclorismo, el populismo y la<br />
• Su actividad demuestra cómo el proyecto de<br />
vanguardias al aplicarse a condiciones<br />
latinoamericanas, se revitalizo y humanizo<br />
consiguiendo<br />
academicismo<br />
no caer en el formalismo y<br />
Museu de Arte de São Paulo, (1958)<br />
LINA BO BARDI<br />
Mediante sus cualidades creativas Lina Bo<br />
Bardi, consiguió superar los límites del arte<br />
moderno sin romper con sus principios<br />
básicos. Si la arquitectura moderna era<br />
antehistórica, ella consiguió hacer obras en las<br />
que la modernidad y tradición no eran<br />
antagónicas
Espacio y antiespacio.<br />
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />
en la arquitectura moderna.<br />
• La concepción que desarrollan las<br />
vanguardias esta en total contraposición al<br />
espacio tradicional que es diferenciado<br />
volumétricamente. A esta nueva modalidad de<br />
espacio unos lo denominaron espacio-tiempo y<br />
otros la calificaron como antiespacio.<br />
Espacio y lugar.<br />
• La concepción de espacio infinito como<br />
continuum tiene una raíz platónica, Aristóteles<br />
identifica el concepto genérico de espacio con<br />
otro mas empírico y delimitado: lugar, para Platón<br />
las ideas no están en un lugar, para Aristóteles el<br />
lugar es algo distinto de los cuerpos y todo cuerpo<br />
sensible esta en el lugar…………el lugar es un<br />
recipiente no trasladable.<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />
La capilla de Ronchamp, o Notre-Damedu-Haut,(1955)<br />
Le Corbusier<br />
La sensibilidad hacia el lugar por parte de la<br />
arquitectura contemporánea es un fenómeno<br />
reciente. De hecho el mayor esfuerzo del<br />
movimiento del movimiento moderno consistió<br />
en definir una nueva concepción de espacio<br />
utilizando el soporte de los nuevos avances<br />
tecnológicos.
Primeras arquitecturas del lugar.<br />
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />
en la arquitectura moderna.<br />
• La cultura del organicismo desarrollada en la<br />
obra de Frank Lloyd Wright y en las aportaciones<br />
de los arquitectos nórdicos encabezados por<br />
Alvar Alto, la que ha introducido con fuerza<br />
definitiva la relación de la arquitectura del lugar.<br />
• La idea de lugar se diferencia de la del<br />
espacio por la presencia de la experiencia. Lugar<br />
está relacionado con el proceso fenomenológico<br />
de la percepción y la experiencia del mundo por<br />
parte del cuerpo humano<br />
La recuperación de la idea del lugar también ha constituido una crítica a<br />
la manera como se ha realizado la ciudad contemporánea. Y la<br />
revalorización de la idea de lugar estaría estrechamente relacionada<br />
coneliniciodelarecuperacióndelahistoriaylamemoria,unosvalores<br />
que el Estilo Internacional –o antiespacio- rechazaba.<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />
Casa Kaufman (1935) Frank Lloyd Wright
Paradigmas de la arquitectura del lugar..<br />
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />
en la arquitectura moderna.<br />
• En las obras de los arquitectos de tercera<br />
generación, renace el interés por la arquitectura<br />
vernácula.<br />
• Martin Heidegger, nos dice que los espacios<br />
reciben su esencia no del espacio sino del lugar.<br />
La relevancia del lugar en la arquitectura actual.<br />
• La capacidad para integrarse al lugar varía<br />
en las propuestas tardomodernas y la<br />
posmoderna<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />
Casa Barragán (1948) Luis Barragán Morfin.<br />
Luis Barragán (1902-1988) desarrolló una búsqueda del espacio placentero que recordaba su infancia en las haciendas de<br />
Guadalajara. En su obra existe una evidente influencia mediterránea, de raíz árabe, aprendida especialmente de la<br />
arquitectura de Marruecos. La influencia que el libro Les jardins enchantes de Ferdinand Bac tuvo sobre Barragán se expresa<br />
en el tipo de espacio laberintico y escalonado que crea y en la constante presencia del agua y la vegetación.
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar<br />
en la arquitectura moderna.<br />
La contemporánea disolución del lugar:<br />
espacios mediáticos, no lugares y ciberespacio.<br />
• Los lugares ya no se interpretan como<br />
recipientes existenciales permanentes, sino que<br />
son entendidos como focos de acontecimientos.<br />
Dentro de estas nuevas realidades espaciales<br />
podremos distinguir tres grupos de fenómenos:<br />
• Espacios mediáticos<br />
• No lugares<br />
• <strong>El</strong> espacio virtual o ciberespacio<br />
Los conceptos y experiencias del espacio y el lugar están en continua<br />
transformación e incluso disolución. <strong>El</strong> lugar y el no lugar – como el<br />
espacio y el antiespacio- son polaridades límite. <strong>El</strong> espacio casi nunca es<br />
delimitante perfecto de la misma manera que el antiespacio casi nunca<br />
es infinitamente puro. Tampoco el lugar podrá ser completamente<br />
borrado ni el no lugar se cumple nunca radicalmente.<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995.<br />
Vitra Design-Museum<br />
(1989) Frank Gehry
• Una de las referencias del racionalismo que<br />
tiene mayor influencia en el pensamiento y la<br />
arquitectura, radica en el método desarrollado por<br />
René Descartes, quien aplica como método la<br />
experiencia interpretada a la luz de la razón.<br />
• De todas las artes, la arquitectura es aquella<br />
que menos se presta a excluir la idea de la<br />
racionalidad y es la que esta más condicionada<br />
por la utilidad y necesidad<br />
• En gran parte de las corrientes que van del<br />
renacimiento al neoclasicismo se produce una<br />
identificación entre clasicismo y racionalismo.<br />
<strong>El</strong> racionalismo como método de<br />
proyectación: progreso y crisis.<br />
Tema del Programa de Composicion III de la Escuela de arquitectura de Barcelona 1994.<br />
<strong>El</strong> racionalismo cartesiano.<br />
La tradición racionalista de la arquitectura<br />
<strong>El</strong> concepto de racionalismo es útil para<br />
interpretar los episodios mas cruciales de la<br />
arquitectura en los últimos siglos. Llega un<br />
momento en que incluso el concepto de<br />
racionalismo en arquitectura se identifica con<br />
un movimiento trascendental: el movimiento<br />
moderno.<br />
The Crystal Palace<br />
(1851) Joseph<br />
Paxton<br />
La Torre Eiffel (1889)<br />
Ing. Gustave Eiffel
• <strong>El</strong> racionalismo arquitectónico, que se<br />
fundamenta en el mito de una sociedad científica<br />
y racionalmente ordenada, coincide con la<br />
admiración por las maquinas.<br />
• Racionalismo y funcionalismo fueron<br />
interpretados por Theodor W. Adorno, como<br />
mecanismos empobrecedores de las<br />
complejidades y cualidades de la realidad.<br />
• Walter Benjamín, señala que la razón y el<br />
progreso tienen un carácter ambivalente.<br />
<strong>El</strong> racionalismo como método de<br />
proyectación: progreso y crisis.<br />
Tema del Programa de Composicion III de la Escuela de arquitectura de Barcelona 1994.<br />
<strong>El</strong> racionalismo del movimiento moderno.<br />
Los límites del racionalismo.<br />
Fabrica Van Nelle<br />
(1930)<br />
Stam, Brinkman &<br />
Van der Vlugt<br />
Parque de la<br />
Villette (1982)<br />
Bernard Tschumi<br />
Toda precipitación, intuición, improvisación ha<br />
de ser sustituida por la sistematicidad, los<br />
cálculos precisos y los materiales producidos<br />
en serie.
<strong>El</strong> Concepto De Carácter En La Edad Clásica.<br />
• <strong>El</strong> concepto de carácter, constituye una<br />
síntesis racional de los diversos tratados de<br />
Boffrand, Blondel y Boulle, siguió evolucionando,<br />
Julienn Guadet, lo entiende como identidad entre<br />
la expresión arquitectónica y la expresión moral<br />
del programa.<br />
La Expresión En La Era De La Maquina.<br />
• La arquitectura del movimiento moderno se<br />
basa en la idea de la ausencia de carácter. <strong>El</strong><br />
carácter consiste directa e indirectamente en la<br />
propia identidad moderna del edificio: tipológica,<br />
plástica, técnica, funcional. Existen más<br />
obstáculos de partida por parte de las<br />
vanguardias para alcanzar una nueva<br />
monumentalidad tradicional.<br />
La expresión en la arquitectura de<br />
después del movimiento moderno.<br />
Conferencia en la Escuela de Arquitectura en San Sebastian en 1994.<br />
La opera de Paris (1875)<br />
Charles Garnier<br />
En arquitectura, la expresividad tiene relación<br />
con la función (la expresión del uso especifico,<br />
publico o privado, de cada edificación); es la<br />
base de la belleza que la composición puede<br />
alcanzar, y es resultado de la técnica y de los<br />
materiales utilizados que pueden ser<br />
expresados de manera más o menos autentica
La expresión en la arquitectura de<br />
después del movimiento moderno.<br />
•<br />
Conferencia en la Escuela de Arquitectura en San Sebastian en 1994.<br />
<strong>El</strong> pensamiento moderno, con su insistencia<br />
en la reproductibilidad, había convertido a la<br />
arquitectura en diseño de prototipos. Otro<br />
obstáculo, en la medida que el movimiento<br />
moderno radica en una pretendida ahistoricidad.<br />
La aportación brasileña.<br />
• La arquitectura debe seguir el espíritu<br />
inexorable de la época de la maquina, pero sin<br />
olvidad aquello que la caracteriza: su pertenencia<br />
al lugar y su relación con la naturaleza.<br />
Los mecanismos de la nueva monumentalidad.<br />
• Esta monumentalidad que intenta ser fiel a la<br />
nueva tradición moderna seguirá dos<br />
mecanismos complementarios para expresarse:<br />
La exploración de la mayor expresividad de las<br />
cubiertas y por otra parte el desarrollo de<br />
volúmenes diversos sobre plataformas.<br />
Ministerio de Educación y sanidad en<br />
Rio de Janeiro (1936)<br />
Lucio Costa<br />
Para corroborar el valor monumental<br />
alcanzado por la arquitectura moderna del<br />
ministerio proyectado por Costa y Niemeyer,<br />
se debe recordar que los cariocas denominan<br />
al edificio el Palacio de Cultura.
• En la medida que el nuevo concepto de<br />
monumentalidad tiene una doble vertiente: su<br />
voluntad de un significado colectivo<br />
contemporáneo y la capacidad para explicitar la<br />
memoria;<br />
<strong>El</strong> paradigma de la ópera de Sídney.<br />
• La obra paradigmática de la búsqueda de<br />
una nueva expresividad utilizando exclusivamente<br />
las formas modernas, es el proyecto para la<br />
Ópera de Sídney.<br />
La expresión en la arquitectura de<br />
después del movimiento moderno.<br />
Conferencia en la Escuela de Arquitectura en San Sebastian en 1994.<br />
La Ópera de<br />
Sídney (1973)<br />
Jørn Utzon<br />
Según Giedion, la Ópera de Sídney reunía los dos tipos de relación de una obra arquitectónica puede mantener con el lugar:<br />
por una parte, una relación de contraste planeada para revalorizar el lugar, tal como hacían las pirámides o los templos<br />
dóricos, y por otra parte, la amalgama o integración de la obra arquitectónica en el lugar tal como lo había mostrado la<br />
arquitectura orgánica de Frank Lloyd Wright y Alvar Aalto.
Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />
del concepto de tipología arquitectónica.<br />
.<br />
Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />
Tipos.<br />
• Quatremere de Quincy, estableció una<br />
diferenciación conceptual entre tipo y modelo que<br />
hoy puede ser válida: tipo, es la idea genérica,<br />
platónica, arquetípica, es la forma básica común<br />
en la arquitectura, modelo es aquello que puede<br />
irse repitiendo tal cual, como un sello que posee<br />
una serie de caracteres recurrentes.<br />
• La historiografía del Movimiento Moderno se<br />
basa en el establecimiento de genealogías y<br />
series de obras modélicas, de tipos ideales que<br />
van jaloneando la aventura pionera y épica de la<br />
arquitectura moderna, entonces obras como el<br />
Ópera de Sídney y las últimas obras de Le<br />
Corbusier también se convirtieron en nuevos tipos<br />
ideales<br />
Tanto en el conocimiento general como en la<br />
teoría arquitectónica ha sido necesaria la<br />
utilización de nociones que conciliasen la<br />
inmensa diversidad de las instancias<br />
individualizadoras con los esquemas<br />
generalizadores e interpretativos.<br />
En la arquitectura se han utilizado<br />
antecedentes instrumentales muy próximos a<br />
la filosofía, tales como los conceptos de tipo y<br />
estructura.<br />
Edificio de la Alta Corte Judicial -Chandigarh,<br />
India -(1956) Le Corbusier
Estructuras.<br />
Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />
del concepto de tipología arquitectónica.<br />
.<br />
Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />
• Estructura es otro de los conceptos básicos<br />
de la arquitectura. Dentro de una voluntad a la<br />
vez clasificatoria, interpretativa y critica, en el<br />
terreno de la arquitectura destacan las<br />
aportaciones de Rowe, Kent Peterson y Comas<br />
• Rowe ha establecido la diferencia clave entre<br />
los edificios megarón, con espacios en altura<br />
definidos por los muros; y edificios sándwich<br />
conformados<br />
horizontales.<br />
especialmente por los planos<br />
• Kent Peterson ha delimitado el concepto<br />
vanguardista de antiespacio frente al concepto de<br />
espacio cerrado tradicional. En este terreno es<br />
evidente que existe una relación entre estructura<br />
espacial y sociedad.<br />
Casa Citrohan (1927) Le Corbusier –MEGARON-<br />
Pabellón de Alemania en la Expo de<br />
Barcelona (1929) Ludwig Mies van der Rohe<br />
–SANDWICH-<br />
Pensar en la arquitectura de los conceptos de<br />
tipo y estructura nos permite establecer<br />
comparaciones sincrónicas.
Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />
del concepto de tipología arquitectónica.<br />
.<br />
Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />
Prototipos y arqueotipos.<br />
• Los prototipos arquitectónicos se producen<br />
esencialmente durante el movimiento moderno y<br />
se buscan ejemplos que pasen por bancos de<br />
pruebas similares a los que pasan las maquinas<br />
repetibles y combinables.<br />
• En el caso de Mies van der Rohe su<br />
arquitectura se basa especialmente en el<br />
perfeccionamiento de los dos tipos básicos: el<br />
pabellón y el rascacielos.<br />
• Los arqueotipos, se refieren a principios<br />
formales lógicos, originales, inmutables,<br />
intemporales y genéricos.<br />
La arquitectura que intenta basarse en arqueotipos busca las formas<br />
esenciales y primigenias de la arquitectura: el arco, el dolmen, el<br />
templo, la cabaña primitiva, la cueva, la escalinata.<br />
Capilla de la luz (1989) Tadao Ando<br />
Museo Brasileño de Escultura (1986)<br />
Paulo Mendes da Rocha.
Tipo y estructura. Eclosión y crisis<br />
del concepto de tipología arquitectónica.<br />
.<br />
Desarrollo del corolario “La evolucion de tipologia” del libro “Despues del Movimiento Moderno” 1994.<br />
Eclosión y crisis del concepto de<br />
tipología arquitectónica..<br />
• <strong>El</strong> concepto de tipología arquitectónica<br />
intenta aglutinar tanto el momento analítico y<br />
teórico como el momento proyectual y creativo. <strong>El</strong><br />
concepto de tipología sirve tanto para analizar la<br />
historia como para proyectar arquitectura en la<br />
ciudad.<br />
• Se podría establecer una cierta similitud entre<br />
la pareja tipología-morfología y la pareja códigomensaje<br />
en el terreno de la semiótica<br />
• Micha Bandini insistió en que el uso<br />
formalista que se le ha dado al concepto de tipo<br />
ha sido la causa de su paulatina disolución, ha<br />
provocado la pérdida del valor critico y cultural a<br />
un concepto que requería una cierta exigencia<br />
intelectual.<br />
Los momentos mas intensos del desarrollo<br />
arquitectonico son aquellos en que aparecen<br />
nuevos tipos: Filippo Brunelleschi intervino en<br />
la Cúpula de la catedral de Santa María del<br />
Fiore Florencia (1436)<br />
Una buena prueba de que el concepto de<br />
tipología se ha convertido en una convención<br />
es como este fue integrado durante los años<br />
ochenta por la cultura arquitectura<br />
estadounidense, interesada siempre por las<br />
aplicaciones formales y poco preocupada por<br />
lasrelacionescríticasentre estructura social,<br />
morfología urbana y tipología arquitectónica
Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />
Publicado como ensayo completo en <strong>El</strong> Croquis en 1995. .<br />
• La conciencia de la modernidad se desarrolla<br />
desde el renacimiento como oposición de lo<br />
moderno al conjunto de los valores tradicionales<br />
medievales; tuvo su expresión en la recuperación<br />
del lenguaje clásico, en el surgimiento de la<br />
ciencia moderna.<br />
• Si en la sociedad tradicional el clero y la<br />
nobleza eran los clientes de los artistas, la<br />
sociedad moderna vera la aparición del artista<br />
individual<br />
Contrataciones de las vanguardias..<br />
• Uno de los elementos característicos del arte<br />
de vanguardia de principios de siglo, como lo<br />
identificó Walter Benjamín, fue el ethos de la<br />
reproducción mecánica: el factor primordial de la<br />
manipulación de toda obra en aras a su<br />
reproducción en serie y a su representación<br />
dentro de los medios de comunicación,<br />
Walter Benjamín (1892-1940)<br />
Si en la sociedad tradicional el clero y la<br />
nobleza eran los clientes de los artistas, la<br />
sociedad moderna vera la aparición del artista<br />
individual que intenta crear para un mercado<br />
anónimo, sin el condicionante de un cliente<br />
concreto.
Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />
Publicado como ensayo completo en <strong>El</strong> Croquis en 1995. .<br />
Crisis de las vanguardias y paradojas<br />
de la modernidad.<br />
• Este mecanismo de búsqueda constante de<br />
la originalidad y la novedad sufrió una crisis entre<br />
los años cuarenta y cincuenta. Esta crisis era una<br />
expresión de una situación general de descredito<br />
del racionalismo en el proyecto moderno.<br />
La Necesidad De Las Vanguardias<br />
• Otra característica definitoria de las<br />
vanguardias: buscar respuestas a las nuevas<br />
necesidades.<br />
• <strong>El</strong> argumento más progresista de las<br />
vanguardias tiene como último objetivo, una<br />
crítica al modelo de sociedad predominante .<br />
Las vanguardias de las últimas décadas se diferencian<br />
claramente de la de los años veinte: si las vanguardias ya<br />
clásicas tendían a la exclusión y a la selección, las actuales<br />
prefieren la inclusión y a la contaminación.<br />
Edificio Seagram<br />
(1958) Ludwing<br />
Mies van der<br />
Rohe<br />
Torre Velasca<br />
(1958) Equipo<br />
BBPR<br />
<strong>El</strong> espíritu vanguardia es consustancial al hombre<br />
contemporáneo y a pesar de las reales críticas de la<br />
modernidad, vuelven a surgir estrategias innovadoras.
Modernidad, vanguardias y neovanguardias.<br />
Publicado como ensayo completo en <strong>El</strong> Croquis en 1995. .<br />
Caracterización de las neovanguardias<br />
arquitectónicas.<br />
• <strong>El</strong> contexto actual de las vanguardias es el de<br />
las sociedades posindustriales, el mundo de la<br />
imagen y la aldea global.<br />
• estas obras muestran otro elemento común<br />
de vanguardias y neovanguardias: el uso de la<br />
alta tecnología como aliada.<br />
• <strong>El</strong> uso de la alta tecnología permite, a la vez,<br />
integrar elementos primitivos, etnológicos,<br />
artesanales o tradicionales<br />
En la mayoría de las propuestas neo vanguardistas no existe ninguna<br />
referencia historicista. Si se recurre a algún hito siempre son los<br />
momentos fundamentales de las vanguardias del siglo XX. Solo se<br />
reconoce un universo – La estricta modernidad – y todos los referentes<br />
son electrónicos y artificiales.<br />
Centro de Arte y Tecnologia , Karlsruhe (1989)<br />
Rem Koolhaas
<strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995. .<br />
Confluencias Entre Arte Y Arquitectura.<br />
• Las relaciones entre las distintas artes, se<br />
han dado a lo largo de la historia pero durante el<br />
siglo XX, dichas relaciones han aumentado y han<br />
potenciado más debates y un mayor conocimiento<br />
entre todas las artes.<br />
En definitiva, se puede establecer que la<br />
influencia de las artes figurativas sobre la<br />
arquitectura se manifiesta en diversos niveles.<br />
• Existir una influencia directa de tipo mimético<br />
• Establecer una relación estructural o mental<br />
• Impulsar a la arquitectura a rastrear en sus<br />
propias tradiciones arquitectónicas<br />
En este sentido, propuestas urbanísticas modernas como la Ville<br />
Radieuse de Le Corbusier reflejan el tipo de desmembramiento de las<br />
partes de los objetos que aportó el purismo y el cubismo.<br />
La Ville radieuse (1935) Le Corbusier<br />
Guernica (1937) Picasso
<strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995. .<br />
Arte en el espacio público.<br />
• Uno de los efectos más fructíferos en esta<br />
relación entre arte y arquitectura se ha<br />
evidenciado en el espacio público.<br />
• Solo algunas de las obras de arte que se<br />
realizan en el espacio público son capaces de<br />
cualificar el lugar interpretando el genius loci.<br />
Idea, imagen y símbolo de la ciudad.<br />
• La imagen de la ciudad de Kevin Lynch,<br />
constituyo una referencia esencial respecto a la<br />
percepción psicológica que los ciudadanos<br />
poseen de su propio entorno urbano y estableció<br />
cinco modelos formales de legibilidad que los<br />
habitantes utilizan para interiorizar las ciudades<br />
en que viven: sendas, bordes o límites, barrios,<br />
nodos o nudos y mojones o hitos.<br />
<strong>El</strong> Peine en el viento (1976)<br />
Eduardo Chillida<br />
La esencia de las ciudades no radica solo en<br />
factores funcionales, productivos o<br />
tecnocráticos. Estas están hechas de muy<br />
diversos materiales, entre ellos la<br />
representación, los símbolos, la memoria, los<br />
deseos y los sueños.
<strong>El</strong> lugar metropolitano del arte.<br />
Conferencia impartida en 1993,1994 y 1995. .<br />
• Muerte y vida de las grandes ciudades<br />
(americanas) de Jane Jacobs constituyó una de<br />
las primeras críticas abiertas a la urbanística<br />
moderna, demostrando que en una ciudad<br />
tradicional existe más vida social, relación entre la<br />
gente e incluso más seguridad.<br />
• Si utilizamos el símil establecido por<br />
Wittgenstein y Merleau-Ponty entre los elementos<br />
del lenguaje y los elementos de las ciudades,<br />
podríamos establecer que de la misma manera<br />
que con el paso del tiempo los significados<br />
originales de muchas palabras y conceptos han<br />
quedado ocultos o han ido evolucionando<br />
Atenas<br />
Roma<br />
Jerusalem<br />
Algunos de estos textos permiten detectar entre<br />
las ciudades del viejo y el nuevo mundo en la<br />
medida que son los factores fundacionales los<br />
que determinan las diferencias entre las ciudades<br />
mediterráneas….. y muchas ciudades<br />
americanas. Pero al mismo tiempo, la mayoría de<br />
lasciudadeslatinoamericanas son distintas de las<br />
norteamericanas y europeas en la medida que la<br />
fuerza de la naturaleza…… es la protagonista<br />
como en Caracas, Rio de Janeiro o Bogotá.
Más allá del minimalismo. .<br />
Sintesis breve de un escrito sobre el fenomeno del minimalismo publicado por primera vez en 1993.<br />
• Menos es más, no se refiere a una moda o<br />
una nueva tendencia, sino a una posición que ha<br />
sido recurrente a lo largo de este siglo y que ha<br />
constituido un limite casi inalcanzable: conseguir<br />
emocionar sin recurrir a una gran densidad de<br />
elementos decorativos y simbólicos, conseguir<br />
expresar lo máximo con el mínimo de gestos,<br />
palabras, notas musicales y formas.<br />
• Cualquier conceptualización sobre el<br />
minimalismo en arquitectura debe tomar dos<br />
referencias: por un lado el Less is more y por otro<br />
lado el movimiento de escultura contemporánea<br />
Minimal Art.<br />
• Se podría señalar, el eslogan minimalista de<br />
Mies, el Less is more puede coincidir con las<br />
exigencias ecologistas y con la cultura y la<br />
economía de la sostenibilidad<br />
<strong>El</strong> siglo XX ha expresado su esencia en<br />
algunas frases que poseen un altísimo poder<br />
de síntesis. Less is more, lafrasedeMiesvan<br />
der Rohe, pronunciaba a veces junto a la mas<br />
frecuente de beinahe nichts (casi nada) es<br />
capaz de resumir una parte de las<br />
experiencias artísticas contemporáneas.<br />
Villa<br />
Tugendhat<br />
(1930)<br />
Mies van der<br />
Rohe
Más allá del minimalismo. .<br />
Sintesis breve de un escrito sobre el fenomeno del minimalismo publicado por primera vez en 1993.<br />
• La voluntad de conseguir lo máximo con el<br />
mínimo de medios, se puede dirigir en direcciones<br />
contrapuestas. Se pueden establecer nueve<br />
categorías relacionadas con distintas<br />
manifestaciones de la fenomenología minimalista:<br />
1. MINIMAL PINTORESCO.<br />
2. RIGOR GEOMÉTRICO.<br />
3. ÉTICA DE LA REPETICIÓN.<br />
4. PRECISIÓN TÉCNICA Y MATERIALIDAD.<br />
5. UNIDAD Y SIMPLICIDAD.<br />
6. DISTORSIÓN DE LA ESCALA<br />
7. PREDOMINIO DE LA FORMA<br />
ESTRUCTURAL<br />
8. AUTORREFERENCIALIDAD Y RELACIÓN<br />
CON EL LUGAR.<br />
9. PURO PRESENTE<br />
Instituto Salk(1956)<br />
Louis Isadore Kahn<br />
Si el clasicismo ha representado a lo largo de<br />
siglos un sistema arquitectónico que aparece y<br />
reaparece, renace y se amanera, también la<br />
arquitectura moderna…………….con casi un<br />
siglo de existencia ha ido reformulándose,<br />
cayendo en crisis y rehaciéndose.
Belleza de las arquitecturas ecológicas.<br />
Version de “La natura mestra de l’arquitectura” publicado en el catalogo de la exposicion Homo<br />
Ecologicus. Per una cultura de la sostenibilitat. 1996.<br />
• Una arquitectura para el presente debe<br />
plantearse desde una ecología de lo construido,<br />
afrontando la mejora de unos entornos<br />
degradados y aportando un reequilibrio ecológico,<br />
• La mayoría de obras que son admiradas,<br />
premiadas y tomadas como referencia por la<br />
cultura arquitectónica, lo son exclusivamente por<br />
sus cualidades formales y la mayoría de veces<br />
son obras que han utilizado materiales cuya<br />
producción tiene un alto costo energético y son<br />
edificios en cuyo funcionamiento se malgasta<br />
energía<br />
• Desde el proyecto se debe prever una<br />
construcción por elementos que permita, cuando<br />
sea necesario, la de construcción del edificio o la<br />
sustitución de alguna de sus partes, integrándose<br />
en un proceso de reciclaje<br />
Durante la mayor parte de su evolución<br />
histórica, la arquitectura ha pretendido<br />
integrarse con su naturaleza. Míticamente, la<br />
arquitectura se entiende como imitación de la<br />
naturaleza.<br />
Mediateca de Sendai (2000)<br />
Toyo ito<br />
. .
Belleza de las arquitecturas ecológicas.<br />
Version de “La natura mestra de l’arquitectura” publicado en el catalogo de la exposicion Homo<br />
Ecologicus. Per una cultura de la sostenibilitat. 1996.<br />
1. LA BELLEZA DE LA PIEL<br />
2. PATIOS E INVERNADEROS.<br />
3. ARQUITECTURAS DE CRISTAL.<br />
4. FORMAS ESCALONADAS<br />
5. EDIFICIOS SEMIENTERRADOS<br />
6. ESTRUCTURAS LIGERAS, RECICLABLES<br />
Y NÓMADAS.<br />
CONCLUSIÓN: ARQUITECTURA ECOLÓGICA,<br />
DIVERSIDAD CULTURAL Y<br />
ESPACIOS COMUNITARIOS.<br />
• Una arquitectura conciliada con la naturaleza<br />
se debe expresar no solo en procesos como el<br />
reciclaje o el ahorro energético, la arquitectura<br />
ecológica acepta a fondo, con todas sus<br />
consecuencias, la inmensa diversidad cultural del<br />
planeta<br />
Sanatorio en Paimio Finlandia (1933)<br />
Alvar Aalto<br />
. La ecología también nos habla de la<br />
búsqueda de una nueva modernidad en la que<br />
se transformen los paradigmas, una<br />
modernidad superada en la que la arquitectura<br />
y el urbanismo tienen una de las mayores<br />
responsabilidades para superar los elementos<br />
más destructores y de dominio del<br />
racionalismo y de la propia modernidad.<br />
. .
La modernidad superada. Arquitectura, arte y<br />
pensamiento del siglo XX.<br />
Josep María Montaner.<br />
Editorial Gustavo Gilli.<br />
4ª Edicion, 2002.<br />
http://www.josepmariamontaner.cat<br />
Bibliografía