You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
32 Actualidades<br />
amor muestren la más leve inclinación<br />
a amarlo a Él o a hacer el<br />
bien? Algo así es inconcebible para<br />
los teólogos de la gloria, que consideran<br />
que Dios es igual a ellos,<br />
como otros seres humanos, y que<br />
Dios por eso reacciona solo hacia<br />
aquellos que son atrayentes y buenos,<br />
o que de alguna manera primero<br />
se hayan ganado Su favor.<br />
Pero, la cruz muestra que Dios no<br />
es así: contrariamente a toda suposición<br />
que los humanos puedan<br />
hacerse sobre Dios y Su manera de<br />
actuar, Él no exige nada digno de<br />
ser amado en los objetos de Su<br />
amor; más bien es Su amor, por<br />
adelantado, lo que crea esa dignidad<br />
de ser amado, sin fijar condiciones<br />
al hacerlo. Un Dios así se<br />
revela con una ternura y hermosura<br />
sorprendente e inesperada en el<br />
feo y brutal drama de la cruz.<br />
Lutero no limita la teología de<br />
la cruz a la auto revelación objetiva<br />
de Dios. Él considera esto también<br />
como la llave a la comprensión de<br />
la ética y experiencia cristiana.<br />
Fundamental para ambas es el rol<br />
de la fe: a los ojos de la impiedad,<br />
la cruz es una necedad; es lo que<br />
parece ser: la muerte estremecedora,<br />
sucia, de un hombre maldecido<br />
por Dios. Así es como el intelecto<br />
del impío interpreta la cruz–ya sea<br />
una locura para los griegos, o un<br />
escándalo a los judíos; según si<br />
uno escoge el pecado de la arrogancia<br />
intelectual o el de la egolatría<br />
moral. Los ojos abiertos a través<br />
de la fe, sin embargo, ven la<br />
cruz como lo que verdaderamente<br />
es. Dios es revelado, escondido en<br />
la forma externa. Y la fe debe ser<br />
comprendida como un regalo de<br />
Dios, no como una fuerza del intelecto<br />
del ser humano mismo.<br />
Este principio de la fe le permite,<br />
entonces, al creyente, comprender<br />
cómo él o ella deben<br />
comportarse. Unido a Cristo, el<br />
gran Rey y Sacerdote, el creyente<br />
también es un rey y un sacerdote.<br />
Pero, este título no es ninguna excusa<br />
para ser autoritario con<br />
otros. De hecho, la realeza y el sacerdocio<br />
en el creyente deberían<br />
ser realizados como en Cristo–a<br />
través de sufrimiento y el auto sacrificio<br />
en el servicio a otros. El<br />
creyente es señor de todas las cosas,<br />
siendo siervo para todos; el<br />
creyente es totalmente libre, al estar<br />
sometido a todos. Así como<br />
Cristo demostró Su reino y Su poder<br />
a través de la muerte en la<br />
cruz, así lo hace el creyente al entregarse<br />
incondicionalmente al<br />
bienestar de los demás. Nosotros,<br />
como dice Lutero, deberíamos ser<br />
pequeños Cristos para nuestros<br />
prójimos, porque al hacer esto,<br />
encontramos nuestra verdadera<br />
identidad como hijos de Dios.<br />
Esta manera de verlo es explosiva<br />
y ofrece una comprensión totalmente<br />
nueva de la autoridad<br />
cristiana. Los ancianos, por ejemplo,<br />
no deberían ser conocidos<br />
como los que se dan importancia,<br />
los que importunan a otros, y los<br />
que utilizan su posición, su prosperidad<br />
y sus referencias, para imponer<br />
su propia opinión. No, sino<br />
que el verdadero anciano cristiano<br />
es el que dedica su vida entera<br />
al servicio doloroso, incómodo y<br />
humillante de los demás, porque<br />
así demuestra una autoridad semejante<br />
a la de Cristo, es decir el<br />
tipo de autoridad que Cristo mismo<br />
demostró en Su encarnación,<br />
Su vida y especialmente en la cruz<br />
del Calvario.<br />
Las consecuencias de la teología<br />
de la cruz para el creyente, no<br />
se quedan en eso. La cruz es ejemplo<br />
de cómo Dios obra con los creyentes,<br />
o sea con los que, a través<br />
de la fe, están unidos a Cristo. Dicho<br />
en otras palabras: una gran<br />
bendición viene a través de un<br />
gran sufrimiento.<br />
Para nosotros, en los países<br />
prósperos, este punto es difícil de<br />
asimilar. Hace algunos años atrás,<br />
por ejemplo, di una conferencia<br />
sobre este tema en una iglesia, y<br />
señalé que la cruz no solamente es<br />
la obra de redención, sino que<br />
también revela cómo Dios obra<br />
con los que Él ama. Después, alguien<br />
me enfrentó y cuestionó<br />
eso, diciendo que la teología de la<br />
cruz de Lucero, suprimía el hecho<br />
de que la cruz y la resurrección<br />
marcan el comienzo de la supresión<br />
de la maldición del pecado, y<br />
que por eso nosotros debemos esperar<br />
grandes bendiciones. Y que<br />
si solamente nos concentramos en<br />
el sufrimiento y en la debilidad,<br />
pasamos por alto el significado<br />
apocalíptico del servicio de Cristo.<br />
A esta persona, sin embargo, le<br />
faltó aplicar la teología de la cruz<br />
de Lutero, con el cuidado con que<br />
debería haberlo hecho. Todo lo<br />
que dijo era cierto, pero él no logró<br />
comprender lo dicho a la luz<br />
de la cruz. Sí, Lutero estaría de<br />
acuerdo en que la maldición ha sido<br />
abolida, pero esa abolición se<br />
hace visible a través del hecho de<br />
que, por medio de la cruz, lo malo<br />
ahora es totalmente infiltrado en<br />
el servicio del bien. Si la cruz de<br />
Cristo–por mucho, el acto más<br />
maligno de la historia de la humanidad–puede<br />
coincidir con la voluntad<br />
de Dios y ser la fuente de la<br />
victoria decisiva sobre el mal que<br />
la causó, entonces toda otra maldad<br />
puede ser socavada para las<br />
cosas del bien.<br />
Más que eso, si la muerte de<br />
Cristo, de manera misteriosa, es<br />
una bendición, entonces todo el<br />
mal que le puede ocurrir a un cristiano<br />
también puede ser una bendición.<br />
Sí, la maldición ha sido<br />
quitada; sí, bendiciones fluirán:<br />
pero, ¿quién ha decidido que esas<br />
bendiciones deban coincidir con<br />
las pretensiones y expectativas del<br />
occidente materialista? La lección<br />
de cruz, para Lutero, es que el<br />
hombre más bendecido de la tierra,<br />
Jesucristo mismo, demostró<br />
ser bendecido justamente en Su<br />
sufrimiento y muerte. Y si Dios actuó<br />
de esa manera con Su Hijo