LL_1705

30
Actualidades
500 AÑOS DE LA REFORMA
La Teología de la
cruz de Lutero
¿Dónde se revela el Dios viviente?
La respuesta de Lutero: en la
cruz.Y lo que eso significa
en cuanto al carácter de
Dios y para nuestra vida
personal, no es nada menos
que una sensación. Una exposición
al respecto.
Nadie podría haber imaginado
que la reforma de octubre de 1517
sería iniciada a través de las 95 tesis
de Martín Lutero. El documento
en sí tan solo presentaba el
escenario para un debate universitario.
Lutero solamente argumentaba
en favor de la corrección de la
granjería de indulgencias, no en
favor de la abolición de la misma.
Él ni siquiera intentó presentar un
plan para una amplia reforma teológica
y eclesiástica.
De hecho, antes de sus tesis, el
4 de septiembre de 1517, en su
Disputa contra la Teología escolástica,
Lutero había dicho cosas mucho
más controversiales cuando
criticó, por ejemplo, la manera como
se practicaba la teología medieval
desde hacía siglos. Esta disputa,
no obstante, pasó sin que
nadie chistara. Hablando humanamente,
fue solamente la combinación
extraordinaria de algunos
hechos exteriores–de tipo social,
económico y político–lo que hizo
que las 95 tesis llegaran a ser la
chispa que encendiera la mecha
de la Reforma.
Pero, una vez encendida esta
mecha, la Iglesia cometió un
error fatal: permitió a la Orden
de los Agustinos, a la cual pertenecía
Lutero, considerar todo
el asunto como un problema
insignificante, local. En
abril de 1518 debía realizarse
una asamblea de la orden, y se le
pidió a Lutero que explicara algunas
tesis de su teología, para que
sus hermanos pudieran evaluarlas.
De este modo, las relativamente
triviales 95 tesis de Lutero, dieron
allí la oportunidad decisiva de
redactar la teología que él ya había
expresado anteriormente en su
disputa de septiembre.
Esta disputa de Heidelberg
demostró ser de importancia
por dos razones. Por un lado,
por lo menos otro futuro
grande de la de
Reforma estaba
presente, Martín
Bucero, el reformador
de Estrasburgo,
quien pasaría su
vejez como profesor
de teología
en Cambridge.
Como hombre
de gran intelecto
y perspicacia interconfesional,
Bucero tendría
una profunda influencia
sobre la
próxima generación
de reformadores, entre
ellos, también, sobre
Juan Calvino. La primera
prueba del pensamiento
reformador la recibió,
en aquel tiempo,
con Lutero en Heidelberg.
Y aún así, a pesar de
que Bucero salió de la disputa
asombrado de cómo
Lutero había atacado lo
que había llegado a ser la
iglesia, pasó por alto la base
teológica de lo que Lutero
había dicho. Este es el segundo
punto de importancia:
la teología de Lutero
sobre la cruz.
Hacia fines de la
disputa, Lutero presentó
algunas tesis
que (según era típico